高中政治一輪復(fù)習(xí)必修四第七八課

1、第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識單元解讀單元解讀 1.本單元從方法論的角度回答“如何正確看待我們周圍的世界”這一主題，用思想方法的視角為我們展示了“世界是怎么樣的”。主要闡述了唯物辯證法的聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、全面觀點、矛盾觀點。 2.高考對本單元的考查很多，難度較大，命題集中在聯(lián)系的特點、發(fā)展的狀態(tài)和趨勢、矛盾分析法、辯證否定觀和創(chuàng)新的作用等方面。命題趨勢呈現(xiàn)“一不變，三上升”的特點。“一不變”就是矛盾作為重點考查不變；“三上升”就是系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展的觀點、辯證否定觀的考查呈上升趨勢。試題主要以寓言、漫畫和自然科技及文化熱點為背景，考查調(diào)動知識綜合分析和解決問題的能力。

2、 3.備考中，要從整體上認識唯物辯證法基本原理，理解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新之間的內(nèi)在聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的世界；矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了世界的發(fā)展；唯物辯證法是革命的、批判的，必須要樹立創(chuàng)新意識；創(chuàng)造條件推動矛盾雙方的轉(zhuǎn)變，改變事物具體的聯(lián)系，實現(xiàn)更好的發(fā)展。 u知識主線知識主線第第7課課 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀核心考點突破核心考點突破核心考點一 唯物辯證法的聯(lián)系觀 1.聯(lián)系具有普遍性注意：注意：聯(lián)系具有普遍性，并非任意兩個事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的，都是與周圍的事物有條件地聯(lián)系著有條件地聯(lián)系著。2.聯(lián)系具有客觀性(1

3、)含義:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)體現(xiàn):自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 聯(lián)系的客觀性是物質(zhì)客觀性的表現(xiàn)，人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅持事物的客觀性為前提建立新的具體聯(lián)系，必須以堅持事物的客觀性為前提。同時，人們并非消極接受事物之間自在的聯(lián)系，而是在實踐活而是在實踐活動中發(fā)揮主觀能動性根據(jù)是事物的固有聯(lián)系以及事物發(fā)展的動中發(fā)揮主觀能動性根據(jù)是事物的固有聯(lián)系以及事物發(fā)展的規(guī)律性改變事物聯(lián)系的具體形式，建立新的具體聯(lián)系規(guī)律性改變事物聯(lián)系的具體形式，建立新的具體聯(lián)系。明確一個原因為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的?(1

4、)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ);人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成;人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外。(2)聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性,堅持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。3.聯(lián)系具有多樣性(1)表現(xiàn):(2)要求要求:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。注意：注意：

5、 三特征的側(cè)重點不同：聯(lián)系的普遍性側(cè)重強調(diào)一事物總與周圍其他事物存在著聯(lián)系（即不存在孤立的事物）；聯(lián)系的客觀性側(cè)重強調(diào)事物之間的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性側(cè)重強調(diào)聯(lián)系的形式多種多樣。 普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的無條件的,世界上沒有不與其他世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是事物相互聯(lián)系著的事物。但是,世界上每一具體聯(lián)系又都世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。因此是有條件的。因此,認識和把握任何具體聯(lián)系都要分析其認識和把握任何具體聯(lián)系都要分析其條件條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。條件性和多樣性一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。條件性和多樣性是一致的。是一致的。核心考點二 堅持用聯(lián)

6、系的觀點看問題 用聯(lián)系的觀點看問題特別注意要正確認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。1.整體與部分的辯證關(guān)系2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法3.如何用聯(lián)系的觀點看問題 （1）從聯(lián)系的普遍性看：要看到事物及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，還要注意從整個世界的聯(lián)系中把握思維，切忌把事物孤立起來。 （2）從聯(lián)系的客觀性看：要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，從事物固有的聯(lián)系出發(fā)，切忌主觀隨意性?？梢愿鶕?jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）從聯(lián)系的多樣性看：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（4）從整體和部分的辯證關(guān)系看：我們既要樹

7、立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標；又要重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（5）從系統(tǒng)優(yōu)化的方法看：要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。4.整體的功能取決于部分之間的聯(lián)系方式（1）整體大于部分，但不是說整體功能一定大于各部整體大于部分，但不是說整體功能一定大于各部分功能之和分功能之和。（2）對此應(yīng)具體分析，區(qū)別對待。當各個部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和；當部分以無序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的性能得

8、不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時整體功能就會小于各部分功能之和。5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法（1）理論依據(jù)：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）具體要求：認識世界：用綜合的思維方式來認識事物。改造世界：處理和解決問題時要著眼于整體功能狀態(tài)的優(yōu)化，力求系統(tǒng)的最佳效應(yīng)。注意：整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系，都強整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系，都強調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)還強調(diào)層次性、有序性。調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)還強調(diào)層次性、有序性。小結(jié)：小結(jié)：u鞏固訓(xùn)練鞏固訓(xùn)練1.新絲綢之路經(jīng)濟帶，東邊牽著活力四射的亞

9、太經(jīng)濟圈，西邊系著發(fā)達的歐洲經(jīng)濟圈，沿線國家，在交通、金融、能源、通信、農(nóng)業(yè)、旅游等各大領(lǐng)域開展互利共贏的合作潛力巨大。這說明（ ）任何兩個事物間都是相互聯(lián)系的把握聯(lián)系的多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性人能創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系 A. B. C. D.解析 事物的聯(lián)系是有條件的，項的說法違背了聯(lián)系的條件性，故不能入選；在材料中未體現(xiàn)出來，不能入選；題中“東邊牽著西邊系著各大領(lǐng)域開展互利共贏的合作潛力巨大”體現(xiàn)兩項。答案 B2.建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”，要立足全局，做好頂層設(shè)計，創(chuàng)新合作模式。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）任何兩個事物之間都存在聯(lián)系堅持用聯(lián)系的觀點看問

10、題立足整體，樹立全局觀念關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗 A. B. C. D.解析 材料體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點看問題，立足整體、樹立全局觀念，故選；事物的聯(lián)系是具體的，有條件的，不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，排除；強調(diào)了部分，不符合題意。答案 C3.“資源詛咒”是一個經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，指自然資源豐富的國家或地區(qū)因過度依賴資源而導(dǎo)致經(jīng)濟落后，引發(fā)諸多社會問題。這警示我們（ ） 要根據(jù)人們的需要，創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級 要根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式 要堅持聯(lián)系觀點，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，處理好人與自然的關(guān)系 要重視有利條件，充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢，推動經(jīng)濟社會的發(fā)展 A

11、. B. C. D.解析 題中“因過度依賴資源而導(dǎo)致經(jīng)濟落后，引發(fā)諸多社會問題”表明事物的聯(lián)系具有客觀性，必須尊重客觀聯(lián)系，正確處理人與自然的關(guān)系。中“創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系”違背了聯(lián)系的客觀性，是錯誤的，故不能入選；說法與題意主旨不相符合，亦不能入選；兩項說法正確且符合題意，可以入選。答案 B第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀核心考點突破核心考點突破核心考點核心考點1 事物發(fā)展的實質(zhì)和趨勢事物發(fā)展的實質(zhì)和趨勢1.發(fā)展的普遍性和實質(zhì)要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長(1)實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(2)這揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進

12、和上升的趨向性發(fā)展的實質(zhì)堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點(1)表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的(2)原因：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展發(fā)展的普遍性方法論要求世界觀學(xué)會學(xué)會用發(fā)展的觀點看待和處理問題：用發(fā)展的觀點看待和處理問題： （1）要把事物如實的看成一個變化發(fā)展的過程。）要把事物如實的看成一個變化發(fā)展的過程。 （2）要明確事物處于怎樣的階段和地位。）要明確事物處于怎樣的階段和地位。 （3） 要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。物的成長。應(yīng)用：政策、法律的完善，制度、體制的改革，思想應(yīng)用：政

13、策、法律的完善，制度、體制的改革，思想觀念的轉(zhuǎn)變，認識的深化，調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式，產(chǎn)品的升觀念的轉(zhuǎn)變，認識的深化，調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式，產(chǎn)品的升級換代。級換代。2.把握區(qū)分新舊事物的根本標準(1)區(qū)分新舊事物的根本標準是是否符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。根本標志：根本標志：是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合(2)我們要反對下列幾種錯誤觀點：我們要反對下列幾種錯誤觀點：后出現(xiàn)的事物就是新事物：新事物代替舊事物需要一個過程，其間既有新舊事物并存的情形，也會出現(xiàn)舊事物暫時復(fù)辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。力量強大的事物就是新事物：新事物具有強大的生命力，是從

14、事物發(fā)展的總趨勢角度來說的，不是說新事物在開始的時候就具有強大的力量。當新事物剛剛出現(xiàn)的時候舊事物往往更強大。形式上新穎的事物就是新事物：內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊。3.發(fā)展的前進性和曲折性4.事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑注意：注意：發(fā)展運動、變化 運動變化有兩種情形：一是前進的、上升的；二是倒退的、落后的。只有前進的、上升的運動和變化才是發(fā)展。發(fā)展是比運動、變化更為深刻的范疇，代表了事物運動變化的方向。因此發(fā)展是運動變化，但運動變化不一定是發(fā)展。核心考點二 事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 1.量變與質(zhì)變的內(nèi)涵2.量變與質(zhì)變的關(guān)系 （1）世界上任何事物都是質(zhì)與量的矛盾統(tǒng)一體，事物的發(fā)展、變化必然呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。 （2）量變是質(zhì)變的前提和必要準備。一切事物的運動發(fā)展，都從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒有一定量變的積累，質(zhì)變不會發(fā)生。（3）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有質(zhì)變才有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，才能有事物的發(fā)