都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文5篇

1、都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文5篇 都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(約公元前256前251，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的根底上組織修建的大型水利工程。下面是小編搜集都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文5篇，希望對你有所協(xié)助。都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文(1)歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫湔堋“，這是由于都江堰旁的玉壘山，秦漢往常叫湔山“，而那時都江堰四周的主要居住民族是氐羌人，他們把堰叫做堋“，因而都江堰就叫湔堋“。三國蜀漢時期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名，都江堰稱都安堰“。同時，又叫金堤“，這是突出魚

2、嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。唐代，都江堰改稱為楗尾堰“。由于當(dāng)時用以筑堤的材料和方法，主要是破竹為籠，圓徑三尺，以石實(shí)中，累而壅水“，即用竹籠裝石，稱為楗尾“。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數(shù)郡田。“關(guān)于都江這一名稱的來源，蜀水考說：府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也?！傲鹘菣z江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，確實(shí)是都江堰內(nèi)江分流的柏條河和走馬河。括地志說：都江即成都江“。從宋代開場，把整個都江堰水利系統(tǒng)的工程概括起來，叫都江堰，才較為精確地代表了整個水利工程系統(tǒng)，不斷沿用至今。1公元前256年秦昭襄王在

3、位期間，蜀郡郡守李冰率領(lǐng)蜀地各族人民創(chuàng)立了都江堰這項(xiàng)千古不朽的水利工程。都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，依照江河出山口處特別的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流互相依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，都江堰工程至今猶存。隨著科學(xué)技術(shù)的開展和灌區(qū)范圍的擴(kuò)大，從1936年開場，逐步改用混凝土漿砌卵石技術(shù)對渠首工程進(jìn)展維修、加固，增加了部分水利設(shè)備，古堰的工程規(guī)劃和深淘灘、低作堰，乘勢利導(dǎo)、因時制宜“，遇灣截角、逢正抽心“等治水方略沒有改變，都江堰以其歷史跨度大、工程規(guī)

4、模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會經(jīng)濟(jì)效益大“的特點(diǎn)盡人皆知、名播遐方，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上，都有著極其重要的地位和作用。都江堰水利工程成為世界佳水資源利用的典范。都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文(2)都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國建立于古代并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為世界水利文化的鼻祖“，是全國著名的旅游勝地。通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。風(fēng)景名勝都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备摺|南低的地理?xiàng)l件，依照江河出山口處特別的地形、水脈

5、、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流互相依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府“。四川的經(jīng)濟(jì)文化有特別大開展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰的創(chuàng)立，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類效勞為前提，變害為利。都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機(jī)配合，互相制約，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有分四六，平潦旱“的成效。 最正確旅游時間都江堰全年氣溫較高，年均溫1220，冬暖夏熱，四季不明顯，四季

6、皆適宜旅游。歷史文化都江堰的創(chuàng)立，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類效勞為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項(xiàng)偉大的生態(tài)工程“。創(chuàng)始了中國古代水利史上的新紀(jì)元，標(biāo)志著中國水利史進(jìn)入了一個新階段，在世界水利史上寫下了光芒的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華文化劃時代的杰作。都江堰水利工程。歷經(jīng)2260年而不衰，是當(dāng)今世界年代長遠(yuǎn)、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它是中國古代歷史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，古為今用“、碩果僅存的奇跡。與之興修時間大致一樣的古埃及和古巴比侖的灌溉系統(tǒng)，以及中國陜西的鄭國渠和廣西

7、的靈渠，都因滄海變遷和時間的推移，或湮沒、或失效，唯有都江堰獨(dú)樹一幟，有興修源遠(yuǎn)流長，至今還滋養(yǎng)著天府之國的萬頃良田。由都江堰而產(chǎn)生的具有強(qiáng)烈地域色彩的都江堰水文化包括水文學(xué)、水文物、水神學(xué)等，諸如二王廟“、伏龍觀“、觀景臺“等處的人文景觀;改建魚嘴挖掘出土的東漢李冰石像和飲水思源“石刻;歌頌李冰父子降龍治水的民間傳說和具有一定宗教神學(xué)色彩的祭祀活動;以及由此而產(chǎn)生的祭水、祭神、祭人的詩、詞、書畫的水文學(xué)等，構(gòu)成獨(dú)具特色的都江堰水文化。都江堰有塊石碑，上面刻著深淘灘，低作堰“字樣。都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文(3)歡迎各位來到都江堰市巡游?，F(xiàn)在我們的車正通過寬闊平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參

8、觀出名中外的都江堰景區(qū)。大家從成都來，都看到沿途縱橫交織的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那確實(shí)是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出天府之國“的富饒和漂亮。在此往常，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來可怕的洪澇災(zāi)難。后來通過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的宏大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開通王朝的第一位蜀王。而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了益州天府“的大功臣，那么是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。是他帶著人

9、民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，特別科學(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列成效。其后，由于都江堰水利遭到歷代統(tǒng)治者的注重，設(shè)置專門的官員治理，前后有不少為政高超的治理者，又在治理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)歷變成標(biāo)準(zhǔn)性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年不斷發(fā)揮著宏大的水利功能。因而，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸大的。新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴(kuò)展到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的神秘所在。我想這也是各位今天巡游的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心

10、情。都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文(4)著名的古代水利工程都江堰，位于四川都江堰市城西，古時屬都安縣境而名為都安堰，宋元后稱都江被譽(yù)為獨(dú)奇千古“的鎮(zhèn)川之寶“ 。兩千年前，李冰父子面對桀驁不馴的岷江水，火攻玉壘化為離堆。魚嘴堤分水、飛沙堰溢洪、寶瓶口引水，將逢雨必澇的西蜀平原，化作了水旱從人，不知饑饉的天府之國。這項(xiàng)工程直到今天還在發(fā)揮著作用，被稱為活的水利博物館“。是全世界至今為止年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。一千八百多年前，道教創(chuàng)始人張陵看中了青城山的碧綠清幽，決定在此修煉道法。青城山的香火愈來愈盛，但道家修建的觀宇與亭閣一直深藏于密林之間，與四周的山林巖泉融為一體。獨(dú)特的

11、地理?xiàng)l件和生態(tài)環(huán)境造就了離堆鎖峽、金堤夕照、雄關(guān)古道、玉壘仙都、寒潭伏龍、笮橋飛虹、玉女仙姿、岷山曉雪、寶瓶春曉等自然景觀，與二王廟、伏龍觀、安瀾索橋、城隍廟等古代建筑交相輝映，構(gòu)成了山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨(dú)特風(fēng)光，成為自然與文化、人類與環(huán)境、水利工程與山水風(fēng)光和諧交融、天人合一的千古奇跡。具有極強(qiáng)的欣賞性、生態(tài)性、特色性。都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，依照江河出山口處特別的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流互相依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，水旱從人

12、，不知饑饉，時無荒年，謂之天府“。四川的經(jīng)濟(jì)文化有特別大開展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰的創(chuàng)立，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類效勞為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機(jī)配合，互相制約，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有分四六，平潦旱“的成效。魚嘴分水堤又稱魚嘴“，是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，包括百丈堤、榪槎、金剛堤等一整套互相配合的設(shè)備。其主要作用是把洶涌的岷江分成內(nèi)外二江，西邊叫外江，俗稱金馬河“，是岷江正流，主要用于排洪;東邊沿山腳

13、的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由于它建筑在岷江沖出山口呈彎道環(huán)流的江心，冬春季江水較枯，水流經(jīng)魚嘴上面的彎道繞行，主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進(jìn)水量約6成，外江進(jìn)水量約4成;夏秋季水位升高，水勢不再受彎道制約，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例自動顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成，外江進(jìn)水量約6成。這就利用地形，完滿地處理了內(nèi)江灌區(qū)冬春季枯水期農(nóng)田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇咨詢題。飛沙堰溢洪道又稱泄洪道“，具有瀉洪、排沙和調(diào)理水量的明顯功能，故又叫它飛沙堰“。 飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，事實(shí)上它的功用特別之大，能夠說是確保成都平原不受水災(zāi)

14、的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出;如遇特大洪水的特別情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是飛沙“，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，假如讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。 古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程;現(xiàn)在已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的成效。寶瓶口起節(jié)制閘作用，能自動操縱內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成操縱內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口往常，是湔山

15、虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有離堆鎖峽“之稱，屬歷史上著名的灌陽十景“之一。二王廟位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀(jì)念蜀王的望帝祠，齊建武(公元494498年)時改祀李冰父子，更名為崇德祠“。宋代(公元9601279年)以后，李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故而后人稱之為二王廟“。廟內(nèi)主殿分別供奉有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、詩人碑刻等。建筑群分布在都江堰渠首東岸，規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，地極清幽。是廟宇和園林相結(jié)合的著名景區(qū)。占地約5萬余平方米，主建筑約1萬平方米。二王廟分東、西兩菀，東菀為園林區(qū)，西菀為殿宇區(qū)。全廟為木穿逗構(gòu)造建筑，廟寺完全依托自然地理環(huán)境，依山取勢，在建筑

16、風(fēng)格上不強(qiáng)調(diào)中軸對稱。上下重疊交織。雄偉秀麗，環(huán)境幽麗。伏龍觀位于離堆公園內(nèi)。其下臨深潭，傳說因李冰治水時曾在這里降伏孽龍?jiān)陔x堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名伏龍觀“?，F(xiàn)存殿宇三重，前殿正中立有東漢時期(公元25220年)所雕的李冰石像。殿內(nèi)還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時的遺物飛龍鼎。伏龍觀又名老王廟、李公詞、李公廟等。清同治五年(公元1866年)四川巡撫祟實(shí)以為：于雖齊圣，不先父食。況以公之賢：又有功于蜀，其施力程能固無待乎其子。今乃數(shù)典忘祖，于掩其父得無紊欽?“安瀾索橋又名安瀾橋“、夫妻橋“。位于都江堰魚嘴之上，橫跨內(nèi)外兩江，被譽(yù)為中國古代五大橋梁“，是都江堰最具特征

17、的景觀。始建于宋代往常，明末(公元17世紀(jì))毀于戰(zhàn)火。古名珠浦橋“，宋淳化元年改評事橋“，清嘉慶建新橋更名為安瀾橋“。原索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約500米，現(xiàn)在的橋?yàn)殇撍骰炷翗?。索橋在四川西部地區(qū)起源較早。安瀾索橋修建詳細(xì)年代已不從所考，但據(jù)華陽國志蜀志記載李冰能笮“。水經(jīng)注江水載涪江有笮橋“，證明至少安瀾橋的修建，不會晚于修建都江堰的年代。笮，意為竹索，這是川西古代索橋的主要建筑材料，故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等?，F(xiàn)在的橋?yàn)?974年重建，下移100多米，將竹索改為鋼索，承托纜索的木樁橋墩改為混凝土樁。臥鐵是埋在內(nèi)江鳳棲窩“處的淘

18、灘標(biāo)準(zhǔn)，也是內(nèi)江每年維修清淘河床深淺的標(biāo)志。相傳李冰建堰時在內(nèi)江河床下埋有石馬，作為每年淘灘深度的標(biāo)準(zhǔn)，后來演化為臥鐵?，F(xiàn)有四根臥鐵分別是明朝萬歷四年、清同治三年、民國十六年和1994年埋下的?，F(xiàn)在游客在離堆古園內(nèi)噴泉處能看到的這四根臥鐵的復(fù)制品，其真品還埋在內(nèi)江河床下。都江堰的中文導(dǎo)游詞介紹范文(5)歡迎各位來到都江堰市巡游?，F(xiàn)在我們的車正通過寬闊平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀出名中外的都江堰景區(qū)。大家從成都來，都看到沿途縱橫交織的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那確實(shí)是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣序的成都平原，造就出 天府之國的富饒和漂亮。在

19、此往常，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來可怕的洪澇災(zāi)難。后來通過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的宏大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開通王朝的位蜀王。而真正把岷江引進(jìn)平原，締造?quot;益州天府的大功臣，那么是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。是他帶著人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，特別科學(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列成效。其后，由于都江堰水利遭到歷代統(tǒng)治者的注重，設(shè)置專門的官員治理，前后有不少為政高超的治理者，又在治理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)歷變

20、成標(biāo)準(zhǔn)性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年不斷發(fā)揮著宏大的水利功能。因而，說都江堰是孕育出四川天府的奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸大的。新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積己由建國時的 200萬畝擴(kuò)展到1000多萬畝。改革開放以來，每年都有數(shù)以百萬計(jì)的中外人士來這里參觀，不僅是由于要欣賞這里的秀麗風(fēng)光，更是為了實(shí)地看一看都江堰能有此千古長效的偉大功能的神秘所在。我想這也是各位今天巡游的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。我們從觀景樓往下巡游。都江堰俯視站在樓臺的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程，能夠看見岷江從山里滾滾而來，在拐彎

21、處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方，這確實(shí)是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。確實(shí)是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的不壞金身。今天我們看起來，它們是那樣的簡單，甚至覺得平凡。事實(shí)上正印證了一句 偉大出于平凡的格言。都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性，其設(shè)計(jì)和建造所表達(dá)的認(rèn)識自然和利用自然的水平之高，即便是二千

22、多年后的今天，仍然能夠稱之為水平的成就。等一會我們到了現(xiàn)場再作詳細(xì)介紹。指物說理，可能比擬容易說明白一些?，F(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。二王廟二王廟座落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜字的望帝祠;南北朝時遷望帝祠于郫縣后，為表達(dá)對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為崇德廟;宋朝，由于李冰父子相繼被敕封為王，便改崇德廟為王廟;到了清代，才正式定名為二王廟。二王廟的建筑有五大特點(diǎn):一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，到達(dá)60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對稱，這與大多數(shù)中國古建筑的根本特點(diǎn)相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心順眼，這五大建

23、筑特點(diǎn)我們將邊參觀邊體會。我們從二王廟的后山往下走，通過存放商代古木和供奉元朝地點(diǎn)官吉當(dāng)普的亭閣。穿過有兩株仙人松的庭院，就到達(dá)廟宇的文物陳列室。在這里有我國著名兩位畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要咨詢是哪兩位?事實(shí)上不用我在這里多說，大家一看畫就明白了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。大家再看左邊的這個碑，誰能認(rèn)出這是什么字?這本來也不是字，是用來降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣一字不識。與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。由于李冰父子的豐功偉績，后人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然明白二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子

24、李二郎的塑像。二郎是神話中與李冰關(guān)系親密的一人。這個角色的出現(xiàn)，把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，因而李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有本人崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人那么崇拜劉德華，當(dāng)時的人卻特別崇拜李冰。偶像又都應(yīng)該是完滿的，李冰沒有兒子，在封建時代有這么一句#65533;不孝有三，無后為大，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產(chǎn)生了。李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人，而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象

25、。大殿確實(shí)是李冰殿。大家明白，戰(zhàn)國時期是一個產(chǎn)生出色人物的時代。比方墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的出色人物，諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名出色的水利科學(xué)家。李冰是先秦時期的蜀郡守，相當(dāng)于現(xiàn)在四川省省長的職位，但蜀郡當(dāng)時所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。李冰一方面由于一心為民辦實(shí)事，多才能干，治蜀有方，遭到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依托群眾，用比擬現(xiàn)代的話來說，便是走群眾道路，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴。只有處理好對上和對下的關(guān)系，他才能任職四十年，辦了許多實(shí)事造福于民，因而承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認(rèn)，他也是

26、一位出色的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋漓盡致的展示。李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義確實(shí)是唱戲的地點(diǎn)，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為喧鬧。1992年后，趕廟會的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。這座塔是字庫，燒紙錢的地點(diǎn)。農(nóng)歷六月二十四廟會的這一天，這里總是喧鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚(yáng)李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩支哈蟆，大家看清晰了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，如此天上的李冰就能

27、夠明白人們對他的評價了。從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書二王廟匾額，為民國三十年(公元 1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這里拍照較有紀(jì)念意義。再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)歷總結(jié)，字句精煉，涵義精確，特別有科學(xué)價值。比方:這是歲修都江堰的六字訣深淘灘、低作堰。低作堰是說飛沙堰不能加高，這深淘灘的灘指的是風(fēng)棲窩(也確實(shí)是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季節(jié)歲修清淤時，要深淘。深到什么程度呢?早水下埋的是三個石人馬，往常以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵光標(biāo)準(zhǔn)，這四根

28、臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進(jìn)水量偏大，會造成澇災(zāi);淘得過淺，水量缺乏，難以灌溉。這邊的遇灣截角，逢正抽心稱為八字格言，是治理岷江和處理灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也能夠說是一切治理疏浚河道的通那么。遇灣截角指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷， 逢正抽心確實(shí)是遇到順直的河段或河道叉溝特別多時，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，到達(dá)主流集中的目的，便江?quot;安流順軌，防止泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。石刻的經(jīng)歷還有特別多，有的我們在巡游中再作解釋。前面這小樓叫樂樓，是清代典型的仿道教建筑，每逢

29、清明節(jié)放水，要舉行盛大的放水典禮，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾特別精巧，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。色彩上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是開展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護(hù)都江堰。安瀾橋走出二王廟，看到的確實(shí)是都江堰，也確實(shí)是岷江的內(nèi)江，架在江上的鐵索橋，確實(shí)是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。到了宋

30、代，改稱評事橋，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年 (1803)，何先德夫婦建議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名安瀾橋;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為夫妻橋。它是勾通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。橋的舊址本來在魚嘴處， 1974年因興修外江水閘，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了一百多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為制服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創(chuàng)立的懸空過渡橋梁方式之一，是世界索橋建筑的典范?，F(xiàn)在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體會如履簿冰的感受吧，過索橋但是游都江堰有樂趣的工程之一呵!魚咀大家已經(jīng)明白，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經(jīng)

31、魚咀一隔分為兩股，即外江和內(nèi)江。魚咀確實(shí)是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的分四六、平潦旱的兩句話上了。魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩(wěn)定性和分水作用，并在此根底上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內(nèi)江和外江。由于這段河道的河床外高內(nèi)低，再加上正有一個彎道，因而魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時，主流就有約六成的水過三人內(nèi)江，首先保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側(cè)江面較寬，內(nèi)江一側(cè)江面較窄，內(nèi)江的流量會自動低于外江，進(jìn)水約四

32、成，如此又在特別大程度上處理了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經(jīng)中所說的分四六、平潦旱。魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江的支流之一，它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi)，全長700公里，源頭至此約340公里，根本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，依照彎道環(huán)流原理，江水在彎道產(chǎn)生的游流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進(jìn)內(nèi)江。魚嘴正處于正面取水rsquo;側(cè)面排沙的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內(nèi)江淤塞之害?，F(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它但是土石做基，用卵石竹籠護(hù)堤。確實(shí)是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接

33、一籠，一層連一層，造成了鞏固耐沖又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。 緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內(nèi)江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內(nèi)江護(hù)岸，又處理了泥沙的出路，這確實(shí)是歲修三字經(jīng)上說的挖河沙，堆堤岸。飛堰沙金剛堤盡頭處成了下個斜坡，然后是一道矮壩，這確實(shí)是飛沙埋了。飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側(cè)，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。從魚嘴分進(jìn)的內(nèi)江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當(dāng)夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。飛沙二字的意思

34、就在于不僅溢洪還能排沙。測量材料說明，內(nèi)江流量越大，飛沙堰的泄洪才能越強(qiáng)。特大洪水時，從魚嘴分進(jìn)內(nèi)江總干渠的流量可達(dá)寶瓶口流量的四倍。 75%的內(nèi)江水可從這里泄出。當(dāng)枯水季節(jié)，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節(jié)制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。材料還說明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學(xué)原理，排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。瓶寶寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格操縱著江水進(jìn)入成都平原的流量，當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量飽和(約700 立方米/秒)后，不管岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也拒之口

35、外，概不包容。這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。寶瓶口旁的這小山叫離堆。選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學(xué)的。它使內(nèi)江水通過一段流程后水勢便于操縱，水質(zhì)進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水，制造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。因而說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的規(guī)劃。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設(shè)計(jì)出如此妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學(xué)水平，難道不值得我們?yōu)橹械津湴?，感到振奮嗎!離堆公園從飛沙堰前行是離堆公園。離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口，也是市

36、區(qū)漂亮的園林，奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認(rèn)為是必去之地，那確實(shí)是伏龍觀和新辟的文物陳列館。伏龍觀就建在離堆上，因二郎擒孽龍的神話而得名。伏龍觀的前身名叫范賢館，始建于公元4世紀(jì)，是紀(jì)念成漢時 (公元302347年)青城山天師道領(lǐng)袖、天地太師西山侯范長生而建。因范長生被人稱為范賢，這館因之而命名為范賢館，五代十國時，李冰先后受封為大安王和應(yīng)圣靈感王，在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍，后定名 伏龍觀。走上四十二級臺階后，便可見右方的一碑離堆。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當(dāng)時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便便玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，構(gòu)成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。左側(cè)并排立著11塊石碑，依次為神禹峋嶁碑，道教符碑和佛教焚文碑，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水，通?quot;鎮(zhèn)水碑。也有說鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水，而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。孽龍假設(shè)沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓，便又會興風(fēng)作浪。伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168 年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。于1974年修建外