唯物主義和唯心主義

1、唯物主義和唯心主義風(fēng)陵渡中學(xué) 郝澤源v關(guān)于唯物主義和唯心主義，一位學(xué)者和一位民工展開(kāi)了以下這樣一段對(duì)話：v學(xué)者與民工的對(duì)話：v某位學(xué)者問(wèn)一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”v民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”v學(xué)者說(shuō)： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。v現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們討論一下：你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)（分歧）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的， 先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意 識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯物主義的

2、三種基本形態(tài)： 唯物主義和唯心主義一直在對(duì)立斗爭(zhēng)著，但是這斗爭(zhēng)也促進(jìn)了雙方的發(fā)展，就好像兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的人，他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中是會(huì)不斷進(jìn)步的。唯物主義和唯心主義也是這樣的。我們首先來(lái)將唯物主義，它面對(duì)著唯心主義的挑戰(zhàn)，也在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，概括起來(lái)一共經(jīng)歷了三個(gè)基本形態(tài)。也就是從古代的古代的樸素的唯物主義樸素的唯物主義到近代的形而上學(xué)的唯物主近代的形而上學(xué)的唯物主義義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義?；拘螒B(tài) 本原進(jìn)步性局限性古代樸素唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒(méi)有

3、科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義原子豐富和發(fā)展了唯物主義A.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性B、歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求C.反映了最廣大人民群眾的根本利益唯心主義的兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義主觀唯心主義：把意識(shí)理解為人的主觀精神，認(rèn)為人的主觀精神，個(gè)人的情感，像人的目的、意志、經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、心靈等，就是世界的本原，認(rèn)為世界的發(fā)展是依賴于人的主觀精神。（代表人物：王守仁、貝克萊） 客觀唯心主義客觀唯心主義：認(rèn)為這些客觀精神主宰著世界，而現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。西方的神創(chuàng)論認(rèn)為是

4、上帝創(chuàng)造了世界和人類，人類的命運(yùn)由上帝來(lái)決定。（代表人物：朱熹、黑格爾）v關(guān)于上帝有這樣的一個(gè)故事，一位學(xué)者就問(wèn)神父：v學(xué)者：上帝是不是萬(wàn)能的？v神父：是的v學(xué)者：那么上帝能不能創(chuàng)造一塊連他自己都搬不動(dòng)的石頭呢？v神父：當(dāng)然啦，上帝是萬(wàn)能的。v學(xué)者：如果上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)的話，他怎么能是萬(wàn)能的呢？v漫畫漫畫公雞的自信公雞的自信辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立v形而上學(xué)唯物主義是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的世界觀和方法論。v唯物辯證法則是堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的世界觀和方法論。v這二者是對(duì)立的。那么加上唯物和唯心，在哲學(xué)里是不是有四大陣營(yíng)在斗爭(zhēng)，形成四軍四軍對(duì)壘對(duì)壘之勢(shì)呢？v寄生藤和主樹(shù)干v寄生藤依附于主樹(shù)干【課堂小結(jié)】現(xiàn)在，我們一起來(lái)回憶一下今天這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。哲學(xué)兩大基