2013年全國高考語文試題及答案-遼寧卷

1、2013年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（遼寧卷）語文第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分。每小題3分）閱讀下面的文字，完成1題。任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個民族獨一無二的文化風范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴大了食物范圍，豐富了飲食結構。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進，增補了中華飲食品種。近世以來，西方飲食理念與方式得到認同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，

2、翻開中國食譜，到底哪種是地道的中國食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來食物品種能夠進入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機部分，不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。在外來食物或飲食方式的同化過程中，中華飲食突顯出“本土化”的內(nèi)在機制與運作模式，而本土性是始終堅持的首要原則。中國南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國人的主食，水 、旱地中生長的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結構及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，

3、且構成中華飲食文化體系最為堅實的基礎。在世界上任何一個提供“中式餐飲”的餐館與酒店中，中國本土化飲食要素不可或缺。只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機結合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。中華飲食引進外來食物的過程中，一是接受，二是消融。引進接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過消融改造的食物同時被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”，在中華飲食長期實踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機結合，被加入到許多甜餡、糕點、餅類食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進而推動中華飲食文化的變革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦兩漢

4、至唐代，進食采用“分餐”方式。南北朝時期，胡人用的被稱作“胡床”和“貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳?！昂病奔船F(xiàn)在的馬扎，“貊盤”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進餐形式。而對“合餐制”的全面接受與文化認同，事實上也建構在“和”文化的理念之上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用，更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，

5、中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同。 （摘編自肖向東論全球化視野中的中國飲食）1.下列關于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項是a.在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物來源更加多樣，飲食結構發(fā)生了變化。b.在民族文化的交融過程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進一步擴大了飲食范圍。c.任何一個廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機結合起來。d.芝麻引入中國后，首先作為新的油料作物被接受，后來有了新的含義，被廣泛地應用為調(diào)味品。2.下列理解，不符合原文意思的一項是a.今天我們翻開中

6、國食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準確地辨認出哪種食物是地道的中國食物。b.在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚肉為副食的飲食結構，具有鮮明的本土性。c.世界上任何一個地方的餐館，只要是提供“中式餐飲”的，就離不開中國本土化的飲食要素。d.“胡床”“貊盤”帶來了很多便利，南北朝時期在中原大范圍推廣后，推動了中華飲食進餐形式的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是a.各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個性。b.中華飲食不斷引進外來飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進了自身的革新。c.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個

7、層面，并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關。d.在全球化時代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價值特征，從而被世界各國認可。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召試，以著作佐郎直集賢院，知光州。歲大饑，群盜發(fā)民倉廩，吏法當死，公曰：“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！蹦苏堃詼p死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐之。方后廢時，宦者閻文應有力，及后疾，文應又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應有奸謀。公請付其事御史，考按虛實，以釋天下之疑。事雖不行，然自文應用事，無

8、敢指言者，后文應卒以恣橫斥死。元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險易，還言某路宜益兵若干，某路賊所不攻，某路宜急為備，至于諸將材能長短，盡識之，薦其可用者二十余人，后皆為名將。是時，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。明年，賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處，由是始以公言為可信，而前所格議，悉見施行。初，宦者張永和方用事，請收民房錢十之三以佐國事。下三司

9、，永和陰遣人以利動公，公執(zhí)以為不可。京師數(shù)為飛語，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問，而公為之亦自若也。公在政事，論議有所不同，必反復切劘，至于是而后止，不為獨見。在上前，所陳天下利害甚多，至施行之，亦未嘗自名。公為人純質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠意，無所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時名臣者甚眾。有文集五十卷。將終，口授其弟純臣遺奏，以宗廟至重、儲嗣未立為憂。天子愍然，臨其喪，輟視朝一日，贈左仆射，太常謚曰文安。 （節(jié)選自歐陽修王堯臣墓志銘）4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是a. 其后遂以著令 著：顯著。b.以釋天下之疑 釋：消除。c. 多格不行 格：擱置。d. 永和陰遣人以利

10、動公 陰：暗中。5.以下各組句子中，全都表明王堯臣為人正直的一組是公請付其事御史，考按虛實 不宜以小故置之尤不可深責主將 由是始以公言為可信公執(zhí)以為不可 公為之亦自若也a. b.c. d.6.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是a.王堯臣軍事才能杰出。西北邊境因元昊作亂發(fā)生戰(zhàn)爭時，王堯臣通過實地考察，對兵力部署、要塞防衛(wèi)等提出了獨到的見解。b.王堯臣在陜西體量安撫使任上，當現(xiàn)今的韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當致使任福等人戰(zhàn)死而被貶官時，敢于仗義執(zhí)言。c.王堯臣居官任職期間，處理政務遇到意見不一致時，一定與大家反復討論，直到取得共識為止，從不固執(zhí)己見。d.王堯臣一生歷任多職，為國為民，臨終仍掛念

11、國事?；实塾H自參加他的喪禮，并且停止朝政一天以表達哀思。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）此饑民求食爾，荒政之所恤也。”乃請以減死論。（2）遇人一以誠意，無所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時名臣者甚眾。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成89題。竹軒詩興 張镃柴門風卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。預想此時應更好，莫移墻下一株梅。注篆煙：盤香的煙縷。8.本詩第二聯(lián)描寫精妙，請簡要分析。（5分）9.請結合全詩，簡要分析詩人的形象。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

12、（1）總角之宴， 。 ，不思其反。（詩經(jīng)氓）（2）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。 （杜牧阿房宮賦）（3）濁酒一杯家萬里， 。 ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹漁家傲）三、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）圣誕夜的歌聲【匈牙利】約卡伊莫爾城里住著一個叫亞諾什的窮靴匠。他每天拼命賺錢，卻一直沒能過上富裕的生活，因為家中隔年就有新生命呱呱墜地。第三個孩子出生后，他的妻子不幸離開人世，撇下他孤零零地給孩子喂飯、穿衣。分面包時，一次得切成三片！給孩子們做鞋時，一下就要做三雙！養(yǎng)家糊口難啊，靴匠常常嘆息。圣誕節(jié)那天，披著飄飄灑灑的雪花，靴匠去給客戶送靴子。奔

13、忙了一天的他，很晚才走在回家的路上?？吹铰放缘赇伬锏耐婢吆突ɑňG綠的糖果，他禁不住想：過節(jié)了，得給孩子們買些禮物。買三份，花銷太大；只買一份，又不公平。想來想去，他決定送給孩子們一件特別的圣誕禮物！ “孩子們，都到這兒來！”亞諾什到家后招呼道。孩子們一個摟住他的脖子，一個撲到他懷里，他又把最小的一個抱在膝上。“知道嗎?今天是圣誕節(jié)！今晚不干活了，我們好好樂一樂！我來教你們一支歌，非常好聽的歌，這是父親為你們準備的圣誕禮物?！焙⒆觽儦g呼雀躍，興奮得幾乎要把家里鬧翻天了！“靜一靜！現(xiàn)在跟著我唱?！眮喼Z什清了清嗓子，緩緩唱起那首優(yōu)美而古老的圣歌。歌聲輕盈，調(diào)子歡快，孩子們瞬間就被吸引住了。在這個溫馨

14、的夜晚，小天使們美妙的歌聲，從婉轉(zhuǎn)到高亢，一遍又一遍然而，這歌聲卻惹惱了樓上住著的人，一位富有的老爺。他一個人住著九個房間，第一個房間用來閑坐，第二個睡覺，第三個用餐其余的又派什么用場呢？此刻他正在第八個房間里抽煙，琢磨著自己怎么在圣誕夜也提不起興致呢。樓下傳來的聲音越來越響，當亞諾什們唱到不知第幾遍時，他再也無法忍受，循聲找到靴匠家。“你就是亞諾什，那個靴匠嗎?” “是的，老爺，您有什么吩咐?”富人本來是要發(fā)火的，可他瞬間改了主意，說：“你有這么多的孩子！”“是的，老爺，唱歌，嘴多聲音大?！薄俺云痫垇?，恐怕嘴更多吧。聽著，亞諾什，我給你帶來了好運把你的孩子送給我一個，我來養(yǎng)，將來他會成為有錢

15、的老爺?！眮喼Z什驚訝地睜大了雙眼，誰還能不動心呢?他孩子將成為老爺！這些乖巧可愛的孩子，該過上好日子??！給！為什么拒絕呢？可選誰呢？他喃喃自語：“老大，聽話懂事，長大會有出息的；老二是個女孩，送給老爺不好；老小，是妻子豁命生下的，怎能送人？”可憐的亞諾什嘴唇直哆嗦，幾乎哭著說：“誰想離開這兒，坐漂亮的馬車?吃好吃的東西？誰想去，就站出來吧” 面對這樣的誘惑，孩子們卻都怯生生地縮到父親背后，扯住父親的手、褲腿和皮圍裙，誰也不吱聲，好像要遠遠地躲開這位富有的老爺?！安恍?，老爺。不行?。∥也荒馨讶魏我粋€孩子送給您，我們得在一起”富人無奈，只好要他們別再唱歌了。作為補償，他給靴匠1000本戈。隨后回到

16、樓上去繼續(xù)他的無聊時光。亞諾什小心翼翼地將錢鎖進箱子，藏好鑰匙，內(nèi)心五味雜陳。孩子們噘著嘴，不說話。屋里籠罩著冰冷而令人窒息的氣氛。亞諾什坐下，又習慣性地做起靴子來。拿著皮料，他裁著，削著，不知不覺又哼起那首歌。似乎有微弱的聲音在應和？抬頭一看，孩子們閃著亮晶晶的眼睛，正圍著他小聲哼唱。他一腳踢開椅子，打開木箱，翻出那1000本戈，三步兩步跑到樓上。“老爺，請收回您的錢，讓我們唱吧！我們高興，這比1000本戈重要啊”沒等富人反應過來，亞諾什就將鈔票放到桌上，轉(zhuǎn)身跑回了家。他挨個親吻孩子，屋里重新響起了優(yōu)美而純凈的歌聲唱著唱著，望著簡陋的廚房，想起鍋里的白水煮土豆，亞諾什又為把錢送還感到一絲歉疚

17、。圣誕節(jié)，除了歌聲，孩子們是不是也得有點兒奶酪和香腸呢？孩子們的歌聲很快淹沒了他的不安。富有的老爺在第九個房間里來回踱步，思忖著，詫異著，在這個世界上，別人究竟尋到了什么快樂? （有刪改）（1）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）a. 小說講述了一個發(fā)生在圣誕夜里的故事，語言質(zhì)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)張弛有度，主題耐人尋味。b.“溫馨的夜晚”之所以溫馨，是因為整日為生計操勞的父親“今晚不干活了”，更是因為孩子們收到了禮物。c. 文中對孩子們面對誘惑時“怯生生”的神態(tài)描寫，體現(xiàn)出他們對富人的提議既憧憬又恐懼的心理。d. 作者寫亞諾什還錢時，連續(xù)使用了“踢”“打”“翻”“跑”等動詞

18、來表現(xiàn)他動作的迅速與決心的堅定。e. 作者為我們描述了窮人和富人的日常生活狀態(tài)：窮人疲于奔命，但很快樂；富人衣食充裕，但并不快樂。（2）結合文中內(nèi)容，分析富人與亞諾什一家交涉的心理變化。（6分）（3）文中畫線部分都提到“歌聲”，概括說明其不同的含義及重復出現(xiàn)的作用。（6分）（4）小說結尾寫道亞諾什心存歉疚。他是否應該還錢？請結合作品加以解說，并談談給你的啟示。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25 分）吳良鏞：筑夢人生1922年的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風苦雨中一家人被迫告別祖居。19

19、37年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學；1940年在重慶合川參加大學招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”理想。1950年，吳良鏞結束在美國的研讀深造，投身于新中國建設，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學建筑系。此后，風雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導向，從城市規(guī)劃、建筑設計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的保護工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起

20、，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結合?！白怨盘囟嘣娙恕！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應具有詩人的情懷、史學家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案?！毕鄬τ诖蟛鸫蠼?，吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構想。他的這一理論，被成功應用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風貌保護沖突，改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的

21、內(nèi)容。”他不辭辛勞，反復修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學生說：“建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠?！贬槍θ找婕涌斓?/p>

22、城市化進程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關學科的發(fā)展模式。融貫多學科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學與城市規(guī)劃學的領軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的北京憲章并獲得通過。這標志著“廣義建筑學”與“人居環(huán)境”學說已被世界建筑學界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導地位的局面。2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他

23、親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復醫(yī)學領域中的奇跡。著名建筑學家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞。”中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席數(shù)不清的榮譽和成就并未讓吳良鏞停下前進的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術，我覺得建筑更是遺憾的藝術我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？” （摘編自田雅婷吳良鏞：筑夢人生）（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）a. 本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當

24、，人物形象形神兼?zhèn)?，故事性與勵志性相統(tǒng)一。b. 青少年時期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學界的領軍者。c. 1999年，吳良鏞起草的北京憲章在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上通過，這標志著中國的建筑理論開始在世界上占主導地位。d. 吳良鏞認為，較之電影藝術。建筑是更為遺憾的藝術。因為后者完成后，將會矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。e.本位寫作態(tài)度嚴謹，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學家形象。（2）本文第六自然段有和作用？請簡要分析。（6分）（3）吳良鏞在建筑

25、領域取得了哪些方面的成就？請結合全文概括說明。（6分）（4）在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應包括詩人的情懷和史學家的品格與學識。請結合全文和社會現(xiàn)實，談談你的看法。（8分）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検莂. 爸爸工資不高，媽媽沒有穩(wěn)定的工作，生活拮據(jù)，但他們兄弟二人都很懂事，讓棗推梨，關系融洽，很受鄰居們喜愛。b. 他潛心于文字學研究，身居書齋十多年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。c. 小李考慮問題總是出于公心，勇?lián)熑危瑥牟换嫉没际?，所以在這個有著十年奮斗歷程的團隊中威望很高。d. 我攀過陡峭的崖壁

26、，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無涯際，頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。14.下列各句中，沒有語病的一句是a. 第二十五屆阿姆斯特丹國際記錄片電影節(jié)12天里吸引了20多萬名觀眾，來自40多個國家的近2500名電影人、300多部電影前來參與。b. 在過去的一個星期里，大家對教研室趙主任起草的教學大綱從多角度提出質(zhì)疑，經(jīng)過幾輪認真的討論和修改，最終達成共識。c. 縱觀世界各國的企業(yè)發(fā)展史，你就會發(fā)現(xiàn)，一個企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營理念。d. 作為一個全新的、相對成熟的行業(yè)，不僅電子商務在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。15.

27、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是更要用人生的尺度因為所受教育的不同，人生的面貌也會不同在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會的尺度，看它能否為社會培養(yǎng)有用的人看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性當然，這里說的教育是廣義的，不限于學習教育a. b.c. d.16.概括下面語段的主要信息，不超過50個字（含標點符號）。（5分）近日，一些網(wǎng)友發(fā)布信息，號召節(jié)約糧食。隨后，新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤行動”：拒絕浪費，從我做起，曬出自己吃光的盤子，一起向舌尖上的浪費說“不”，爭做節(jié)約達人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬次。緊接著，人民網(wǎng)也表示支持“光盤行動”，倡議網(wǎng)民“拒絕浪

28、費，珍惜糧食。今天不剩飯，打包離開，從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關注和轉(zhuǎn)載。很快，活動參與者在北京實地發(fā)放宣傳單6萬多份，在餐飲企業(yè)張貼海報5000余張，天津、石家莊、呼和浩特等城市志愿者也紛紛發(fā)放宣傳資料。17.仿照下面的示例，自選話題，另寫三個句子，要求修辭手法、句式與示例相同。（6分） 小草伸出稚嫩的纖手，向你描繪原野的新綠； 樹葉掬起溫潤的陽光，向你展示森林的生機； 溪流吟唱歡快的歌曲，向你訴說春天的故事。六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂。“什么事想不開？”一位老者問。年輕人說，他做人

29、做事盡心盡力，但得不到承認與尊重?！翱春昧?，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭。“我有顆珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了?！庇械览戆?！年輕人點頭深思?！安贿^，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與尊重嗎？”年輕人還是有點疑問。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2013年高考語文（遼寧卷）參考答案1、c（3分） 2、d（3分） 3、d（3分）4、a（3分） 5、b（3分） 6、b（3分）7、（1）“這不過是饑民求食

30、罷了，這應是救濟饑荒的法令所要體恤的。”于是請求以減免死罪論處。（大意2分，其中“荒政：饑荒的法令”“恤：體恤”“論：論處”各1分。）（2）（王堯臣）對待別人全都真誠，沒有虛假掩飾，善于識人，常常稱譽別人，所推薦的人成為當時名臣的很多。（大意2分；“遇：對待”“矯飾：虛假掩飾”稱：“稱譽、稱贊”各1分。）8、全聯(lián)視聽結合（1分），生動地描寫了詩人的所見所聞，表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩人生活的閑適；（1分）“梢影細從茶碗入”準確地描繪了茶具間光影的變化；（1分）（如果這一聯(lián)答成了襯托或動靜結合并加以分析，只能得1分）“葉聲輕逐篆煙來”運用比擬（擬人）手法，（1分）形象地寫出葉聲與煙縷升起相伴的動態(tài)

31、美。（1分）9、塑造了閑適、灑脫、高雅的詩人形象。（2分：答全得2分，少1關鍵詞扣1分）通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽的生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩人高雅的人生志趣。（4分：答全得4分，2條3分，1條2分。）10、（1）言笑晏晏 信誓旦旦（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也（3）燕然未勒歸無計 羌管悠悠霜滿地（一句1分，句子中如有錯別字，不得分。）11、（1）（5分）答a給3分，答d給2分，答b給1分，答c、e不給分。（2）（6分）因感被打擾而憤怒的富人見到孩子后動了惻隱之心，產(chǎn)生了打

32、破孤獨的沖動；在表達善意的時候，他表現(xiàn)得居高臨下；遭到拒絕后，他感到無奈、失望、困惑。（每答出一點給2分。意思答對即可。）（3）（6分）含義：第一處“歌聲”體現(xiàn)出亞諾什一家單純的節(jié)日快樂；（2分：單純的節(jié)日快樂）第二處“歌聲”體現(xiàn)出他們的親情經(jīng)受考驗后的快樂。（2分：受考驗后的快樂）作用：可使情節(jié)跌宕，前后呼應，人物鮮活，更能彰顯主題。（2分：情節(jié)、結構和主題答全了給2分，少一點扣1分。）（4）（8分）觀點一：亞諾什不該把錢送回去。他本來可以用這筆錢給孩子們買些可吃可玩的圣誕禮物，僅有歌聲的圣誕節(jié)是不完滿的。觀點二：亞諾什應該把錢送回去?？鞓肥清X買不來的，窮人也有尊嚴，靴匠不應該以犧牲一家人的

33、快樂為代價而接受施舍。觀點三：亞諾什可以采取變通的方法。例如他可以邀請富人跟他們一家一起唱歌過節(jié)。物質(zhì)與精神雙重的快樂是較為圓滿的。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點明確：2分；結合作品、論述合理：4分；談出啟示：2分。）12、（1）（5分）答b給3分，答e給2分，答d給1分，答a、c不給分。（2）（6分）使傳主形象更加豐滿，從不同側(cè)面突顯其人格魅力；（2分）（結合文本分析1分）豐富主題意蘊，增強藝術感染力。（2分）（結合文本分析1分）（意思答對即可。）（3）（6分）理論建樹方面，主要有“廣義建筑學”理論、“人居環(huán)境”

34、學說等；實踐業(yè)績方面，如菊兒胡同改造工程；聲望和影響力方面，如中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席等；人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。（每答出一方面給2分，答出三個方面即可。）（意思答對即可。）（4）（8分）城市管理者應具備人文關懷、審美修養(yǎng)。城市建設要體現(xiàn)對人的關注，使生活環(huán)境充滿詩情畫意，富有美感。（4分：其中觀點1分，論述2分，聯(lián)系現(xiàn)實1分。）城市管理者應具備歷史意識和豐富的歷史知識。城市建設要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，要與原、有的歷史人居環(huán)境相融合。（4分：其中觀點1分，論述2分，聯(lián)系現(xiàn)實1分。）13、d（3分）14、c（3分）15、a（3分）16、網(wǎng)絡發(fā)起拒絕浪費的“光盤行動”，網(wǎng)友及媒體紛紛響應，眾多志愿者進行實地宣傳。（每一分句的內(nèi)容為一點，答出一點給1分，答出兩點給2分，答出三點給4分；字數(shù)符合要求，給1分。）17、（6分）每寫出一句給2分，其中內(nèi)容合理、擬人貼切給1分，句式相同給1分。【文言文參考譯文】王堯臣，字伯