端午節(jié)各地的不同習(xí)俗匯總

1、端午節(jié)各地的不同習(xí)俗匯總端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。 古語曾說飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走 ”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱雞冠石 ”，其主要成分是硫化砷，并含 有汞，有毒。山東省鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。 日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來 扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符 （麥稓做的項(xiàng)鏈 ），女孩帶石榴 花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。 即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為去疾 ”，幼童則系百索于脖 子上，據(jù)說這是為屈原縛蛟龍 ”。隰州端午，各

2、村祭龍王，并在田間掛紙。 懷仁縣端午又名朱門 ”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。 潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為白團(tuán) ”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。 陜西省興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之踏石 ”。 興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為耍娃 娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為鎮(zhèn)病 ”。甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。 鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。 子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長，稱為享節(jié) ”。 漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱燒高山 ”。 江蘇省嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚 （俗稱鰉魚 ）煮食。 儀征縣也有當(dāng)褲子、買黃魚 ”的俗諺。南京端午

3、，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合 家大小均用此水洗眼，稱為破火眼 ”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌 聲相和。高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、 吃十二紅 ”等習(xí)俗，孩子興掛鴨蛋絡(luò)子 ”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線 結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。四川省石柱 （石柱縣位于重慶市東部。）有出端午佬 ”的習(xí)俗。 由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。 毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。 舊時(shí)，川西還有端午打字子 ”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者 數(shù)萬。光緒二一年 （一八

4、xx 年）因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而 停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面 和餃子類似，用面 皮包餡煮食 的傳統(tǒng)，具體由來有待考證。浙江省桐廬縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之衣絲 ”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。 江西省建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、 丹砂酒中飲之，稱之開眼 ”。湖北省黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。 宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛， 另有祭祀、招魂等紀(jì)念屈大夫的活動(dòng)，這一天還有曬水給小孩洗澡的 習(xí)俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小

5、孩洗澡，據(jù)說可以洗 去污濁和病魔。五月十五又稱大端陽 ”，五月二十五又稱末端陽 ”，食粽、飲蒲 酒，例同端午。湖南省攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾 楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為送瘟 ”。 福建省福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn) 獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。 上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。 仙游縣端午競渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此 溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。 又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。 幼女則懸之于背，稱為竇娘 ”。廣東省從

6、化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為送 災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。 巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為放殃 ”。 海南省每逢端午，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競渡等活 動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古 城門洞內(nèi)，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚(yáng)的龍舟。海島先人，端午時(shí)節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競 渡歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝素有椰鄉(xiāng) ”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。 自古以來，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都?huì)舉辦賽龍舟的活 動(dòng)，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同

7、的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一 個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。飲雄黃酒：在長江流域地區(qū)盛行。 吃餾米：在部分晉語地區(qū)盛行，餾米即黃米 （黍 ）蒸制的米飯。 游百病：在貴州地區(qū)盛行。臺(tái)灣省臺(tái)灣過端午節(jié)時(shí)，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗 畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據(jù)說都有避邪保平安的作 用。對(duì)商家來說，端午節(jié)是營銷民俗文化的好商機(jī)，每年都在挖空心 思為賣粽子吸引眼球，臺(tái)灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也 很樂意展示自己的創(chuàng)意。臺(tái)南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子，而是吃一種叫煎堆 ”又（叫煎錘 ”的）食 物。此俗也與鄭成功有關(guān)。 臺(tái)灣和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱

8、鬧的是劃龍舟。 臺(tái)灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽。 江南地區(qū)端午節(jié)賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多 是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。 由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中 的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。 比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。 我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年端午節(jié) ”舉行，船長一般為 2030。 日本二戰(zhàn)前，日本的端午節(jié)又稱

9、兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。 這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。 豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長，有中國望子成龍 ”的 意思。從下面看鯉魚旗，浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚很像在水中健壯地游。 另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢?澡。說到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個(gè)叫平舒王的君主， 誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后化為一條毒蛇，不斷害人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激 戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。從此，在端午節(jié)時(shí)，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來， 成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗，日本人稱艾旗招百福，蒲劍斬千邪 ”。端午的習(xí)慣是在日本的平安時(shí)代以后由中國傳入日本的。 韓國江陵端午祭韓國江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚(yáng)端午節(jié)傳統(tǒng)文 化習(xí)俗而舉行的慶典活動(dòng)， 1967年被指定為韓國第 13 號(hào)重要無形文 化遺產(chǎn)和重要無形文物， XX年 11月 25日被世界教科文組織指定為人 類口頭和無形遺產(chǎn)。江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕，活動(dòng)期間將會(huì)舉行各種 巫法和祭祀典禮，并會(huì)舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗(yàn)活動(dòng)以 及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。韓國江陵端午祭久負(fù)盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界 各地的觀光者達(dá)百萬人之多。是什么東西吸