教師的人格魅力與教學(xué)的理想境界

1、教師的人格魅力與教學(xué)的理想境界語文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。她應(yīng)該洋溢著圍爐夜話般的和諧與隨意，彌漫著“侍坐” 式的平等和寬容；應(yīng)該流動(dòng)著人性的魅力與詩意的光彩，展示著溫馨的情懷；更應(yīng)該迸發(fā)出 靈感的火花，飛躍著瑰麗的想象。而這種教學(xué)的理想境界之實(shí)現(xiàn)，在很大程度上依賴于語文 教師的人格魅力。正如烏申斯基所說，教師人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替 的照亮學(xué)生心靈的陽光。放眼我國語文教學(xué)領(lǐng)域，幾乎沒有一個(gè)著名的特級(jí)教師不重視自身人格力量在語文教學(xué) 中的重要作用，他們憑借著崇高的人格形象，為學(xué)生樹立了做人的榜樣，同時(shí)也使他們的語 文教學(xué)具有了特殊的感染力量，從而達(dá)到語文教學(xué)的理想境界?；仡欁约?/p>

2、的教學(xué)歷程，我也 深深體會(huì)到，自己之所以能成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的語文教師，原因也在于此。愛教師人格魅力的靈魂被烏申斯基譽(yù)為陽光的教師人格力量的靈魂就是愛。一個(gè)語文教師只有摯愛自己所從事的教育事業(yè)，才會(huì)有奉獻(xiàn)的動(dòng)力，才能迸發(fā)出熱情，用整個(gè)身心去擁抱事業(yè)。倘使把教師這一職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，那么，它實(shí)在很清貧：若靠它來博取功名，那么，機(jī)遇確實(shí)微乎其微。在人心浮躁、物欲橫流的大背景下，教師跳槽的不少。但是，于漪老師多次謝絕改行勸說，堅(jiān)守杏壇四十余年，錢夢(mèng)龍先生蒙冤十余載， 但“春蠶不死絲猶吐”他們甘于淡泊,樂為人梯，敬業(yè)、樂業(yè)，才干出了一番大業(yè)。我想，教師應(yīng)該像蓬勃的蘆葦，在遠(yuǎn)離世俗的寂寞中，獨(dú)守一方瘠

3、土，以出世的精神，做入世的事業(yè)，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)，在平凡的教育工作崗位上，把生命的詩意一縷縷地挑亮。愛的意義，除了敬業(yè)，還有一個(gè)更重要的內(nèi)容，那就是愛生。教師對(duì)學(xué)生的愛是一種高 層次的圣潔的愛，她含有友情，又超出友情；含有母愛，又高于母愛。她是開啟學(xué)生心扉的 鑰匙，是激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)的催化劑， 是師生情感相融的接觸點(diǎn)。 羅森塔爾把他的“權(quán)威性謊言” 實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效應(yīng)定名為“皮格馬利翁效應(yīng)”，正是因?yàn)槠じ耨R利翁用他真誠的愛才使石雕變 成了活生生的少女，也正是告訴我們：發(fā)自內(nèi)心的愛能夠產(chǎn)生巨大的教育力量。后進(jìn)的學(xué)生 得到愛的滋潤(rùn)，智慧能夠逐漸得到開發(fā)；魯莽的學(xué)生得到愛的陶冶，舉止可以變得文雅

4、；自 卑的學(xué)生得到愛的鼓勵(lì)，信心能夠逐漸恢復(fù)。我熱愛所有的學(xué)生，既不以貌取人，也不以分 取人，更不以勢(shì) （家庭背景 ） 取人。我愛學(xué)生，但既不偏愛，也不溺愛，更不遷就，做到嚴(yán)之 有道，嚴(yán)之有度，嚴(yán)慈相濟(jì)。孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！蔽艺嫘?實(shí)意地愛我的每一個(gè)學(xué)生，師生之間有著和諧的情感交流，學(xué)生有事喜歡找我商量，有苦惱 也喜歡找我談心。這使我能夠真實(shí)地了解他們的個(gè)性，并加以正確的引導(dǎo)。我深深體會(huì)到， 一個(gè)教師只有深愛自己的學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊敬，才能使學(xué)生親近你，“親其師，信其 道”，達(dá)到教書育人的目的。蘇霍姆林斯基要求他們學(xué)校的每一個(gè)教師都具有一顆真誠的透明的愛心，把學(xué)

5、生當(dāng)作“我的孩子”去關(guān)心。他的女兒介紹說：“祖母曾用一句話概括了父親教育思想的精髓，這 就是：親愛的人啊，你們都學(xué)會(huì)做一個(gè)愛人的人吧 ! ” 我想，這句話不僅是對(duì)老師的要求， 更是對(duì)學(xué)生的呼喚。目前，我國的在校學(xué)生差不多都是獨(dú)生子女，他們從小習(xí)慣了接受別人 的關(guān)心和幫助，卻很少懂得付出自己的愛心。于是，我常常巧妙地利用語文教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué) 生進(jìn)行愛的教育。譬如，上一碗陽春面的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：面對(duì)這素不相識(shí) 的貧困的一家人，面館的老板為什么要暗暗地給他們多加一些面條 ?然后，我發(fā)動(dòng)他們尋找 有關(guān)愛與善的名言和傳說，目的是要學(xué)生懂得同情，懂得愛與善。墨子“兼愛，非攻”，孔 子“仁者愛人”孔

6、融讓梨，司馬光砸缸經(jīng)過交流，學(xué)生懂得，愛是人類追求的目標(biāo),是人類最美好的品格。在此基礎(chǔ)上，我告訴大家：當(dāng)你面對(duì)弱者，捐出口袋中僅有的一枚硬 幣時(shí)，愛是同情；當(dāng)你為學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)耐心講解習(xí)題時(shí)，愛是關(guān)懷；當(dāng)你幫助學(xué)習(xí)委員 分發(fā)書籍時(shí)，愛是支持；當(dāng)你在操場(chǎng)練習(xí)接力跑時(shí)，愛是合作；當(dāng)你被別人碰疼說聲“沒關(guān) 系”時(shí)，愛是寬容；當(dāng)你不看同學(xué)攤在課桌上的日記時(shí)，愛是尊重；當(dāng)你面對(duì)同學(xué)無緣無故 發(fā)脾氣而能不予計(jì)較時(shí)，愛是理解；當(dāng)你經(jīng)常幫助父母作些力所能及的家務(wù)時(shí)，愛是孝順。 既然愛是人生的雨露甘霖，而要擁有她又非高不可攀，那么，我們?yōu)槭裁床粓?jiān)守這個(gè)美麗的 信念呢 ?人生的道路難免荊棘叢生，坎坷曲折，倘若我

7、們每個(gè)人一手是愛，一手是善，在前 行的道路上播撒愛和善的種子，讓我們的身邊遍開愛和善的花朵，那么，縱然不能使后來者 少些坎坷，但至少可以讓他們前行在荊棘叢中時(shí)，多些慰藉，多些希望，多些溫暖。當(dāng)我們 義無反顧地這樣做時(shí)，我們便擁有了金子一般的心。這樣，學(xué)生不但從自身感受到的師愛中陶冶良好的情感，而且在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)怎 樣用高尚的情感去對(duì)待別人，形成團(tuán)結(jié)、友愛、互助等良好的品質(zhì)，并在這基礎(chǔ)上，培養(yǎng)起 愛人民、愛祖國的高尚情操。因此，我認(rèn)為，沒有真正的愛心，就沒有真正的教育。德教師人格魅力的關(guān)鍵古人云：“師者，范也；言行動(dòng)靜，皆可為式?！焙诟駹栒f：“教師是學(xué)生心目中最美 的偶像?！?教師的一言一

8、行，莫不在潛移默化中影響著學(xué)生的世界觀、人生觀。有人作過 這樣的比喻：“孩子的心田是塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你 播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下 品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。”這一形象的比喻，向教師提出了一個(gè)更高的要求，即 為人師表，用自己美好的師德形象影響教育學(xué)生，使學(xué)生的思想品德得到良好的發(fā)展。古今 中外，在學(xué)生中樹立起崇高威信的教師，莫不具有高尚的師德?？鬃邮堑拦诠沤竦摹叭f世師 表”，陶行知先生是“愛滿天下”的人民教育家，他們是我們每一個(gè)教師努力學(xué)習(xí)的榜樣。需要強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代教師為人師表的內(nèi)涵較之古代更為豐富

9、。它不僅需要傳統(tǒng)的誨人不 倦的奉獻(xiàn)精神，有教無類的平易寬厚氣度，教學(xué)相長(zhǎng)的謙虛品格，還要有尊重學(xué)生、理解學(xué) 生的民主精神和崇尚真知、 捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神。 在語文教學(xué)過程中， 教師要摒棄師道尊嚴(yán)， 把學(xué)生當(dāng)活生生的人，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。記得一個(gè)春天的早上，正上語文 課，一個(gè)女生遲到了，瞧她落落大方地站在門外，我順口問了一句：“怎么遲到了?”眾目睽睽當(dāng)中，這個(gè)女學(xué)生居然說：“春眠不覺曉?！鞭Z的一聲，教室里爆發(fā)出一陣大笑，教學(xué) 秩序被打亂。我微笑著，依舊柔柔地對(duì)她說：“沖著你詩意的回答，我原諒你的遲到?！鄙?課繼續(xù)。事后我想：倘使教師缺乏教學(xué)民主思想，缺乏寬容之心和幽默感，缺乏隨機(jī)應(yīng)

10、變的 教育機(jī)智，不能以沉著冷靜的態(tài)度，關(guān)懷愛護(hù)學(xué)生的熱情，真誠坦率的氣質(zhì)，化險(xiǎn)為夷的方 法，妥善處理偶發(fā)事件，那么，教師的人格魅力很可能就在一次次小小的師生沖突中喪失殆 盡。另外，教師要善于忤物自返。在教育過程中，教師要及時(shí)加以反省總結(jié)，包括容納學(xué)生 的批評(píng)，并主動(dòng)修正缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。還記得有一次為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，我?guī)麄內(nèi)?苗圃參觀。 臨回時(shí)， 苗圃的領(lǐng)導(dǎo) （ 班上學(xué)生的家長(zhǎng) ） 送給我兩只水仙頭， 我想也沒想就收下了。 路上，一個(gè)男孩子同我開玩笑說：“張老師，當(dāng)老師不錯(cuò)，人家領(lǐng)導(dǎo)從頭到腳陪我們參觀， 菊花任我們采 （菊展已過 ） ，末了還要送你兩只水仙頭。”我的心里一咯噔，捫心自問，

11、我平 時(shí)十分注意小節(jié)，從不接受家長(zhǎng)的任何禮物。今天怎么了，是水仙頭太“雅”了，還是水仙 頭太“小”了 ?晚上我想得很多。第二天語文課，我向全班同學(xué)講述了那位男同學(xué)和我講的 話，并向全班同學(xué)作了反思，最后，我告訴學(xué)生，抵制不正之風(fēng)，要從自身做起。我把那天 的作文題目改為正標(biāo)題自擬，副標(biāo)題為“從張老師的兩只水仙頭談起”。雖然有許多學(xué)生為 我“伸張正義”，但我知道，我的教育目的完全達(dá)到了。人無完人，教師也不可能是完人， 虛心聽取學(xué)生的意見，公開檢查自己的過失，決不會(huì)有損尊嚴(yán)。反之，為了維護(hù)師道尊嚴(yán)， 壓服學(xué)生，失去的恰恰是學(xué)生的尊敬。教師是學(xué)生心靈的耕耘者，尤其是語文教師，在塑造學(xué)生心靈方面，更負(fù)有

12、特殊任務(wù)。 語文教師要既為經(jīng)師，又為人師。因?yàn)橹袊幕浴白鹱孀冢厝藗?，崇道德，尚禮義”為 特征，勸人修身為本，注重道德感化，強(qiáng)調(diào)文以載道。所以，選入課本的文章中，或洋溢著 質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)的愛國情懷，展示著“寧為玉碎，不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)；或有如畫的江山，古老 的文明；或是對(duì)光明的禮贊，對(duì)黑暗的鞭撻。多少人情世態(tài)，多少悲歡離合，多少英雄豪杰 的壯舉，多少蕓蕓眾生的悲劇，都活現(xiàn)在一篇篇文質(zhì)兼美的作品中。讀一篇課文，就是品味 一段歷史， 就是體驗(yàn)一份哲理， 就是感受一種人格。 讀蘇東坡， 學(xué)生就向往那份豁達(dá)與樂觀； 讀魯迅，學(xué)生就敬仰那份剛正與堅(jiān)毅；讀冰心，學(xué)生就感念那份博大的愛心與真誠這些 作品凝聚

13、著作家的靈感激情和對(duì)生活的理解，潛移默化地影響著學(xué)生的情感、情趣和情操， 影響著學(xué)生對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為價(jià)值觀和人生觀。著名作家陳建 功說過：“我讀屈原，感到自己的卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢(shì)利；我讀李白，感到自 己的狹窄?！彼f的就是在閱讀中認(rèn)識(shí)自我，優(yōu)化人生的真切感受。一個(gè)稱職的語文教師就 要“緣文釋道”、“因道解文”，用課文所包含的高尚思想、道德、情操撥動(dòng)學(xué)生的心弦， 讓學(xué)生懂得崇高，懂得信念，并能為之作無私的犧牲。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！憋柡媲械那?感，動(dòng)人先動(dòng)己，常能尋找到情感的爆發(fā)點(diǎn)?；蛴辛x憤，或有憂傷，愛作者之所愛

14、，憎作者 之所憎，教師才能在分析課文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)判社會(huì)，品味人生。教師的愛憎愈明，情感愈 深，蓄積愈厚，才能發(fā)之愈烈，感之愈切。由此可見，教師的人生觀、價(jià)值觀直接影響語文 課讀寫活動(dòng)的質(zhì)量。所以我在語文教學(xué)過程中，十分重視運(yùn)用教材來陶冶學(xué)生的道德情操， 努力使他們有意識(shí)地培養(yǎng)自己的實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神，公正平等、民主法制的理 性精神， 自由尊嚴(yán)、道義良知的人道精神，自由創(chuàng)造、自我完善的主體精神，展現(xiàn)生存意 義、崇高價(jià)值的理想精神。學(xué)涉江，我要學(xué)生牢記“余將董道而不豫兮，固將重昏而終 身”，記住了屈原，記住了他的志向，就懂得了什么是愛國；學(xué)伶官傳序，我要學(xué)生明 確“禍患常積于忽微，而智

15、勇多困于所溺”的道理，防微杜漸，終生為鑒；學(xué)譚嗣同， 我要學(xué)生理解“天下事知其不可為而為之”的意義，讀懂他甘愿用熱血喚起民眾改革之心的犧牲精神，從中悟出什么是崇高通過課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生揚(yáng)善棄惡，明確為人之道，加 強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)美德，增強(qiáng)愛國激情。才教師人格魅力的保證語文教師的才華首先體現(xiàn)在知識(shí)上。知識(shí)是連接教師與學(xué)生的紐帶，淵博的知識(shí)積累不 僅是教師自我完善的需要，從事教學(xué)工作的保證，而且還是教師業(yè)務(wù)水平的標(biāo)志，影響力的 源泉。教師的知識(shí)愈深湛，視野愈寬廣，科學(xué)素養(yǎng)愈全面，教學(xué)的效果就愈好。語文教師一 定要多讀書，書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識(shí)就越廣闊，文化底蘊(yùn)就越深厚。一個(gè)人 語文能力的大

16、小，很大程度上取決于讀書的多少，教師廣聞博覽，自然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默 化的影響。未來社會(huì)需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師只有多讀書，才能為指 導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索提供知識(shí)保證。古人說，勤于讀書，逸于作文。同樣道理，教師 勤于讀書，就逸于教書。所以，有才華的教師一定是一個(gè)博學(xué)者，腹有詩書氣自華。做一個(gè) 學(xué)者型的教師，多一點(diǎn)書卷氣，很難，但很可貴。一個(gè)有事業(yè)心的教師，一定要棄浮華，遠(yuǎn) 交游，潛心學(xué)問，潛心教學(xué)，努力使自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)處在時(shí)代前列，不負(fù)時(shí)代重托。語文教師的才華還體現(xiàn)在創(chuàng)造精神上。語文教師面對(duì)的教育對(duì)象千差萬別，面臨的教育 情境千姿百態(tài)， 面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化。 它表明：

17、 教師在教學(xué)中沒有現(xiàn)成的模式可以套用， 沒有一成不變的方法可以照搬。語文教師要在嫻熟地把握教材的基礎(chǔ)上，靈活演繹出豐富多 彩、各具個(gè)性特色的教學(xué)藍(lán)圖。在整個(gè)教學(xué)過程中，語文教師既是讀寫的組織者，更是創(chuàng)造 的示范者。語文教學(xué)涉及的每一個(gè)文本，都存在著多種讀解的可能性和必然性，這些可能性 和必然性無一不蘊(yùn)含著創(chuàng)造的曙光。只有缺乏創(chuàng)造性的教師才依賴教參上課，照本宣讀，千 篇一律的課文分析把鮮活的文字變成了僵死的教條，本該是各具靈性的一千個(gè)哈姆雷特在他 們的手下變成了一個(gè)概念化、標(biāo)簽式、毫無生氣的哈姆雷特。這樣的教學(xué)，不但消融了學(xué)生 的靈性，也消融了教師的靈性。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師必須具備創(chuàng)新意

18、識(shí)；要培養(yǎng)學(xué) 生的創(chuàng)新精神，教師必須具備創(chuàng)新精神；要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師必須具備創(chuàng)新能力； 要培養(yǎng)學(xué)生成為創(chuàng)造型人才，教師首先應(yīng)該成為創(chuàng)造型教師。 21 世紀(jì)最受歡迎的，將是富有 創(chuàng)造活力的高素質(zhì)教師。當(dāng)然，語文教師的創(chuàng)造精神還應(yīng)該體現(xiàn)在面對(duì)學(xué)生迸發(fā)出來的思想 火花， 能夠容忍學(xué)生的不同看法， 尊重學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利， 讓他們勇于質(zhì)疑、 追問和探索； 讓他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)過程中，無拘無束地傾瀉思想情感的潮水；讓他們?cè)阢逶∪祟愇拿髦獾?同時(shí)，內(nèi)心充溢著超越前人的渴盼和激情。這樣的語文教師才是富有創(chuàng)造才氣的高品位的教 師。語文教師的才華還體現(xiàn)在寫作能力上。寫作是語文教學(xué)的半壁江山，是語文能力的重要 體現(xiàn)。有的教師花了很大的力氣去教寫作，市場(chǎng)上寫作書也多如牛毛，但學(xué)生的寫作能力提 高不快。究其原因，無非是學(xué)生缺乏內(nèi)發(fā)性的寫作沖動(dòng)和主動(dòng)表達(dá)的心理機(jī)制，還有自己不 會(huì)寫作的語文教師在指導(dǎo)時(shí)的隔靴搔癢。葉圣陶先生認(rèn)為：“唯有教師善讀善寫，乃能引導(dǎo) 學(xué)生善讀善寫?！闭Z文教師要教會(huì)學(xué)生寫作，自己應(yīng)該具有較高的寫作素質(zhì)。語文教師不僅 要與其他學(xué)科教師一樣能總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫教學(xué)論