淺談歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維品質(zhì)

1、淺談歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維品質(zhì)21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”“如果不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林?！彼裕又R經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，最重要的就是堅持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長又靠教育。因此，深化教育改革，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國運興衰的關(guān)鍵。作為中學(xué)教師，我認(rèn)為，每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。本文擬就在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思想，談幾點感想。一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格：知識的創(chuàng)新是通過有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實現(xiàn)的。因

2、此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要是學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。1、使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進行有意識、有目的創(chuàng)新活動。中國具有幾千年輝煌燦爛的歷史，對于這些，中學(xué)生總是充滿了好奇，會提出這樣那樣的問題。有些問題在教師看來非常幼稚，甚至是無意義的，但對學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是對自己好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來認(rèn)識這個世界的。所以不管學(xué)生提出的問題多么幼稚，多么無“意義”，教師都不要簡單地否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是教師的“不可能”、“無聊”的斷語。那么，他們的創(chuàng)新欲望就會慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。2、所

3、以，教師在常規(guī)教學(xué)中：一是不能簡單的否定學(xué)生的一切設(shè)問；二是要多方鼓勵學(xué)生大膽設(shè)想，大膽探索；三是鼓勵學(xué)生撰寫學(xué)生心得和學(xué)習(xí)小論文。二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維：所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問題多方尋求解決問題的答案的過程。現(xiàn)行的歷史教材，總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視。這就需教師在教學(xué)中彌補，通過開展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”“學(xué)習(xí)心得”等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個學(xué)生的歷史小論文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“

4、民族的浩然正氣和熾熱的愛國之心”。接著展開“逆向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩革命仁人志士對我們的殷切期望。把建設(shè)祖國的歷史重任肩負(fù)起來。由一位歷史人物的事跡，這位同學(xué)就展開了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了思維發(fā)散性的特點。如果經(jīng)常開展這類活動，會極大地提高學(xué)生思維的靈活性。三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性思維的獨創(chuàng)，包括學(xué)習(xí)的掌握與選擇的獨特性，思考問題角度與持疑的獨特性，解決問題方式的獨特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨特性。1、學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。對現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會向前發(fā)展的需求。試想，如果我們對已有的理

5、論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。一個學(xué)生在從隋亡唐興看人才一文中指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器。而唐初之所以會出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛護人才、善用人才密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中，很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣才能進步。2、鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異?！皹?biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，樹立敢于“班門弄斧”“異想天開”的思想。其次，在教學(xué)上要發(fā)揚民主，為獨立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的主格性，既讓學(xué)生便被動接受為主動探索知識，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機會。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免幼稚和出現(xiàn)錯誤。對于這些，教師如果簡單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知識的樂趣，也會使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實上，只有犯過“錯誤”，