大學(xué)語文教學(xué)課件7

1、 吉林大學(xué)文學(xué)院 陳珊珊大 學(xué) 語 文第四章第四章 愛國詞人（詩人）愛國詞人（詩人） 辛棄疾、陸游辛棄疾、陸游 公元1126年，金兵大舉南下，直陷汴京，將宋徽欽二帝擒往北國。建國近170年的北宋王朝毀于一旦，近百萬人口被洗劫一空。廣大淪陷區(qū)人民激于義憤，奮起抗金，形成了上至朝臣下至庶民的愛國抗金洪流。面對“神州陸沉”的慘痛現(xiàn)實，當(dāng)年北宋上層歌舞沉醉的靡靡之音被掃蕩一空，代之起的是“壯志饑餐胡虜肉，笑談可飲匈奴血”這種以愛國思想為主旋律的時代強音。辛棄疾、陸游以他們巨大的創(chuàng)作實踐和廣泛的影響，成為了南宋愛國詞壇的領(lǐng)袖。辛棄疾與陸游的出現(xiàn)，標(biāo)志著南宋文學(xué)愛國主義的主流在詩詞創(chuàng)作方面所達到的新的高度

2、。 第一節(jié) 辛棄疾 辛棄疾辛棄疾（），字幼安，號稼稈，山東歷城（今山東濟南）人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌：膚碩體胖，紅頰青眼，目光有棱，精神壯健如虎。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。高宗紹興三十一年（），濟南人耿京聚眾數(shù)十萬反抗金朝的暴虐統(tǒng)治，時年歲的辛棄疾，也乘機揭竿而起，拉起人的隊伍奔耿京部下，為掌書記，并勸耿就與南宋政府取得聯(lián)系。次年正月，受耿京的委派，辛棄疾等人赴建康（今江蘇南京）面見宋高宗。在完成使命返回山東途中，辛棄疾等人獲知耿京被降金的叛徒張安國殺害，便立即率領(lǐng)名騎兵，直奔濟州（今山東巨野）有五百萬之眾的金兵營地，將張安國生擒綁縛于馬上，疾

3、馳送到建康處死。這一壯舉充分表現(xiàn)出辛棄疾的非凡膽略勇氣。 唐五代以來，詞中先后出現(xiàn)了三種主要類型的抒情主人公，即唐五代時的紅粉佳人、北宋時的失意文士和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類虎嘯風(fēng)生、氣勢豪邁的英雄形象。 辛棄疾平生以英雄自許，渴望成就英雄的偉業(yè)，成為曹操、劉備那樣的英雄： “英雄事，曹劉敵?！保M江紅江行簡楊濟翁周顯先）“天下英雄誰敵手。曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！保相l(xiāng)子）在唐宋詞史上，沒有誰像辛棄疾這樣鐘情、崇拜英雄，抒寫出英雄的精神個性。蘇東坡也曾向往“雄姿英發(fā)”的“周郎”，但他在赤壁緬懷英雄時，想到的是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，那是文士所常有的傷感；而辛棄

4、疾憑吊赤壁時，是“半夜一聲長嘯，悲天地，為予窄” （霜天曉角赤壁），則顯露出英雄壯士的本色。同一環(huán)境的不同情緒體驗，反映出主體不同的氣質(zhì)。 故國淪陷、國恥未雪的仇恨和焦慮，故鄉(xiāng)難歸、流落江南的飄泊感，英雄無用的壓抑感和壯懷理想無人理解的孤獨感，交織于胸。因理想與現(xiàn)實的沖突，他萌生出退隱之念，但英雄無功的羞愧感和執(zhí)著的進取心促使他放棄了隱退的念頭。欲進不能，欲退不忍，剛強自信的英雄也禁不住憤然淚下。此詞充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開掘出詞體長于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。 此詞有多重的象征意蘊。春天又匆匆歸去，詞人由惜春、留春轉(zhuǎn)而怨春，表現(xiàn)出強烈的時間意識和對英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨

5、。正是基于對時間無法挽留和生命有限的焦慮，故對耽誤了自我風(fēng)云際會、建功立業(yè)“佳期”的狐媚邀寵而妒賢害能者，如“玉環(huán)飛燕”之流格外痛憤，尖刻地詛咒他們必將化為塵土。辛詞系統(tǒng)地批判了當(dāng)時社會的腐朽黑暗，不僅拓展了詞境，也提高和強化了詞的現(xiàn)實批判功能，對南宋后期劉克莊、陳人杰等辛派詞人以詞為抗?fàn)幧鐣奈淦饔兄苯拥挠绊憽?辛棄疾拓展詞境的另一個層面是對農(nóng)村田園生活和隱逸情趣的表現(xiàn)。農(nóng)村鄉(xiāng)土，自蘇軾在詞世界里初度開墾過后，久已荒蕪。雖然朱敦儒晚年詞作中也寫過 “一個小園兒，兩三畝地”（感皇恩），但那是隱士眼中的生活世界，并非地道的鄉(xiāng)野。辛棄疾在江西上饒、鉛山的農(nóng)村先后住過二十多年，他熟悉也熱愛這片土地

6、，并對當(dāng)?shù)氐拇迕窈蜕剿爸伦髁硕嘟嵌鹊乃孛?，給詞世界增添了極富生活氣息的的一道清新自然的鄉(xiāng)村風(fēng)景線。 清平樂清平樂 茅檐低小。溪上青青草。醉里吳間相媚好。白發(fā)誰家翁媼。 大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 西江月西江月 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪橋忽見。 詞人用剪影式的手法、平常清新的語言素描也一幅幅平凡而又新鮮的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫和人物速寫圖。傲然獨立的英雄竟如此親切地關(guān)注那些鄉(xiāng)村的父老兒童，體現(xiàn)出辛棄疾平等博大的胸懷和多元的藝術(shù)視野。在唐宋詞史上，也唯有辛棄疾展現(xiàn)過如此豐富多彩的鄉(xiāng)村圖景和平凡質(zhì)

7、樸的鄉(xiāng)村人物。 鮮明獨特的意象往往體現(xiàn)出詩人的個性風(fēng)格，而意象群的流變又從一個側(cè)面反映出詩歌史的變遷。相對而言，唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創(chuàng)造出與文士日常生活、官場生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現(xiàn)與民族苦難、社會現(xiàn)實生活相關(guān)的意象。稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭和軍事活動的意象，又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。 破陣子破陣子 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。 內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不

8、主故常，構(gòu)成了稼軒詞多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾纖婉麗，都兼收并蓄，其中最能體現(xiàn)他個性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀鸵嗲f亦諧兩種詞風(fēng)。寫豪氣，而以深婉之筆出之；抒柔情，而滲透著英雄的豪氣。悲壯中有婉轉(zhuǎn)，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，是稼軒詞風(fēng)的獨特外，也是辛派后勁不可企及之處。 在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，成就、地位也最高。就內(nèi)容境界、表現(xiàn)方法和語言的豐富性、深刻性、創(chuàng)造性和開拓性而言，辛詞都可以說是空前絕后的。劉克莊即說辛詞“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”（辛透軒集序）。他獨創(chuàng)出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠。四庫全書總目卷一

9、九八稼軒詞提要說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢?！敝軡嗡募以~選目錄序論也說：“蘇、辛并稱。東坡天趣獨到處，殆成絕詣，而苦不經(jīng)意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循。南宋諸公，無不傳其衣缽?！迸c他大致同時的陸游、張孝祥、陳亮、劉過和韓元吉、袁去華、劉仙倫、戴復(fù)古等詞人，或傳其衣缽，或與其詞風(fēng)相近，都屬同一詞派。 第二節(jié)第二節(jié) 陸游陸游 愛國的主題在中國古代詩歌中源遠流長，每當(dāng)國家面臨危亡時這種主題總會在詩壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚到前無古人的高度愛國主題不但貫穿了他長達年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個生命

10、，成為陸詩的精華的靈魂。清末梁啟超說：“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁！”（讀陸放翁集之二）如從數(shù)量來看，陸詩中愛國主題的作品不足十分之三，但這些詩代表著陸詩的主要思想傾向。 書憤書憤 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡 中 衰 鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？ 關(guān)山月關(guān)山月 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！ 十一月四日風(fēng)雨大作十一月四日風(fēng)雨大作

11、僵臥孤村不自哀， 尚思為國戍輪臺。 夜闌臥聽風(fēng)吹雨， 鐵馬冰河入夢來。 陸游熱愛生活，善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)詩材。無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農(nóng)村的平凡生活還是書齋的閑情逸趣，他都有細(xì)致入微的描繪，如: 游山西村游山西村 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 臨安春雨初霽臨安春雨初霽 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。 前一首贊美寧靜的村景和淳樸的民風(fēng)，后一首抒寫以京華紅塵的厭倦，但對江南春雨和書齋閑適

12、生活的描寫卻優(yōu)美動人。這又反映出時時夢見鐵馬冰河的志士陸游，也同樣熱愛和平的日常生活。 陸游一生勤奮創(chuàng)作，流傳至今的詩就有九千四百多首。詩歌的內(nèi)容也極為豐富，幾乎涵蓋了當(dāng)時社會生活的各個方面，其中最重要的是愛國主題的日常生活和情景的吟詠，正如唐宋詩醇卷四二所說：“其感激悲憤、忠君愛國之誠，一寓于詩，酒酣耳熱，跌宕淋漓。至于漁舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一本，莫不著為歌詠，以寄其意?！?第五章第五章 宋代散文宋代散文 宋代散文沿著唐代散文的道路而發(fā)展，最終的成就卻超過了唐文。后人有 “唐宋八大家”之說，而八位古文作家中有六人出于宋代。 宋代散文的文體出現(xiàn)了多樣化的趨勢。歐、蘇等人并不絕對摒棄

13、駢文，他們的古文注意吸收駢文在辭采、聲調(diào)等方面的長處，以構(gòu)筑古文的節(jié)奏韻律之美。同時，他們又借鑒古文手法，對駢文進行改造，創(chuàng)造出參用散體單行的四六和文賦。這樣，古文和駢文經(jīng)過取長補短而各自獲得了新的活力。此外，宋代散文中還出現(xiàn)了獨具一格的筆記文。這種文體長短不拘，輕松活潑，是古文文體解放的重要標(biāo)志。 散文在傳統(tǒng)上具有議論、敘事、抒情三種主要功能。在宋代散文中，這些功能更加完善，而且融為一體，使散文實用價值和審美價值更好地結(jié)合起來。宋代散文的風(fēng)格豐富多采，幾位大家各具鮮明的藝術(shù)個性。就整體傾向而言，宋文的風(fēng)格是趨于平易暢達、簡潔明快，從而在韓文之雄肆、柳文之峻切之外開辟出新的藝術(shù)境界。就美學(xué)價值

14、而言，宋文與唐文并無高下之分。宋文的風(fēng)格變化，主要是朝著更加自然、更加貼近生活的方向發(fā)展。這種文從字順、如行云流水的散文、顯然更切于實用，也更易為作者和讀者所接受。從宋代開始，古文成為用途最廣的散文文體，以古文為主、駢文為輔的文體格局得以確立，歷元、明、清諸代而沒有變化。明末艾南英說：“文至宋而體備，至宋而法嚴(yán)。”（再答復(fù)彝仲論文書）這是后人對宋代散文歷史地位的公正評價。 五代史伶官傳序五代史伶官傳序 歐陽修歐陽修 嗚呼，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也，燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以

15、歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，蒼皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？書曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉

16、！作伶官傳。 層次剖析： 1.提出盛衰在于人事的主旨; 2.用唐莊宗的事跡對主旨進行論證。首先，概述莊宗牢記父親遺命，出師屢獲大捷的情況，對莊宗之“盛” 極意加以渲染；其次，就莊宗的盛衰展開感慨淋漓的議論。 3.繼續(xù)闡發(fā)主旨。藝術(shù)特點: 1.一唱三嘆,情韻不盡; 2.欲抑先揚,對比鮮明; 3.記敘形象,議論精辟。答司馬諫議書 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。 蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之近，胥怨者民