三、陵園建筑課件

1、三、陵園建筑不起墳，深埋不起墳，深埋 起寢于陵起寢于陵封土為陵封土為陵側(cè)陵側(cè)起寢，陵旁建廟側(cè)陵側(cè)起寢，陵旁建廟因山為陵因山為陵上、下宮上、下宮前圓后方前圓后方寶城寶頂寶城寶頂墓葬是特定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)生活的縮影。人類對(duì)與墓葬是特定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)生活的縮影。人類對(duì)與生俱來(lái)的死亡，從原始社會(huì)的恐懼、茫然，發(fā)展到階生俱來(lái)的死亡，從原始社會(huì)的恐懼、茫然，發(fā)展到階級(jí)社會(huì)的級(jí)社會(huì)的“事死如生事死如生”，總是直接地或間接地反映了，總是直接地或間接地反映了某個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等等，其某個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等等，其中最突出的是體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的中最突出的是體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的階級(jí)關(guān)

2、系階級(jí)關(guān)系。中國(guó)古代。中國(guó)古代帝王陵寢制度帝王陵寢制度是這個(gè)階級(jí)關(guān)系中最集中的反映。就像是這個(gè)階級(jí)關(guān)系中最集中的反映。就像古代帝王生時(shí)為九五之尊一樣，他們死后的陵寢則是古代帝王生時(shí)為九五之尊一樣，他們死后的陵寢則是名副其實(shí)的陰間的宮院，以便他們?cè)诹硪粋€(gè)世界里繼名副其實(shí)的陰間的宮院，以便他們?cè)诹硪粋€(gè)世界里繼續(xù)享受生活。續(xù)享受生活。歷史漢陽(yáng)陵商代陵墓不起墳，深埋，但墓頂可能有享堂商代陵墓不起墳，深埋，但墓頂可能有享堂 。婦好。婦好墓口地面排列有比較規(guī)整的柱洞，洞底有卵石作為柱墓口地面排列有比較規(guī)整的柱洞，洞底有卵石作為柱礎(chǔ)，柱洞外側(cè)還有成行的挑檐柱的柱穴，當(dāng)是明證。礎(chǔ)，柱洞外側(cè)還有成行的挑檐柱的柱

3、穴，當(dāng)是明證。戰(zhàn)國(guó)中山王墓中出土的同伴錯(cuò)銀兆域圖表示了陵墓的戰(zhàn)國(guó)中山王墓中出土的同伴錯(cuò)銀兆域圖表示了陵墓的總平面布置，王、后、夫人五墓橫列，墓上各有享堂，總平面布置，王、后、夫人五墓橫列，墓上各有享堂， 五堂位于同一土臺(tái)上，其外有兩道宮墻環(huán)繞五堂位于同一土臺(tái)上，其外有兩道宮墻環(huán)繞 。君王之墓最早稱陵，始于春秋。至秦惠文王規(guī)定君王之墓最早稱陵，始于春秋。至秦惠文王規(guī)定“民民不得稱陵不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬專用詞了。起，陵便成為帝王墓葬專用詞了。后漢后漢書(shū)書(shū)明帝紀(jì)明帝紀(jì)載，秦始皇載，秦始皇“起寢于陵側(cè)起寢于陵側(cè)”，即把宗廟，即把宗廟之寢移至陵邊一側(cè)。之寢移至陵邊一側(cè)。西漢西漢在繼承這一做法的

4、同時(shí)，將在繼承這一做法的同時(shí)，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側(cè)起寢，陵側(cè)起寢，陵旁建廟陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來(lái)的起來(lái)的陵寢制度陵寢制度。整整開(kāi)始中國(guó)帝王陵寢文化整整開(kāi)始中國(guó)帝王陵寢文化的，還應(yīng)推的，還應(yīng)推“千古一帝千古一帝”秦秦始皇的始皇陵。秦王朝雖然始皇的始皇陵。秦王朝雖然祚短，秦始皇陵的陵墓本身祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未發(fā)掘，但僅因兵馬俑也并未發(fā)掘，但僅因兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)，就已在秦漢以后坑的發(fā)現(xiàn)，就已在秦漢以后的中國(guó)帝王陵墓中，獨(dú)占鰲的中國(guó)帝王陵墓中，獨(dú)占鰲頭，并有頭，并有“世界

5、八大奇跡世界八大奇跡”之譽(yù)。漢代以后長(zhǎng)達(dá)兩千多之譽(yù)。漢代以后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)，因封建年的中國(guó)封建社會(huì)，因封建世襲政治體制世襲政治體制 秦始皇陵園布秦始皇陵園布局示意圖的相對(duì)發(fā)展，導(dǎo)致局示意圖的相對(duì)發(fā)展，導(dǎo)致帝王陵墓文化也一直盛衍不帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發(fā)展。衰，綿延發(fā)展。秦朝的陵寢主要由封土而成，因此人們用山陵比作最秦朝的陵寢主要由封土而成，因此人們用山陵比作最高統(tǒng)治者，高統(tǒng)治者， 把最高統(tǒng)治者去世隱諱地稱為把最高統(tǒng)治者去世隱諱地稱為“山陵崩山陵崩”。秦朝皇陵規(guī)模上是空前的。秦始皇陵位于今陜西省臨秦朝皇陵規(guī)模上是空前的。秦始皇陵位于今陜西省臨憧縣城東憧縣城東5公里處，陵園平

6、面呈南北長(zhǎng)，東西窄的長(zhǎng)公里處，陵園平面呈南北長(zhǎng)，東西窄的長(zhǎng)方形，有內(nèi)外兩重夯土筑造的垣墻。內(nèi)垣墻南北方形，有內(nèi)外兩重夯土筑造的垣墻。內(nèi)垣墻南北1300米，東西米，東西578米。外垣墻南北米。外垣墻南北2513米，東西米，東西974米，內(nèi)米，內(nèi)外垣墻每邊都設(shè)有門(mén)。墳丘在內(nèi)垣墻的南半部。外垣墻每邊都設(shè)有門(mén)。墳丘在內(nèi)垣墻的南半部。夯土筑造，底部方形，每邊長(zhǎng)約夯土筑造，底部方形，每邊長(zhǎng)約350米，現(xiàn)存高米，現(xiàn)存高43米米（注：墳丘的原來(lái)形狀，因年久塌毀，已不甚明顯，（注：墳丘的原來(lái)形狀，因年久塌毀，已不甚明顯，估計(jì)應(yīng)為覆斗形）。墳丘的東西北估計(jì)應(yīng)為覆斗形）。墳丘的東西北3邊都發(fā)現(xiàn)墓道。邊都發(fā)現(xiàn)墓道。在

7、西道的過(guò)洞中發(fā)現(xiàn)彩繪銅車兩乘，每乘駕銅馬四匹，在西道的過(guò)洞中發(fā)現(xiàn)彩繪銅車兩乘，每乘駕銅馬四匹，車上各有一銅御官涌，銅車馬涌約為真車、真馬、真車上各有一銅御官涌，銅車馬涌約為真車、真馬、真人的二分之一，車馬的挽具齊全，裝飾華麗。內(nèi)垣墻人的二分之一，車馬的挽具齊全，裝飾華麗。內(nèi)垣墻的北半部，有規(guī)模宏大的建筑群遺址，正是秦始皇的的北半部，有規(guī)模宏大的建筑群遺址，正是秦始皇的寢殿所在。寢殿所在。從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑，陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側(cè)發(fā)現(xiàn)了座陪葬墓。陵園西側(cè)發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬

8、坑和陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑。座小型墓坑。10乘大型彩繪銅車馬、木車馬則位于地宮之西，原封土乘大型彩繪銅車馬、木車馬則位于地宮之西，原封土之下。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動(dòng)物陪葬坑，之下。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動(dòng)物陪葬坑，在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑、百戲俑坑在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑、百戲俑坑 我們我們可以看出當(dāng)時(shí)人們的思想比起最原始的人祭有所進(jìn)步，可以看出當(dāng)時(shí)人們的思想比起最原始的人祭有所進(jìn)步，但是對(duì)于視死如生的觀念仍然沒(méi)有很大的變化，依舊但是對(duì)于視死如生的觀念仍然沒(méi)有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有用了大量的陪葬物，希望死后依然

9、可以享受生前所有的特權(quán)。漢代承襲秦制，依舊采取了的特權(quán)。漢代承襲秦制，依舊采取了封土為陵封土為陵的形的形制，漢陵均為覆斗狀，陵中設(shè)廟和寢兩部分，仿宮中制，漢陵均為覆斗狀，陵中設(shè)廟和寢兩部分，仿宮中前朝后寢只制，上小下大，顯得非常穩(wěn)重，全部用夯前朝后寢只制，上小下大，顯得非常穩(wěn)重，全部用夯土筑成，墓前或置享堂，石碑、石獸、石人、石柱。土筑成，墓前或置享堂，石碑、石獸、石人、石柱。在漢代，長(zhǎng)、安、陽(yáng)、平、茂在漢代，長(zhǎng)、安、陽(yáng)、平、茂五陵五陵還設(shè)有陵邑，徙天還設(shè)有陵邑，徙天下富豪、旺族于此。下富豪、旺族于此。北京西郊秦君墓表山東曲阜魯王墓前石人漢代墓穴中以漢武帝的漢代墓穴中以漢武帝的茂陵茂陵最為有名

10、，漢武帝在即位最為有名，漢武帝在即位后第二年起就開(kāi)始營(yíng)建陵墓，歷時(shí)五十三年。據(jù)史書(shū)后第二年起就開(kāi)始營(yíng)建陵墓，歷時(shí)五十三年。據(jù)史書(shū)說(shuō)，當(dāng)時(shí)把全國(guó)貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬說(shuō)，當(dāng)時(shí)把全國(guó)貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬品的費(fèi)用。陵墓的修建非常奢靡，為使墓土不生長(zhǎng)雜品的費(fèi)用。陵墓的修建非常奢靡，為使墓土不生長(zhǎng)雜草，封土專門(mén)由外地運(yùn)來(lái)，經(jīng)過(guò)篩選、爐炕、鍋炒處草，封土專門(mén)由外地運(yùn)來(lái)，經(jīng)過(guò)篩選、爐炕、鍋炒處理后才使用。所以，這里的墓土理后才使用。所以，這里的墓土“貴如粟米貴如粟米”。茂陵。茂陵在漢陵中規(guī)模最大，其外形如一個(gè)被攔腰削去上半部在漢陵中規(guī)模最大，其外形如一個(gè)被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢

11、禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢的金字塔。按西漢禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈，墳頂還可建筑祭陽(yáng)的獻(xiàn)殿等。漢武帝茂陵高十二丈，墳頂還可建筑祭陽(yáng)的獻(xiàn)殿等。漢武帝茂陵卻高出二丈，周長(zhǎng)也增加二十步，以顯示自己的功業(yè)卻高出二丈，周長(zhǎng)也增加二十步，以顯示自己的功業(yè)和雄才大略。和雄才大略。這時(shí)的陵寢形制沒(méi)有太大的變化，但是由于當(dāng)時(shí)漢代這時(shí)的陵寢形制沒(méi)有太大的變化，但是由于當(dāng)時(shí)漢代的強(qiáng)盛，漢武帝早早的為自己營(yíng)建壽陵，勞民傷財(cái)，的強(qiáng)盛，漢武帝早早的為自己營(yíng)建壽陵，勞民傷財(cái)，確實(shí)是不明智的舉動(dòng)，在漢武帝去世葬入茂陵之時(shí)，確實(shí)是不明智的舉動(dòng)，在漢武帝去世葬入茂陵之時(shí)，他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的體現(xiàn)

12、出當(dāng)時(shí)他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)帝王陵墓的奢華逼人，但通過(guò)挑選封土來(lái)封墓穴人們帝王陵墓的奢華逼人，但通過(guò)挑選封土來(lái)封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的工藝水平工藝水平較秦朝已較秦朝已有了改進(jìn)有了改進(jìn)和提和提高，文明程度有了發(fā)展，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是可喜可賀的。高，文明程度有了發(fā)展，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是可喜可賀的。漢代之后，中國(guó)古代經(jīng)歷了幾番動(dòng)亂，直到唐漢代之后，中國(guó)古代經(jīng)歷了幾番動(dòng)亂，直到唐代時(shí)中國(guó)的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了代時(shí)中國(guó)的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢(shì)，唐代的帝王開(kāi)始

13、將自己的墓穴峨的盛唐之勢(shì)，唐代的帝王開(kāi)始將自己的墓穴建在山中，建在山中， 秦始皇陵墓室想象圖因此有了秦始皇陵墓室想象圖因此有了“因山為陵”的陵寢形制。供食不便，遂將的陵寢形制。供食不便，遂將獻(xiàn)殿建于陵園南門(mén)內(nèi)，相當(dāng)于廟，稱上宮，而在獻(xiàn)殿建于陵園南門(mén)內(nèi)，相當(dāng)于廟，稱上宮，而在山下設(shè)下宮山下設(shè)下宮寢，以便供食從而成為寢，以便供食從而成為上、下宮上、下宮制。制。唐太宗李世民父子陵墓唐代的乾陵是中國(guó)唐代高宗皇帝李治與中國(guó)歷史上唯唐代的乾陵是中國(guó)唐代高宗皇帝李治與中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬之地，是全國(guó)乃至世界上唯一的女皇帝武則天的合葬之地，是全國(guó)乃至世界上唯一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國(guó)中西

14、部的古都一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國(guó)中西部的古都西安西安80公里，其居梁山。三峰聳立公里，其居梁山。三峰聳立,風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有如一位女性仰臥大地而有“睡美人睡美人”之稱。乾陵利用之稱。乾陵利用自然山勢(shì)修建，陵園雄踞整個(gè)梁山山巒，海拔自然山勢(shì)修建，陵園雄踞整個(gè)梁山山巒，海拔1047.9米。米。 宋代宋代的陵寢建筑比較復(fù)雜，一開(kāi)始的北宋帝王陵的陵寢建筑比較復(fù)雜，一開(kāi)始的北宋帝王陵寢較為破舊，沒(méi)有修建什么大型的陵寢，后來(lái)南宋又寢較為破舊，沒(méi)有修建什么大型的陵寢，后來(lái)南宋又偏安一隅，因此陵帝的陵寢又建在了南方，比起唐代偏安一隅，因此陵帝的陵寢又建在了南方，比

15、起唐代的氣勢(shì)雄偉，宋代明顯不足，但是宋代的陵寢建筑陽(yáng)的氣勢(shì)雄偉，宋代明顯不足，但是宋代的陵寢建筑陽(yáng)剛不足，秀雅有余，從它的石雕藝術(shù)中也可以看出，剛不足，秀雅有余，從它的石雕藝術(shù)中也可以看出，石獅，石虎的雕工細(xì)膩，刀法婉約，不如唐代那么張石獅，石虎的雕工細(xì)膩，刀法婉約，不如唐代那么張揚(yáng)。從另一個(gè)側(cè)面也可以看出南方的溫婉和北方的豪揚(yáng)。從另一個(gè)側(cè)面也可以看出南方的溫婉和北方的豪邁的不同的文化差異。邁的不同的文化差異。宋代皇帝陵墓在這期間經(jīng)歷了少數(shù)民族的入侵，在這期間經(jīng)歷了少數(shù)民族的入侵，無(wú)論是金太祖的陵寢還是元太祖的無(wú)論是金太祖的陵寢還是元太祖的陵寢都顯示出不同于中原特色的陵寢都顯示出不同于中原特色

16、的少少數(shù)民族氣息數(shù)民族氣息。金太祖的陵園占地。金太祖的陵園占地5.1公頃，建筑面積公頃，建筑面積1200平方米，分為平方米，分為先導(dǎo)空間、神道空間、寶頂和寧神先導(dǎo)空間、神道空間、寶頂和寧神殿及地宮四個(gè)部分。在先導(dǎo)空間，殿及地宮四個(gè)部分。在先導(dǎo)空間，游人可以參觀玉帶橋、門(mén)殿和兩座游人可以參觀玉帶橋、門(mén)殿和兩座鵲臺(tái)；在神道鵲臺(tái)；在神道 秦二世皇帝胡亥墓秦二世皇帝胡亥墓空間，有乳臺(tái)，望柱和石像生等；空間，有乳臺(tái)，望柱和石像生等；寶頂高聳，松柏參護(hù)，儼然一派帝寶頂高聳，松柏參護(hù)，儼然一派帝王陵寢的森然氣象。寧神殿建筑古王陵寢的森然氣象。寧神殿建筑古樸、雄健、莊嚴(yán)，是游人憑吊之場(chǎng)樸、雄健、莊嚴(yán)，是游人憑

17、吊之場(chǎng)所；地宮深所；地宮深9米，面積約米，面積約750平方米，平方米，存放著金太祖的棺槨和各種殉葬品。存放著金太祖的棺槨和各種殉葬品。金太祖陵寢，恢宏大氣，神秘壯觀，金太祖陵寢，恢宏大氣，神秘壯觀，展求出金源文化之神奇，處處透著展求出金源文化之神奇，處處透著一股民族大融合的特色在其中，豐一股民族大融合的特色在其中，豐富了中國(guó)中原地區(qū)的文化，是一種富了中國(guó)中原地區(qū)的文化，是一種另類的少數(shù)民族文明，是少數(shù)民族另類的少數(shù)民族文明，是少數(shù)民族人民智慧的體現(xiàn)。人民智慧的體現(xiàn)。明代明代的陵寢建筑以明孝陵和十三陵最為著名，明孝陵的陵寢建筑以明孝陵和十三陵最為著名，明孝陵建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，設(shè)計(jì)巧奪天工，自起點(diǎn)下馬

18、坊至孝陵建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，設(shè)計(jì)巧奪天工，自起點(diǎn)下馬坊至孝陵正門(mén)，由下馬坊、神烈山碑、禁約碑、大正門(mén)，由下馬坊、神烈山碑、禁約碑、大金門(mén)金門(mén)、碑樓、碑樓（四方城）、神功圣德碑、外御河橋、神道石刻（石（四方城）、神功圣德碑、外御河橋、神道石刻（石像生群、石望柱）等組成，與中國(guó)其它帝王陵墓相比，像生群、石望柱）等組成，與中國(guó)其它帝王陵墓相比，明孝陵是中國(guó)現(xiàn)存古代最大的帝王陵墓之一明孝陵是中國(guó)現(xiàn)存古代最大的帝王陵墓之一，明孝陵，明孝陵代表了明初皇家建筑藝術(shù)最高成就代表了明初皇家建筑藝術(shù)最高成就，不僅繼承了中國(guó)，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)帝王陵寢文化中的優(yōu)秀部分，更重要的是傳統(tǒng)帝王陵寢文化中的優(yōu)秀部分，更重要的是開(kāi)

19、創(chuàng)了開(kāi)創(chuàng)了明清皇家陵寢文化的先河明清皇家陵寢文化的先河。明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文。明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn) 在以下幾個(gè)方面：首先是在以下幾個(gè)方面：首先是“天人合天人合一一”的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn)。的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn)。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置，雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置，也都體現(xiàn)了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，也都體現(xiàn)了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，朱元璋通過(guò)自己的陵墓格局設(shè)計(jì)，來(lái)體現(xiàn)了這種人文朱元璋通過(guò)自己的陵墓格局設(shè)計(jì)，來(lái)體現(xiàn)了這種人文情懷，從而使道家哲學(xué)中的天人合一思想

20、與儒家封建情懷，從而使道家哲學(xué)中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序?qū)崿F(xiàn)了完美統(tǒng)一。禮治秩序?qū)崿F(xiàn)了完美統(tǒng)一。其二是開(kāi)創(chuàng)了其二是開(kāi)創(chuàng)了 “前圓后方前圓后方”的陵墓格局。明孝陵繼承的陵墓格局。明孝陵繼承了中國(guó)帝王陵墓了中國(guó)帝王陵墓“因山為陵因山為陵”的制度，但一改漢、唐、的制度，但一改漢、唐、宋以來(lái)帝陵方上、靈臺(tái)、方垣、上下宮的制度，合商宋以來(lái)帝陵方上、靈臺(tái)、方垣、上下宮的制度，合商陵上下宮為一區(qū)，新創(chuàng)了方城、明樓、享殿、圓丘及陵上下宮為一區(qū)，新創(chuàng)了方城、明樓、享殿、圓丘及寶城、長(zhǎng)方形陵宮的制度。在陵寢建筑平面布局上，寶城、長(zhǎng)方形陵宮的制度。在陵寢建筑平面布局上，開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)創(chuàng)了“前方后圓前方后圓”的基本

21、格局；在陵宮建筑內(nèi)容上，的基本格局；在陵宮建筑內(nèi)容上，首次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立首次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立“前朝前朝后寢后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度，并帝陵形制中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度，并規(guī)范著此后明清兩代規(guī)范著此后明清兩代500多年多年20多座帝王陵墓的建筑多座帝王陵墓的建筑形制，在中國(guó)帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。形制，在中國(guó)帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形制無(wú)疑又是一大突破，展現(xiàn)給我們另這種帝王陵寢形制無(wú)疑又是一大突破，展現(xiàn)給我們另

22、一種文化的全新面貌。一種文化的全新面貌。其三是其三是獨(dú)特的神道設(shè)計(jì)理念獨(dú)特的神道設(shè)計(jì)理念和和精美的神道石刻藝術(shù)精美的神道石刻藝術(shù)交相輝交相輝映。北京明十三陵受孝陵影響，共用一個(gè)神道，從石牌坊映。北京明十三陵受孝陵影響，共用一個(gè)神道，從石牌坊到長(zhǎng)陵，總長(zhǎng)達(dá)到長(zhǎng)陵，總長(zhǎng)達(dá)7000米，從而使之成為世界上最宏偉的陵米，從而使之成為世界上最宏偉的陵墓建筑群。并且開(kāi)創(chuàng)了第一代皇帝陵寢神道作為后世子孫墓建筑群。并且開(kāi)創(chuàng)了第一代皇帝陵寢神道作為后世子孫（世子或繼位皇帝）共用神道的制度。（世子或繼位皇帝）共用神道的制度。其四是大量使用其四是大量使用磚石結(jié)構(gòu)磚石結(jié)構(gòu)，并具備了體系完善的排水系統(tǒng)，并具備了體系完善的

23、排水系統(tǒng)，明孝陵利用天然的水系，設(shè)置外御河、內(nèi)御河及寶城御河明孝陵利用天然的水系，設(shè)置外御河、內(nèi)御河及寶城御河三道由東向西的水系，通過(guò)御橋在空間上實(shí)現(xiàn)聯(lián)接，使整三道由東向西的水系，通過(guò)御橋在空間上實(shí)現(xiàn)聯(lián)接，使整個(gè)陵區(qū)和諧完美，富有生命的活力。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的工人技術(shù)個(gè)陵區(qū)和諧完美，富有生命的活力?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的工人技術(shù)之發(fā)達(dá)，在如今看來(lái)也要嘆為觀止。這不僅是一種文化的之發(fā)達(dá)，在如今看來(lái)也要嘆為觀止。這不僅是一種文化的傳承，更是一種文明傳播的歷程。傳承，更是一種文明傳播的歷程。清代清代承襲明制，但是在陵寢制度上用承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂寶城寶頂”的的建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑

24、亭、石象生、清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展按軸線展開(kāi)，形成有序的空間層次開(kāi)，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠(yuǎn)景、。這種軸線安排是以遠(yuǎn)景、對(duì)景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達(dá)到對(duì)景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達(dá)到“前前后照應(yīng)后照應(yīng)”、“返顧有情返顧有情”的效應(yīng)，亦與明陵的意匠相的效應(yīng)，亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)通。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)城堡形象的意圖，但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計(jì)中以隆城堡形象的意圖，但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計(jì)中以隆恩殿與明

25、樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動(dòng)物恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動(dòng)物及文武臣兩種系列，每一對(duì)石象生動(dòng)物皆取立臥兩式，及文武臣兩種系列，每一對(duì)石象生動(dòng)物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強(qiáng)調(diào)亦是效仿明制。四角立望柱，以強(qiáng)調(diào)“神功圣德碑亭神功圣德碑亭”地位的手法，也是地位的手法，也是學(xué)習(xí)明陵神道學(xué)習(xí)明陵神道的的 清西陵處理。清西陵處理。 隆恩殿寶城寶頂寶城寶頂是中國(guó)古代帝王陵墓封土形制的一種形制，是中國(guó)古代帝王陵墓封土形制的一種形制，是在地宮上方，用磚砌成圓形（或橢圓形）圍墻，內(nèi)是在地宮上方，用磚砌成圓形（或橢圓形）圍墻，內(nèi)填黃土，夯實(shí)，頂部做成穹隆狀。圓形圍墻稱寶城，填黃

26、土，夯實(shí)，頂部做成穹隆狀。圓形圍墻稱寶城，穹隆頂寶頂。這種形制用于明清兩朝，清朝的寶城寶穹隆頂寶頂。這種形制用于明清兩朝，清朝的寶城寶頂多為橢圓形。頂多為橢圓形。但清代陵墓亦有時(shí)代變化特征值得注意。如清代實(shí)行帝后但清代陵墓亦有時(shí)代變化特征值得注意。如清代實(shí)行帝后分建陵寢制度，分建陵寢制度，取消了后妃殉葬制度取消了后妃殉葬制度。從陵寢數(shù)量上相對(duì)。從陵寢數(shù)量上相對(duì)來(lái)講，清代是增多了。另一項(xiàng)變化是來(lái)講，清代是增多了。另一項(xiàng)變化是縮小地宮規(guī)模，而增縮小地宮規(guī)模，而增加地面建筑的數(shù)量加地面建筑的數(shù)量，地宮寶頂封土較明代為??；地宮由多，地宮寶頂封土較明代為??；地宮由多進(jìn)正殿配殿復(fù)合的拱形體系，簡(jiǎn)化成南北一列的排布，埋進(jìn)正殿配殿復(fù)合的拱形體系，簡(jiǎn)化成南北一列的排布，埋深也逐漸變淺。與此相反，地面建筑逐漸增多，在軸線上深也逐漸變淺。與此相反，地面建筑逐漸增多，在軸線上增加了橋、碑亭、龍鳳門(mén)等項(xiàng)內(nèi)容，增加了橋、碑亭、龍鳳門(mén)等項(xiàng)內(nèi)容，而且延長(zhǎng)了軸線長(zhǎng)度而且延長(zhǎng)了軸線長(zhǎng)度，在軸線中部設(shè)立蜘蛛山以為間隔。蜘蛛山不僅可以作為陵在軸線中部設(shè)立蜘蛛山以為間隔。蜘蛛山不僅可以作為陵區(qū)的區(qū)的“案山案山”，而且可形成祭典路線的暫停與轉(zhuǎn)折，變化，而且可形成祭典路線的暫停與轉(zhuǎn)折，變化謁陵過(guò)程中的情思。清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為謁陵過(guò)程中的情思。清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質(zhì)量遠(yuǎn)較明代豪