電大家庭教育學(xué)單選

1、電大家庭教育學(xué)單選單選:1、三綱五常，既是維護整個封建社會秩序的大綱， 也是穩(wěn)定家庭關(guān)系，進行家庭教育的大綱。2、我國古代很早就有“克紹其裘”的說法。許 多的“家業(yè)”“家傳” “家學(xué)”都是通過家庭教育 一代一代地傳下來的。比如，孔子家族的經(jīng)學(xué)， 司馬遷、班固家族的史學(xué)，曹操、王羲之、蘇洵 等家族的文學(xué)藝術(shù)。3、中國古代奴隸主貴族家庭對子弟進行家庭教 育的內(nèi)容，主要是禮、樂、射、御、書、數(shù)等 所謂“六藝”。4、夸美紐斯把早期家庭教育正式列入教育體制 之中，這在教育史上還是第一次。5、騎士教育的實施劃分為三個階段，從出生到七八歲以前為第一階段，第二 階段為侍童教育，十四五至二十一歲為騎士教育的最后

2、階段。6、遺傳素質(zhì)給人個體的身心發(fā)展提供了生物前 提，提供了發(fā)展的可能性。要把這種可能性變?yōu)?現(xiàn)實性，關(guān)鍵在于后天的環(huán)境和教育_。7、我國最早談及家庭教育問題的思想家是春秋時期思想家管仲8為加強家庭教育理論研究和家庭教育科學(xué)知 識的普及，各省自治區(qū)以及市縣、區(qū)鄉(xiāng)，相繼成 立了 “家庭教育研究會” “家庭教育促進會”等 群眾性的學(xué)術(shù)團體，并在此基礎(chǔ)上成立了中國家 庭教育學(xué)會9、家庭教育是為了滿足教育者個人的愿望和利 益，主要是取決于教育者個人的意志。所以說， 家庭教育是一種私人_教育10、.家庭教育是在特定的環(huán)境里，由特定的教育者對有特定關(guān)系的受教育者， 通過特定的教育途徑和方式方法實施 _的一

3、種教育，它是教 育的一種特殊形式11、家長的文化素養(yǎng)對子女的學(xué)習(xí)、品德有重要影 響，二者一般成正比例關(guān)系12、中國的封建統(tǒng)治者，為了達到“治國”的目 的，首先是強調(diào)“齊家”把它作為“治國”的重 要前提條件13家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的 社會生活的基本單位，是社會最微小的細胞。14、 我們強調(diào)家長的權(quán)威是以 尊敬和信賴 為基礎(chǔ)的，這并不意味著完全否定教育中的強制 性。15、在紛繁的社會環(huán)境因素中，對人的心理發(fā)展 影響最直接、最深刻、最持久的是 家庭環(huán)境。16、同學(xué)校教育、社會教育相比較，家庭教育更具 有教育上的天然的連續(xù)性17、家庭環(huán)境對人身心發(fā)展的影響作用是相當(dāng)廣 泛的，但歸納起

4、來，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是 個性的形成，二是_心理發(fā)展的方向和水平18、權(quán)威，是一種社會關(guān)系，它以意志服從為 特征。在社會生活中，不能忽視、否定權(quán)威的 作用19、家庭教育的連續(xù)性，不僅指的是那不間斷的教育過程，也包含著家庭教育過 程的長期性這一顯著特點20、 斯巴達人視教育而著稱，把教育看成是國家的 事情，全部教育都由奴隸主國家負責(zé)組織、管理。42.人們把教師對學(xué)生的態(tài)度能影響學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，稱之為“ 皮格瑪利 翁效應(yīng)”。46. 家庭教育的目的，是家庭教育活動的出發(fā)點 和依據(jù)，也是教育實踐活動的歸宿47. 家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容，取決于 家庭教育的 目的,是實現(xiàn)家庭教育目的的必要條件， 為實現(xiàn)

5、 家庭教育目的服務(wù)50.民國年間朱慶瀾在家庭教育一書中提出 的家庭教育任務(wù)和內(nèi)容，包括仁的教育、義的教 育、禮的教育、智的教育、信的教育、制茍且的 教育、勤儉的教育、公德的教育、軍國民的教育.56.家庭教育作為“人之初”的啟蒙教育，不僅擔(dān)負著開啟智力蒙昧的任務(wù)，同 樣，也擔(dān)負著開啟 道德蒙昧 的任務(wù)。59.教育目的是指規(guī)定教育要_實現(xiàn)的結(jié)果或要達到的目標(biāo)60家庭生活方式中對子女身心發(fā)展有直接影響的因素主要是：家庭飲食營養(yǎng)習(xí)慣、生活起居習(xí)慣、消費方式、閑暇利用方式、家庭人際交往方式等方面。65. 能力分為一般能力和特殊能力。一般能力是指在多種活動中都普遍要有的能力，如觀察力，特殊能力則是指某種特

6、定活動中所必須的能力，如演唱能力。66. 在我國，孔子是“因材施教”的先行者。67. 要做到因材施教，家長必須承認、正視、了 解孩子的 個性特征。這是因材施教的前提。68. 朱慶瀾先生把家庭生活環(huán)境稱為“家庭氣象”。他認為應(yīng)當(dāng)重視“家庭的氣 象教育”69家長對子女進行教育常用的最基本的教育方 法是說服教育74.在懲罰上，有一種理論叫做“自然后果的懲罰”。這種教育理論是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級思想家、教育家 盧梭 最先提出的。75利用外界刺激物的暗示引起相反的反應(yīng)的一 種暗示叫 反暗示89.中國古代“孟母三遷”的故事，說明孟母特別重視周圍環(huán)境對孟子的直接影 響。91. 和子女談話，最重要的是家長要有

7、正確的思想觀點，通過談話真正使子女明 辨是非。92. 家長為促使孩子重視文化知識學(xué)習(xí)，不是每天去說教，而是借來科學(xué)家、文學(xué)家的傳記書籍給孩子看，以此表達家長的期望。是家庭教育中的間接暗示教育方式。97.一個造詣很深的專門人才，除了具有專門的知識和技能技巧以外，還必須有十分廣博的知識基礎(chǔ) ，這就有如建高樓大廈一樣，房子蓋得越高, 地基就要打得越牢，打得越寬。99. 我國古代有人專門論述過小兒疾病問題。大意是這樣：小兒得病，一般起因 有三：一是“受難于天時”；二是“受難于父母”；三是“受難于庸醫(yī)”。100. 法國資產(chǎn)階級教育家盧梭在愛彌兒 一書中，論述了愛彌兒的體育保健、知識教育和道德教育。是非題

8、：1家庭教育的局限性，我國近代著名教育家陳鶴 琴先生早就注意到了。他在貧兒院與貧兒教育 的關(guān)系一文中在論述他的兒童公育的主張 時，曾經(jīng)指出過舊社會家庭教育的局限性。（錯）2、家庭教育的性質(zhì)：一是家庭教育是私人教育， 二是家庭教育是非正規(guī)教育，三是家庭教育是終 身教育（對）3、家庭教育一般都是面對面的個別教育、個別 指導(dǎo)、個別訓(xùn)練，尤其是獨生子女的家庭教育， 更是如此。 （對）4、斯巴達人以重視教育而著稱，把教育看成是 國家的事情，全部教育都由奴隸主國家負責(zé)組 織、管理 （對）5、“遺傳決定論”或“先天決定論”都是錯誤的，但我們也不能忽視、更不能否認遺傳素質(zhì)的作 用。（對）6、在近代，最引人注目

9、的是近代愛國將領(lǐng)、 原 廣東省省長陳鶴琴先生寫的家庭教育一書， 這是民國年間最早出現(xiàn)的一部白話文的家庭教育著作。 錯7、中國無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨早期著名 的青年運動領(lǐng)導(dǎo)人之一惲代英，從年輕時就十分 重視教育研究，在大學(xué)期間就有了教育研究成 果，著名的家庭教育論是他的研究成果之一。 對8春秋時期思想家管仲，在他的管子一書中 專門記述了奴隸社會平民階層家庭教育狀況， 是 我國最早談及家庭教育問題的思想家。 對9、家庭環(huán)境對人的影響最深刻，家庭生活給人身心發(fā)展所打上的烙印，終生都難以磨滅。在人 的一生成長發(fā)展過程中都起著重要作用。對10、家長的權(quán)威在子女教育中有重要作用，是家 庭教育的一大優(yōu)勢

10、，應(yīng)當(dāng)努力建立和維護這種權(quán) 威。對16.家長對子女的較高的期望，本身就帶有一種“隱蔽的強化作用”，它通過子女的知覺和投射 兩種心理機制，使他們或在自覺意識的水平上， 或在自發(fā)無意識的水平上受到良好的激勵。對30.家庭教育正確的教養(yǎng)態(tài)度是“父嚴(yán)、母慈、 子孝、兄友、弟恭”。 錯36. 在家庭教育中，有一對矛盾要處理好，那就 是全面關(guān)心孩子，促使孩子在德、智、體、美、 勞等方面得到全面發(fā)展，和區(qū)別不同情況，因材 施教之間的矛盾，如何實現(xiàn)這兩者的辯證統(tǒng)一， 這是每個家長必須認真對待并妥善解決的大問題。 對37. 我國古代的儒家經(jīng)典學(xué)記說：“學(xué)不躐 等。”。就是說學(xué)習(xí)知識能跳躍前進，不能一步一 步地走

11、。 錯39. 家長的責(zé)任是培養(yǎng)教育自己的子女，使之在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展，但首先應(yīng)當(dāng)搞 好家庭體育保健，使子女擁有健康的體質(zhì)。對40. 家庭教育目的的確定，一是取決于家長對社 會生活認識的深刻程度，二是取決于家長所能達 到的思想文化素質(zhì)水平，三是取決于家長的職 業(yè)。錯46.說服教育，是家長對子女進行教育常用的最基本的教育方法對49獎賞是一種高層次的表揚獎勵，應(yīng)堅持以精 神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔的原則。對50.暗示是用含蓄、間接、簡化的方式方法對孩 子的心理實施影響，并能迅速產(chǎn)生效用的教育過 程。 對1.家庭教育的性質(zhì)第一家庭教育是一種私人教育、第二，家庭教育是非正規(guī)教育、第三，家庭教

12、育是終身教育。2、家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別第一，實施教育的環(huán)境不同第二，教育者和受教育者之間的關(guān)系不同第三，教育者自身的條件不同第四，確疋培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)不同第五，教育內(nèi)容不同第六，教育的方法、途徑不同3、家庭教育具有哪些優(yōu)勢？一. 廣泛的群眾性二. 強烈的感染性三. 特殊的權(quán)威性四. 鮮明的針對性五. 天然的連續(xù)性六. 固有的繼承性七. 內(nèi)容的豐富性八. 方法的靈活性6.家庭智育的任務(wù)同學(xué)校有所不同，主要是什么？第一，進入早期智力開發(fā)，學(xué)習(xí)民族語言和社會生活常識; 第二，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性；第三，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣第四，開闊孩子的知識眼界第五，對文化知識的學(xué)習(xí)進行必要的指導(dǎo)或輔助第六，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛12. 暗示主要分哪四種類型？舉例說明（1）直接暗示。如：家里來了客人，家長用手勢、動作、眼神、表情等方式 暗示孩子給客人倒茶。（2）間接暗示。如：家長希望孩子對人熱情、有禮貌，不用語言去告誡，而 是在平時家里來客人時熱情招待，彬彬有禮，使子女在家長的實際行動中受到 啟迪和暗示。（3）反暗示。如：在孩子復(fù)習(xí)功課準(zhǔn)備考試的時候，為激勵孩子保持優(yōu)秀的