學(xué)科育人價(jià)值體會(huì)

1、學(xué)科育人價(jià)值體會(huì)學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的重建崇明縣教師進(jìn)修學(xué)校邱云峰葉瀾老師說：教育活動(dòng)不可能回避價(jià)值問題。從歷史來看，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型時(shí)，人們對(duì)教育的批判，往往是從價(jià)值批判始，以重新認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值和目的始， 并且以此為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，再對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)作出更具體的評(píng)析，提出新的原則、方案乃至方式方法。今天，我們正處在這樣一個(gè)時(shí)代。一問題回顧我們的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，透過一節(jié)節(jié)課，我們看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí) ”上， 其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。在課堂上，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師往往把力氣

2、花在講清知識(shí)、落實(shí)練習(xí)上，使學(xué)生能牢固掌握知識(shí)，考試時(shí)不出差錯(cuò)?？傊唤處煶橄蟮卣?wù)撝慕虒W(xué)價(jià)值觀與他們教學(xué)實(shí)踐中奉行的價(jià)值觀并非一致，而且相差甚遠(yuǎn)。指出這一現(xiàn)象， 并不是要指責(zé)教師言行不一，而是說明在改革研究中我們深切地感受到，教學(xué)改革的觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的教學(xué)實(shí)踐，不能不關(guān)注他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和定向?qū)嵺`行為的作用。為此， 我們需要與教師一起對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐作批判性的反思，找出自己教學(xué)行為、言語(yǔ)背后深藏而實(shí)存的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)這種價(jià)值觀的問題所在：需要與教師一起探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)

3、及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去實(shí)現(xiàn)。從教科書的呈現(xiàn)方式來看，主要突出的是學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)形成了的基礎(chǔ)性知識(shí)， 為了使學(xué)生能更容易、更好地學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，教科書在教學(xué)內(nèi)容的編排主要按學(xué)科的邏輯順序來編制，教材內(nèi)容以客觀真理的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前,學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，受到前輩科學(xué)家們從人類幾千年的文化中精心挑選和精心組織過的文化遺產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的教育與熏陶，迅速獲得知識(shí)。但學(xué)科的這一呈現(xiàn)方式也造成學(xué)科育人價(jià)值的貧乏化。它割斷了兩個(gè)聯(lián)系: 一是抽象的書本知識(shí)與人的生活世界的豐富、復(fù)雜聯(lián)系;二是抽象的書本知識(shí)與人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成過程的豐富、復(fù)雜聯(lián)

4、系。教材內(nèi)容本身的局限以及教師對(duì)教學(xué)價(jià)值取向的片面理解，導(dǎo)致在教學(xué)中忽略了學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，忽視了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生完滿精神世界的建構(gòu)。二、育人是教學(xué)活動(dòng)之本教學(xué)活動(dòng)具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)個(gè)人身心發(fā)展的功能。教學(xué)的主要目的之一， 就是要促進(jìn)學(xué)生在 “教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)和發(fā)展”， 重新建立學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀，將培養(yǎng)目標(biāo)從單一傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、 健康發(fā)展的一代新人。在教學(xué)的價(jià)值取向和定位上，要超越單純重視知識(shí)目標(biāo)的局限，把能力培養(yǎng)和情感陶冶也作為重要的目標(biāo)緯度。我們不僅要 “教書”還要“育人”。三、 著力研究學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)學(xué)科的

5、育人價(jià)值，就需要重新理解教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)，重新理解教學(xué)過程中教師與學(xué)生的關(guān)系，在這些認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，建立起我們新的課堂教學(xué)過程觀， 把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。即認(rèn)識(shí)在學(xué)校教育中學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值在于育人，在于學(xué)生的發(fā)展，而不在學(xué)科知識(shí)自身的創(chuàng)造和突破。此時(shí)的學(xué)科應(yīng)具有豐富和發(fā)展學(xué)生生命的意義。我們并不認(rèn)為學(xué)科知識(shí)的掌握對(duì)學(xué)生的發(fā)展沒有價(jià)值，可以無(wú)視。相反， 它確實(shí)是教學(xué)中必須讓學(xué)生掌握的基礎(chǔ)性內(nèi)容。 但學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值不應(yīng)停留在此，更不能把學(xué)生當(dāng)作是為學(xué)習(xí)這些知識(shí)而存在的，教師是為教這些知識(shí)而存在的。教學(xué)為學(xué)生的多方面主動(dòng)發(fā)展服務(wù)是最基本的立足點(diǎn)。因此， 學(xué)科獨(dú)特育人價(jià)值要從

6、學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，來分析不同學(xué)科對(duì)學(xué)生個(gè)體而言能起的獨(dú)特發(fā)展作用。具體地講，每個(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外，從更深的層次看至少還可以有：為學(xué)生提供認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟改變自己生活在其中，并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界的理論資源；為學(xué)生的形成和實(shí)現(xiàn)自己的意愿，提供不同學(xué)學(xué)科所以獨(dú)具的路徑和獨(dú)特視角、發(fā)現(xiàn)的方法和思維策略，特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯工具； 為學(xué)生提供一種唯有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)，才可能提升的獨(dú)特學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。唯有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、 認(rèn)識(shí)、欣賞、改變和創(chuàng)造等能力的