語言學概論資料大全

1、聰 三小班2015年語言學概論復習資料特別鳴謝宇生學長【考試題型說明】1. 名詞解釋：共10道題，每題3分。2. 分析題：共2道題，每題5分。（元音輔音描述、音位、詞的分析、義素分析等等問題，需掌握其用法。）3. 簡答題：共6道題，每題6分。（要點答全即可，不需要答太多，寫不完。）4. 論述題：共2道題，每題12分。（要點要全，要有例子證明觀點。盡量多寫，越多越好?。久~解釋】（帶“”號的題目是兩位老師都畫了的題，帶“”號的是只有王薇老師畫了的題，其余的題目都是只有胡曉研老師畫了的題，大家酌情復習。）1. 讀寫技巧：作者是特拉克斯，這本書只有15頁，分為35節(jié)，扼要的描述了希臘語的結(jié)構(gòu)。此書

2、對亞里斯塔克確定的八大詞類逐一下了定義，從而形成了較為完備的詞類理論。這本小冊子對后世影響很大，在此后將近兩千年的歷史長河中，歐洲的語法學家在分析其他語言時，仍將詞分為八大類，盡管有些個別調(diào)整。2. 索緒爾：現(xiàn)代語言學的歷史，是從瑞士語言學家費爾迪南德索緒爾開始的。索緒爾的代表作是普通語言學教程。索緒爾被譽為“現(xiàn)代語言學之父”，普通語言學教程是現(xiàn)代語言學的奠基之作。索緒爾的語言學思想和19世紀以前的語文學最根本的區(qū)別在于：把語言看成是由各個符號之間的關(guān)系組成的有價值的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。3. 布龍菲爾德：美國描寫語言學派的核心人物。代表著作是語言論，他在該書中提出了美國結(jié)構(gòu)語言學派研究語言的基本原則和描

3、寫語言結(jié)構(gòu)的總框架，如區(qū)分粘附形式和自由形式、關(guān)于直接成分的分析、配列學說等等。他的語言觀在20世紀30年代和40年代對大多數(shù)美國語言學家的態(tài)度和看法起著支配作用，在美國語言學界的崇高地位和巨大影響。4. 薩丕爾：美國描寫語言學派的先驅(qū)者之一。他發(fā)展了音位理論，根據(jù)語音的分布模式分析語音，是形態(tài)音位概念最早提出者之一，他把在詞形變化表中能互相替代的音位都歸為一類。在歷史比較語言學方面，他做了大量研究工作，探索語言之間的親緣關(guān)系。他提出結(jié)構(gòu)壓力論，說語言變化(音位變化、形態(tài)變化)是由于受到語言本身固有的有關(guān)模式的影響。他根據(jù)吐火羅語的材料，按喉輔音假說研究古印歐語。他還認為印歐語言和閃族語言可能

4、同出一源。薩丕爾認為不同語言的表達方式會對同一客觀世界提出不同的分析和解釋。他的語言人類學研究包括以下3個方面：美洲印第安民族及其語言、人類一般概念、文化和個性的關(guān)系。著有語言論。5. 喬姆斯基：美國語言學家。轉(zhuǎn)換生成語法的創(chuàng)始人。1957年句法結(jié)構(gòu)的出版，標志著“轉(zhuǎn)換生成語法”的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學基礎(chǔ)之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)之上的美國結(jié)構(gòu)主義，因此，它的出現(xiàn)是對當時居于主流地位的美國結(jié)構(gòu)主義語言學的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命”。轉(zhuǎn)換生成語法既是結(jié)構(gòu)主義的繼承，又是結(jié)構(gòu)主義的反動。6. 普通語言學：也叫“一般語言學”，它的研究對象從理論上講應(yīng)該是全世界所有

5、的語言。普通語言學探究人類語言的共同規(guī)律以及各種語言在結(jié)構(gòu)上的共同點和一般原理?！罢Z言學概論”課是普通語言學的入門課程。普通語言學還可以根據(jù)研究的不同側(cè)面再分為語音學、語義學、詞匯學、語法學、語用學、風格學、修辭學等各門學科。7. 菲爾墨：格語法的代表是菲爾墨，代表作是1968年發(fā)表的格辯。他認為標準理論無法說明類似下列兩個句子中名詞短語與動詞短語之間的關(guān)系究竟有何區(qū)別：The child opens the door./ The key opens the door.這種名詞短語與動詞短語之間的功能關(guān)系只有用更深一層的語義區(qū)別才能解釋清楚。菲爾墨認為第一個句子中各成分之間的關(guān)系應(yīng)為“施事動作

6、受事”，而第二個句子中各成分的關(guān)系應(yīng)為“工具動作受事”，由此可見，The child 與 opens 的關(guān)系完全不同于 The key 與opens 的關(guān)系。8. 應(yīng)用語言學：應(yīng)用語言學是系統(tǒng)地研究語言在各個領(lǐng)域中的實際應(yīng)用的學科，它著重解決現(xiàn)實當中的實際問題。隨著社會的發(fā)展，語言學與其他各學科的關(guān)系越來越密切，它們之間相互滲透，形成了一些交叉性、邊緣性的學科，用以解決相關(guān)學科所涉及的實踐和應(yīng)用的問題。根據(jù)近年來的發(fā)展趨勢看，可以把應(yīng)用語言學分為一般應(yīng)用語言學和技術(shù)應(yīng)用語言學兩大類。9. 理據(jù)性：指的是語義形成的可釋性，也就是某一語音形式表示某一意義內(nèi)容的原因或根據(jù)。也可以表述為語言系統(tǒng)內(nèi)外因

7、素對語言符號的限制。任意性與理據(jù)性是對立統(tǒng)一的，對語言研究有極其重要的意義。10. 組合關(guān)系：組合關(guān)系是指在同一層級上組合起來的各個符號之間所形成的橫向關(guān)系。比如：“雞吃小米”，“雞”和“吃小米”組合構(gòu)成了主謂關(guān)系，而“吃”和“小米”的組合構(gòu)成了述賓關(guān)系。主謂和述賓這樣的關(guān)系是組合關(guān)系在語法層面的表現(xiàn)。此外，還有在語音層面和語義層面的表現(xiàn)。11. 聚合關(guān)系：聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語言鏈條的某一環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個符號之間形成的縱向關(guān)系。比如：在“我讀書”、“你唱歌”、“他打球”這三個結(jié)構(gòu)體中“我”、“你”、“他”位置相同，作用相同，可以替換，“我”、“你”、“他”

8、之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。處于聚合關(guān)系之中的各個符號之間在一定條件下才可以替換，在替換時要受到語義條件上的限制。12. 思維：思維是指人腦能動地反映客觀現(xiàn)實的機能和過程，它所反映的是客觀事物的本質(zhì)特征以及客觀事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。思維的類型有：直觀動作思維，表象思維和抽象思維。13. 抽象思維：也叫“邏輯思維”或“語言思維”。是指以語言為工具，運用邏輯形式來進行的思維活動。14. 內(nèi)部言語：言語的兩種形式之一，是指沒有說出來的內(nèi)心的話，不需要別人明白，沒有交際的功能。不是連貫和完整的。15. 外部言語：語的形式之一，是指說出來的或?qū)懗鰜淼目梢允箘e人感知的話，具有交際功能。比內(nèi)部言語更清楚、連貫、完

9、整。16. 語用學：是語言學的一門新興的獨立學科，它研究在特定情景中的特定話語，特別是研究在不同的語言交際環(huán)境下如何理解和運用語言的過程。17. 音素：音素是從音質(zhì)的角度劃分出來的最小的語音單位。分為28個輔音音素和20個-元音音素。元音是發(fā)音時氣流振動聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音，又叫母音，如a、o、e、i、u、y等。輔音是發(fā)音時氣流在口腔，咽頭受阻礙而形成的音，又叫子音，如b、p、x、l等。18. 國際音標：為了準確地把語音記錄下來，便于分析研究，必須有一套標寫音素的符號。標寫語音的書面符號叫做“音標”，國際上目前通用的是國際音標。國際音標的英文簡稱“IPA”，是一組用來標示人類所

10、能發(fā)出來的各種聲音（指單音或音素）的語音符號系統(tǒng)。19. 音位：音位是某種具體語言或方言里能夠區(qū)別詞、語素的語音形式和意義的最小的語音類型單位。20. 音節(jié)：音節(jié)是語音中最小的結(jié)構(gòu)單位，也是聽覺上能夠辨別出來的最小的語音單位。21. 肌肉緊張度說：“肌肉緊張度說”是法國語言學家格拉蒙和原蘇聯(lián)語言學家謝爾巴提出的音節(jié)理論。這種理論認為：每發(fā)一個音節(jié)喉部肌肉就出現(xiàn)一次緊張。每一次肌肉緊張包括三個階段：漸強、強峰、漸弱。發(fā)音時每一次肌肉緊張從漸強到強峰再到漸弱的這一過程就形成一個音節(jié)。簡單地說，肌肉緊張一次，就形成一個音節(jié)，緊張兩次就形成兩個音節(jié)。22. 語流音變：在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近

11、音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語流音變。23. 語義：是指語音所傳達的信息內(nèi)容，是指用語音形式表現(xiàn)出來的各級語言單位所包含的意義，以及在使用語言的過程中所產(chǎn)生的意義。24. 義素：義素是對詞的義項進行分析所得到的最小的語義特征。英國語言學家烏爾曼認為“義素是意義的基本要素，在職能上可以和音位學中的區(qū)別特征相比，所以可以把義素叫語義的區(qū)別特征”。25. 語義場：在語言學中，凡是具有共同語義特征，在詞義上處于相互聯(lián)系、相互制約、相互作用中的一群詞聚合在一起，在語義上就形成一個場，稱之為語義場。26. 詞：詞是語言中最小的可以獨立運用

12、的音義結(jié)合的單位。27. 固定短語：固定短語，也叫固定詞組。是指語言里有一些特殊的短語，他們跟詞一樣，不是在人們說話的時候臨時組合起來的，而是以固定的形式和完整的意義存在于語言里。這種特殊的短語就是固定短語。28. 詞尾：詞尾是附加在詞根或后綴之后只表達語法意義的語素。一個詞的詞尾的不同變化，只構(gòu)成一個詞的不同形式，而不能構(gòu)成不同的詞。29. 熟語：熟語是定型而習用的現(xiàn)成用語，包括成語、慣用語、歇后語、諺語、俗語、格言等。熟語是一種特殊的詞匯成分，它大于詞，但造句功能與詞相同，常常整體充當一個結(jié)構(gòu)成分；它是基本定型的，其構(gòu)成成分不能輕易變動；它意義概括，大都具有生動的表現(xiàn)力。30. 基本詞匯：

13、基本詞匯是詞匯的基礎(chǔ)，是語言中詞匯的核心部分，它和語言中的語法構(gòu)造一起構(gòu)成語言的基礎(chǔ)?；驹~匯是由基本詞構(gòu)成的，基本詞指語言中產(chǎn)生較早而又較穩(wěn)定，使用頻率高的詞，它所標記的概念多是與我們?nèi)祟惿婧腿祟惿鐣蠲芮邢嚓P(guān)的事物、現(xiàn)象和行為。31. 一般詞匯：詞匯中基本詞匯以外的就是一般詞匯了。一般詞匯的特點正好與基本詞匯相反。通常來講，一種語言中，一般詞的數(shù)量要多于基本詞，一般詞是人類生活發(fā)生不斷變化的見證。32. 語法：語法是音義結(jié)合的各結(jié)構(gòu)單位之間的組織規(guī)則的匯集，它包括詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī)則和組詞成句、句組合成句群的規(guī)則。33. 語法形式：是能夠把語法單位組織起來并在組織過程中產(chǎn)生語法意義的語言

14、形式。簡單地說，語法形式就是體現(xiàn)語法意義的形式。34. 語法范疇：把通過一定的語法手段表達出來的同一性質(zhì)的語法意義進一步綜合和概括所形成的意義類別叫語法范疇。語法范疇的具體歸納只有在特定語言中才能進行。也就是說每種語言都有它特有的語法范疇，而且每種語言的語法范疇所概括的語法意義的內(nèi)容和數(shù)量都是不等的，在最大或最小的限度上彼此區(qū)別開來。語法范疇可以分為詞法范疇和句法范疇兩大類。35. 詞類：詞類是依據(jù)詞的聚合關(guān)系和組合關(guān)系劃分出來的詞的語法類別。詞類是語法規(guī)則的集合點，它反映著語法體系的特征，各民族語言的語法體系的差異，往往可以從詞類中窺見。36. IC分析法：又稱直接成分分析法。是對句法結(jié)構(gòu)組

15、合形式層次性進行分析的方法，簡稱IC分析。直接成分是在同一個層次上關(guān)系最密切的成分，由于句子的直接成分與句子的層次性一致，所以這種分析法也叫層次分析法。又由于通常的直接成分分析法是對句子結(jié)構(gòu)不斷地一分為二，所以又叫二分法。37. 自源文字：自源文字是指獨自創(chuàng)立和發(fā)展起來的文字體系。這種文字從它的產(chǎn)生開始到發(fā)展都沒有參照其它文字，其文字的形體和體系都是獨創(chuàng)的?，F(xiàn)在世界上發(fā)現(xiàn)的幾種最古老的文字，如漢字、古埃及文字、楔形文字都是自源文字。38. 借源文字：借源文字是指借用參照其他文字的形體或者文字體系而建立起來的文字體系。現(xiàn)在世界上的多數(shù)文字屬于借源文字。39. 拉丁字母：大約公元前8世紀，居住在意

16、大利的厄特魯斯人借用希臘字母創(chuàng)制了一套厄特魯斯字母。羅馬人在約公元前7世紀根據(jù)厄特魯斯字母創(chuàng)造了拉丁字母。40. 共同語：一個社會的全體成員或大多數(shù)人日常生活中使用的語言叫做共同語。在沒有方言分歧的社會里，全體社會成員所使用的語言都是共同語.方言出現(xiàn)之后，人們往往選擇某種方言或其書面形式作為共同的交際工具。41. 地域方言：地域方言也叫“地區(qū)方言”，是全民語言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民語言的分支。它是最為常見的語言分化現(xiàn)象。42. 親屬語言：凡是從同一種語言分化出來的若干種獨立的語言，它們就是親屬語言，親屬語言也是語言分化的結(jié)果。凡是親屬語言都同出一源。原始共同語稱為“母語”或“祖語”，由

17、原始共同語分化出來的語言為“子語”，人們用這種說法來比喻親屬語言和其來源語的關(guān)系，在“子語”形成之后，“母語”或“祖語”就不存在了。43. 克里奧爾語：克里奧爾語是指在各種語言頻繁接觸的地區(qū)出現(xiàn)的一種包含不同語言成分的混合自然語言（“Creole”是“混血兒”的意思）。這種語言一般發(fā)生在殖民勞工構(gòu)成的社會或國家、地區(qū)中，也就是說，一旦有人把洋涇浜作為母語來學習和使用，就形成了克里奧爾語。44. 世界語：為了打破隨著世界各民族日益交往而產(chǎn)生的語言隔閡，人們希望能有一種大家都接受的國際輔助語，于是從17世紀開始，就不斷有人設(shè)計各國人民共同使用的人工語言。這樣的方案設(shè)計了多達幾百種，但都沒有獲得成功

18、。這其中，比較成功的是波蘭醫(yī)生柴門霍夫在1887年創(chuàng)造的“世界語”。45. 語言的譜系分類：語言的譜系分類就是按照語言的親屬關(guān)系（共同來源）進行的分類。又因為這種分類方法是從語言發(fā)生的角度來進行的分類，所以也叫做語言的發(fā)生學分類。這種方法最早是在德國語言學家施萊赫爾的“譜系樹”中得以體現(xiàn)的。46. 孤立語：又叫詞根語，這種語言的主要特點是：用詞根構(gòu)詞，詞形很少有形態(tài)變化。語言中的詞在句中的語法關(guān)系主要是靠詞序和虛詞來表現(xiàn)。47. 語系：親屬語言共同的來源語就叫原始基礎(chǔ)語或是母語。各語言間親疏關(guān)系是不同的，按照親屬關(guān)系遠近的不同，又分為語支、語族、語系。把關(guān)系最親近的若干語言合起來稱為一個語支，

19、若干語支合起來稱為一個語族，若干語族合起來稱為一個語系?！竞喆鸷驼撌鲱}】（帶“”號的題目是兩位老師都畫了的題，帶“”號的是只有王薇老師畫了的題，其余的題目都是只有胡曉研老師畫了的題，大家酌情復習。）1. 談?wù)務(wù)Z言學和語文學的關(guān)系。 語言學是以人類語言為研究對象的學科。探索范圍包括語言的結(jié)構(gòu)、語言的運用、語言的社會功能和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關(guān)的問題。在語言學還沒有成為一門獨立的學科之前，人們對于語言的學習和研究只是為了給古代經(jīng)典文獻作注釋，我們稱那段時期的語言研究為語文學。語文學（Philology）是從文獻角度研究語言文字學科的總稱。它以文獻評審為主，目的在于解釋、注疏和考訂。傳統(tǒng)的語言

20、學可以稱為語文學，以研究古代文獻和書面語為主?，F(xiàn)代語言學則以當代語言和口語為主，而且研究的范圍大大拓寬。語文學是為其他學科服務(wù)的?，F(xiàn)代語言學是一門獨立的學科。廣義的語言學包括語文學。2. 普通語言學教程是一部什么樣的書？ 普通語言學教程是由索緒爾的兩位弟子兼同事根據(jù)學生們的聽課筆記整理而成的。普通語言學教程是現(xiàn)代語言學的奠基之作。索緒爾的語言學思想和19世紀以前的語文學最根本的區(qū)別在于：把語言看成是由各個符號之間的關(guān)系組成的有價值的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。索緒爾區(qū)分了語言和言語，語言屬于全社會，是抽象的；言語屬于個人，是具體的。索緒爾認為語言是符號系統(tǒng)，“是一個純粹的價值系統(tǒng)”。每個符號是由“能指”和“所指

21、”構(gòu)成的，所指和能指之間的關(guān)系是任意的。符號之間存在著線性的句段關(guān)系和聯(lián)想的聚合關(guān)系。索緒爾把語言現(xiàn)象分為“共時”和“歷時”兩種，“共時”是指時間歷程中的某一點上的語言狀態(tài)，“歷時”是指以時間歷程中的某一點到以后的語言現(xiàn)象。索緒爾認為，語言學的對象是語言，由于語言有它的內(nèi)部要素，也有它的外部要素，所以語言學也可以分為內(nèi)部語言學和外部語言學?？傊?，普通語言學教程的語言學思想是極其豐富的。索緒爾的語言學思想對現(xiàn)代語言學的影響是巨大的，它直接導致了歐美結(jié)構(gòu)主義的誕生和發(fā)展。3. 轉(zhuǎn)化生成語法經(jīng)歷了幾個階段？每個階段的代表作是什么？ 從1957年美國語言學家喬姆斯基（N.Chomsky）句法結(jié)構(gòu)的出版

22、，標志著“轉(zhuǎn)換生成語法”的誕生，至今已有五十年了。在這期間，它主要經(jīng)歷了五個階段： 第一階段是“古典理論”（19571965），代表作是句法結(jié)構(gòu)，特點是強調(diào)語言的生成能力；提出語法中的轉(zhuǎn)換問題；語法描寫中不考慮意義。 第二階段是“標準理論”（19651971），代表作是句法理論要略，顯著特點是把語義納入了語法。 第三階段是“擴展的標準理論”（19721979），深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)和語義解釋標志著這一時期的開始，代表作是1977年出版的關(guān)于形式和解釋的論文集。特點是肯定表層結(jié)構(gòu)對意義有一定的作用；把語義解釋放到了表層結(jié)構(gòu)。 第四階段是“支配和約束理論”（19801986），代表作是支配和約束論集

23、，特點是提出了普遍語法、核心語法和虛范疇的概念。第五階段是“經(jīng)濟核查理論”（1986），代表作是語言學理論最簡方案，特點是明確提出了語言使用中的經(jīng)濟原則，增加了用以檢驗詞庫中的所有形態(tài)在句子中的功能的核查理論。4. 談?wù)務(wù)Z言符號和非語言符號共有的特點。1）任意性：符號雖然是由形式和內(nèi)容構(gòu)成的結(jié)合體，但形式和內(nèi)容之間沒有必然的聯(lián)系。它們的之間的關(guān)系是任意的，是不可論證的。完全是使用語言符號的社會長期以來約定俗成的習慣決定的，如現(xiàn)代漢語用n35這樣的聲音表示人這個概念，是沒什么道理可講的。任意性和理據(jù)性是對立統(tǒng)一的，對語言研究都具有極其重要的意義。2）依存性：某種形式和某種內(nèi)容結(jié)合成為符號以后，一

24、經(jīng)使用該符號的社會群體公認和使用，它們就有了相互依存的關(guān)系。例如，說漢語普通話的人，都把“人”讀成n35，如果把它讀成別的音是不行的。語言規(guī)范化的理論基礎(chǔ)主要是語言符號的依存性。一些不規(guī)范的語言現(xiàn)象，實際上就是違反或漠視了語言符號依存性這一特點。3）系統(tǒng)性：任何一個符號都不是孤立存在的，每個符號之間都有一定的聯(lián)系。這種聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，任何一種符號不僅可以單獨使用，同時還可以組成一套有規(guī)則的系統(tǒng)。另一方面，一個符號一旦進入符號系統(tǒng)以后，它就立刻要受到該符號體系中其他成員的制約，誰也不能隨意改變它所代表的事物或現(xiàn)象。如果隨意改變，必然要造成混亂。如十字路口的信號燈。5. 談?wù)務(wù)Z言符號獨有的特點

25、。1）線條性：我們平時說話的時候，總是一個聲音接著一個聲音地說，不能同時說出兩個聲音，這一個一個的聲音組成一個聲音線條，隨著時間地推移逐漸延伸下去。例如：“中華人民共和國”這個語言片斷，我們只能按順序把它說出來，不能同時說出兩個音來。但非語言符號，比如圖畫，我們用眼睛去欣賞一幅作品，就可以同時看到點、線、面或長、寬、高以及不同色彩的實體形象。2）約定俗成性：語言中的一切都是人們約定俗成的。這種約定俗成性是在語言的運用中自然而言地建立起來的，它是不允許人們隨意去改變的。而非語言符號是在語言符號的基礎(chǔ)上建立起來的，是人們經(jīng)過一定的程序創(chuàng)制的，有極強的人為規(guī)定性。3）生成性：語言是具有巨大潛能的開放

26、性體系，具有極強的生成性。它可以按照數(shù)量有限的語法規(guī)則和這些數(shù)量有限的詞語材料可以造出無數(shù)的、適合于交際需要的任何句子。而具有人為規(guī)定性的非語言符號一般都是封閉性的體系，活動范圍比較狹窄有限。6. 語言和思維有什么聯(lián)系？1）語言和思維是互相依賴著存在的思維的存在依賴語言的存在。人們對客觀事物的認識都表現(xiàn)在概念、判斷和推理之中，而概念、判斷和推理必須依賴語言中的詞和句子來形成。同時，思維活動的成果（即思想）必須用語言表達出來，才能供人們交流和傳承。語言的存在依賴思維的存在。語言是思維的工具，沒有了思維活動的過程、沒有了思想，那么語言作為思維的工具當然也就沒必要存在了。2）語言和思維是相互依賴著發(fā)

27、展的語言的發(fā)展依賴于思維的發(fā)展。語言的發(fā)展主要體現(xiàn)在意義的發(fā)展上。承載意義的基本單位是詞，而在任何一種語言里許多詞義的發(fā)展、新詞的產(chǎn)生都是在思維的發(fā)展、新概念的產(chǎn)生下促成的，比如“下海、炒股、上網(wǎng)”等新詞匯都是在社會的迅速發(fā)展過程中，為反映新的客觀現(xiàn)實、承載新的概念才生成的。這樣的例子比比皆是，而且這種創(chuàng)造新詞，用原來的詞表達新的概念的語言現(xiàn)象今后會越來越多。思維的發(fā)展依賴于語言的發(fā)展。思維只有在語言的基礎(chǔ)上才能形成，才能鞏固，思維發(fā)展產(chǎn)生新概念時，也要依賴于語言的發(fā)展。高名凱舉了一個非常恰當?shù)睦觼碚f明這一點：“當我們看見天上有飛行著的機器的時候，我們可以下一個判斷說：這是在天上飛行著的機器

28、。但這是運用舊有的詞和舊有的概念來思維的。在這種情形之下，我們并沒有構(gòu)成新的概念，雖然新的概念的萌芽已經(jīng)存在。在說這句話的時候，我們的腦子里已經(jīng)想到這是個新的事物，但我們還不能明確地想出它是什么，因為在天上飛行著的機器可能是風箏，也可能是飛機。只有等到我們聽到或說出火箭的時候，我們的腦子里才能夠真正地發(fā)展出一個新的概念”，這段話很清楚地說明了思維中新概念的形成和固定是要依賴于語言中新詞的產(chǎn)生的。7. 談?wù)務(wù)Z言和思維有什么區(qū)別？ 語言和思維互相依賴著存在和發(fā)展，兩者是不可分割的。但是作為兩種不同的現(xiàn)象，它們又是絕不能等同的，它們之間還存在著很大的區(qū)別。1）語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類最重要的

29、交際工具和思維工具；而思維是個體的心理現(xiàn)象，它是人腦的一種機能，是人對客觀現(xiàn)實的反映過程。2）語言和思維所屬的范疇不同，各自的職能不同：語言屬于物質(zhì)的范疇，是思維的工具；思維屬于精神的范疇，是工具的運用者。3）語言和客觀事物的關(guān)系是標志與被標志的關(guān)系；思維與客觀事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系。4）它們的構(gòu)成方式不同。思維要運用概念、按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷推理；而語言則是運用詞語和語法規(guī)則組成種種不同的句子。當然，概念要用詞語來表達，判斷、推理要用句子來表達，但表達者和被表達者各有自己的構(gòu)成方式，不能因為它們有表達和被表達的關(guān)系，就把二者混同起來。5）語言單位和思維形式并不是一一對應(yīng)的概

30、念是要用詞來表達的，但概念和詞不是一一對應(yīng)的。實詞表達具體概念，虛詞一般不表達具體概念；實詞和具體概念也不是一對一的關(guān)系；語言中的詞有褒貶義，概念沒有；詞組也可以表達概念。判斷要用單句來表達，但并非所有的單句都能表達判斷。句子的語氣類有陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句四種，其中只有陳述句才能表達判斷。即使表達判斷的陳述句也不一定和判斷（主詞系詞賓詞）一一對應(yīng)，好多表達判斷的句子沒有系詞，句子也有多義句和同義句之分。推理和復句也不是完全對應(yīng)的。實際交際中，人們常常用簡略的形式來表達推理。演繹推理的直言三段論在語言表達中常常被人們省去大前提、小前提甚至是結(jié)論。6） 思維具有全人類性，語言具有民族性。

31、這是語言和思維的根本區(qū)別。思維的全人類性表現(xiàn)在以下幾個方面。a.思維能力的全人類性。b.思維的規(guī)律也是全人類共同遵守的。c.思維形式也是全人類共同的。不管是哪個民族的人，在思維的時候都要運用概念形成判斷，推理，論證，反駁。語言的民族特點表現(xiàn)在以下幾個方面。a.語音方面。各種語言的語音體系各有自己的特點，相互之間差別很大，不僅聲音的數(shù)目不等，在各自語言體系中的地位和作用也很不相同。b.詞匯語義方面。最突出的是親屬稱謂，每一種語言都有著自己的親屬稱謂系統(tǒng)，漢語的要比其他語言的復雜。漢語中的伯父、叔父、舅父、姨父、姑父，在英語中就用一個詞“uncle”來表示。c.語法方面。漢語語法最大的特點在于詞序

32、和虛詞的運用，漢語沒有形態(tài)變化，而英語、德語等語言卻有。8. 什么是語言？什么是言語？兩者有什么關(guān)系？1）語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它作為人類最重要的交際工具為全社會服務(wù)，它同人的思維有密切的聯(lián)系，是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一，語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。2）言語是人們?yōu)榱四撤N目的，在特定條件下發(fā)生的說話行為和說出來的話。這里的“說話行為”是指說話的動作和過程；“說出來的話”是指一連串有意義的聲音。3）語言和言語是對立統(tǒng)一的關(guān)系，既有本質(zhì)上的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。語言+言語=言語活動。區(qū)別：a.語言具有社會性，言語是屬于個人的。 不同的人說的話可能是一樣的，但每個人都有自己的特點，說話方式和

33、聲音等都是每個人特有的，這就是說言語是屬于個人的。而語言則是具有社會性的，語言中的語音、詞匯、語法都是屬于全社會的，如果某一個人在說話的過程中違反了這些規(guī)則的話，那么就會叫人不知所云。b .語言結(jié)構(gòu)要素的各單位及其規(guī)則是有限的，而言語卻不然，按照語法規(guī)則，利用有限的語言材料可以造出數(shù)不清的句子。如：“這是貓”。“這是我家的貓”?！斑@是我家鄰居的貓”。c.語言沒有階級性，而言語卻是有階級性的。聯(lián)系：a.言語是第一性的，語言是第二性的。哪里有言語，哪里就有語言，哪里沒有言語，哪里就沒有語言。語言是存在于言語之中的。b.言語是個人對語言模式的具體運用，它是語言存在的形式。任何一個能說話、寫作的人都必

34、須遵照語言的規(guī)則進行活動。總的來說，語言和言語是一般和個別，抽象和具體的關(guān)系。語言在言語中起著規(guī)范的作用，言語以語言的共同規(guī)則為活動基礎(chǔ)，語言在言語運用中概括和豐富自己的規(guī)則。9. 合作原則的基本內(nèi)容是什么？1）美國哲學家格賴斯提出的合作原則是指導有效交際的最高原則。合作原則的具體內(nèi)容是：每一個參加交際的人在交際過程中所說的話要符合為大家所接受的交際目標或方向。2）合作原則具體體現(xiàn)為以下四條準則：適量準則：a.使自己所說的話達到（交談的現(xiàn)時目的）所要求的詳盡的程度；b.不能使自己所說的話比所要求的更詳細。真實準則：a.不要說自己認為是不真實的話；b.不要說自己缺乏足夠證據(jù)的話。關(guān)聯(lián)準則：說話要

35、關(guān)聯(lián)。方式準則：a.避免晦澀的詞語；b.避免歧義；c.說話要簡要；d.說話要有條理。3）合作原則的意義在于它能解釋為什么說話人在交際中能夠向聽話人傳遞多于字面意義的原因。10. 禮貌原則的基本內(nèi)容是什么？ 所謂禮貌原則，是指人們在言語交際中應(yīng)遵守的社會禮貌規(guī)范。該原則是英國語言學家 布朗、列文森、利奇等人繼格賴斯的合作原則之后提出來的，它是對合作原則的補充和完善。按利奇的說法，禮貌原則包括下列六條準則：1）得體準則：要求在會話中，盡量少讓別人吃虧，多使別人獲益。2）慷慨準則：要求在會話中盡量少讓自己獲益，多使自己吃虧。3）贊譽準則：要求在會話中盡量減少對別人的貶損，盡量增加對別人的贊譽。4）謙

36、虛準則：要求在會話中盡量減少對自己的贊譽，盡量增加對自己的貶損。5）一致準則：要求在會話中盡量減少雙方的分歧，增加雙方的一致。6）同情準則：要求在會話中盡量減少對別人的反感，增加對別人的同情。會話原則和禮貌原則是具有普遍意義的，但由于語言具有民族性，語言背后的社會文化背景又千差萬別，因此也要看到這些原則在不同民族、不同社會中體現(xiàn)出來的差異。11. 如何理解音位是某種語言或者方言里能夠區(qū)別詞的語音形式和意義的最小的語音類型單位？1）音素和音素之間存在著兩種性質(zhì)不同的差別。一種差別是能區(qū)別詞、語素的語音形式和意義，叫對立性差別；另一種差別是不能區(qū)別詞、語素的語音形式和意義，叫非對立性差別。我們可以

37、根據(jù)這樣兩種差別把繁多的音素歸納成為數(shù)目不多的語音類型單位，這就是音位。凡是具有對立性差別的音素都劃分為不同的音位，凡是具有非對立性差別的音素都歸并為同一個音位。2）只有最小的區(qū)別詞的語音形式和意義的語音單位才是音位。而所謂“最小的”是指不能再切分的單位。由此可見，音位是由好幾個發(fā)音特點相類似而又不完全相同的音素組成的一個語音類型。3）音位總是屬于某種特定的語言的。每種語言的音位總是形成一個具有自己特點的簡單整齊的體系。因此，不同語言的音位各不相同。12. 簡述劃分和歸并音位的基本原則。1） 對立原則：兩個音素如果能出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，互相替換后就會產(chǎn)生意義的差別，那么這兩個音素就是對立的

38、，對立的音素必定屬于兩個不同的音位。2） 互補原則：如果幾個音素是互補的，在正常的情況下從不在同一個語音環(huán)境里出現(xiàn)，那么可以劃定為一個音位，音素甲出現(xiàn)在某一位置，音素乙就不在那兒出現(xiàn)。這咱現(xiàn)象叫互補分布。3） 相似原則：如果一類音素是互補分布，而且在語音上相似或相近，那么這些音素就可能歸并為同一音位。（要舉例說明，見書100頁，胡老師上課講的時候說這個知識點很重要，但他沒有畫這道題、）13. 音位和音素有什么區(qū)別？1）兩者的劃分根據(jù)不同。音素是根據(jù)語音的自然屬性音色劃分的，而音位則是從社會屬性辨義功能的角度來劃分的。 音素就像人類特有的制造語音外殼的原材料，說不同語言或方言的人從中取走不同的音

39、素組成自己語言或方言的音位系統(tǒng)。不僅有什么音位沒什么音位的情況不同，就是音位的數(shù)目、分類以及各音位之間的關(guān)系也不同。2）兩者的作用不同。音位的主要作用就是區(qū)別意義，而音素沒有這個功能，它們只有記錄語音的功能。3）從數(shù)量上看，一個音位可以包含好幾個音素，但作為一個獨立的音位，本身不能再加以切分，所以說音位是最小的語音類型的單位。4）從語言和言語的角度看，音位屬于語言層面，音素屬于言語層面，音位是模式，是從眾多的音素中抽取出來的典型代表。14. 談?wù)劤Ｒ姷恼Z流音變現(xiàn)象。 在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象

40、叫語流音變。常見的語流音變現(xiàn)象有：1）同化：語流里兩個不同的音，其中一個因受另一個的影響而變得跟它相同或相近，這種現(xiàn)象叫同化。同化可分為順同化和逆同化，它們一般都是為了順口而產(chǎn)生的。2）異化：語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近，這種現(xiàn)象叫異化。這種現(xiàn)象都是為了避免發(fā)音上發(fā)生拗口。因為異化明顯地改變了詞的發(fā)音，所以在標準語里異化比較少見，然而在俗語或方言里，為了避免發(fā)音的拗口，卻是常見的。3）弱化：語流中一個較強的音由于所處的地位或受鄰近音的影響而變成一個較弱的音，這種現(xiàn)象叫弱化。漢語中的輕聲音節(jié)就是弱化音節(jié)。輔音的弱化表現(xiàn)為發(fā)音阻力的變小。一般來講，清輔音的

41、發(fā)音阻力要大于濁輔音，塞音、塞擦音大于擦音，所以輔音的弱化常常是清輔音弱化為濁輔音，塞音、塞擦音弱化為擦音。4）脫落：語流中有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時丟失了，或者為發(fā)音的方便而省去某些音，這種現(xiàn)象叫脫落。脫落常出現(xiàn)在語速較快的話語里，而且往往是進一步弱化的結(jié)果。5）增音：在語流里連續(xù)發(fā)音時，有時加進原來沒有的音素，這種現(xiàn)象叫增音。15. 常見的義素分析方法是什么？ 義素分析的方法簡單說就是對比法。把一群詞集合在一起，對它們的義項進行分析和對比，看看這些詞有哪些共同的語義特征，又有哪些不同的語義特征，這樣便能分析出一個詞的義項是由哪些語義特征集合而成的，對此加以描寫，從而確定詞義。對比法是進

42、行義素分析的有效方法。16. 述謂結(jié)構(gòu)有哪些類型？ 述謂結(jié)構(gòu)可分為簡單述謂結(jié)構(gòu)、復合述謂結(jié)構(gòu)、從屬述謂結(jié)構(gòu)、降級述謂結(jié)構(gòu)四類。1）簡單述謂結(jié)構(gòu)：由一個謂詞和若干個變元構(gòu)成的述謂結(jié)構(gòu)。其中所有變元都只是名詞性成分而不是述謂結(jié)構(gòu)。如：“小張跑了?！?）復合述謂結(jié)構(gòu)：由兩個或兩個以上相對獨立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語義關(guān)系復合而成的述謂結(jié)構(gòu)。這里所謂的“相對獨立”，是指復合述謂結(jié)構(gòu)中的若干述謂結(jié)構(gòu)之間不存在謂詞和變元的關(guān)系。如：“他去賣水果?！?）從屬述謂結(jié)構(gòu)：有的述謂結(jié)構(gòu)中的變元本身也是一個述謂結(jié)構(gòu)，這種充當其他謂詞變元的述謂結(jié)構(gòu)就是從屬述謂結(jié)構(gòu)。以從屬述謂結(jié)構(gòu)作為變元的述謂結(jié)構(gòu)是“主要述謂結(jié)構(gòu)”，從

43、屬述謂結(jié)構(gòu)受主要述謂結(jié)構(gòu)謂詞的支配。從句法上看，充當主語或賓語的述謂結(jié)構(gòu)都是從屬述謂結(jié)構(gòu)。如“他希望我走?！敝械摹拔易摺保喈斢谟⒄Z中的狀語從句或者是主語從句、賓語從句。4）降級述謂結(jié)構(gòu)：述謂結(jié)構(gòu)中的變元可以帶有修飾限定性的成分，以表示變元某方面的特征，充當這類成分的述謂結(jié)構(gòu)就是降級述謂結(jié)構(gòu)。從句法結(jié)構(gòu)上看，充當定語的述謂結(jié)構(gòu)都是降級述謂結(jié)構(gòu)。如“小張正在玩你前天送給她的撲克?！敝小澳闱疤焖徒o她”，相當于英語中的定語從句。17. 舉例說明固定短語的特點。一、結(jié)構(gòu)的定型性。1）固定短語的構(gòu)成成分的次序不能隨意顛倒，即便是并列結(jié)構(gòu)的成分也是這樣。如“南征北戰(zhàn)”不能說成“北戰(zhàn)南征”。2）慣用語在結(jié)構(gòu)

44、上具有定型性，但使用時可有一定的靈活性。例如“碰釘子”，可以說成“碰了個大釘子”、“碰了個軟釘子”。3）各個構(gòu)成成分也不能隨意用別的成分去替換，即便是同義或近義的也不行。例如“半斤八兩”不能說成“半斤五兩”。4）不能隨意增減構(gòu)成成分。例如“胸無點墨”不能說成“胸中無有一點墨”、“驚弓之鳥”不能說成“驚弓鳥”。5）這里所說的結(jié)構(gòu)定型性也不能作絕對化的理解，有時為了某種目的，對固定短語的構(gòu)成成分做些變動是可以的，如“揠苗助長”現(xiàn)在多說“拔苗助長”。6）由于某種需要，也可以改變構(gòu)成成分的次序，如“厲兵秣馬”有時也寫作“秣馬厲兵”。二、意義的完整性。 有些固定短語的意義是經(jīng)過約定俗成而形成一個整體性的

45、意義，有時甚至與字面意義無關(guān)。如“汗牛充棟”則是指書很多，而不是說出汗的牛很多。18. 簡述基本詞匯的特點。 基本詞匯是詞匯的基礎(chǔ)，是語言中詞匯的核心部分，它和語言中的語法構(gòu)造一起構(gòu)成語言的基礎(chǔ)?；驹~匯是由基本詞構(gòu)成的，基本詞指語言中產(chǎn)生較早而又較穩(wěn)定，使用頻率高的詞，它所標記的概念多是與我們?nèi)祟惿婧腿祟惿鐣蠲芮邢嚓P(guān)的事物、現(xiàn)象和行為。 基本詞匯有三個特點：1）全民常用性：基本詞匯中的詞都是日常生活中不可缺少的、常用的詞。如“一”、“爸”等。絕大多數(shù)基本詞在交際中頻繁出現(xiàn)，不分行業(yè)和社會階層，不分地域，廣泛地為各階層各地區(qū)所使用。有些詞對某一個地區(qū)或某一社會集團來說是常用的，如“C肽”

46、等醫(yī)學用語，由于它缺少全民性，所以不是基本詞。2）歷史穩(wěn)固性：基本詞生命長久，在長期歷史發(fā)展過程中被使用著，變化很少。如“山”、“水”、“大”、“小”等。有些詞具有全民常用的特點，雖然它們的歷史還不長，如“憲法”、“報紙”、“電視”、“電話”等，但也會有歷史穩(wěn)固性，它們也是基本詞。3）能產(chǎn)性：基本詞多數(shù)可以作為詞根構(gòu)詞，而且有很強的復合和派生能力。同根詞多是以基本詞的核心詞根構(gòu)成的。如“心”，可以構(gòu)成“中心”、“開心”、“會心”“唯心”、“心田”、“心臟”等同根詞。有的基本詞的構(gòu)詞能力差些，極少數(shù)的基本詞，如代詞，基本上沒有構(gòu)詞能力。19. 詞類劃分的標準有哪些？詞類的劃分標準主要有以下三種：

47、1）可以根據(jù)詞形變化來確定詞類，就是形態(tài)標準。應(yīng)該說這個標準對形態(tài)豐富的語言來說是最簡單實用的。就拿英語來說，英語動詞也有時、體、態(tài)的詞形變化。如可加“-ed”來表示過去式等；名詞可加“-s”表現(xiàn)單復數(shù)的變化。但這種方法卻不適用于漢語，漢語幾乎沒有形態(tài)變化，“子、兒、頭”等詞綴、并不是所有的詞都有或都能加上，缺乏普遍性?！爸?、了、過”也不是詞形變化，而是動詞以外的另外的詞。2）可以根據(jù)詞的意義確定詞類，就是意義標準。例如“面包”是一個實物，是名詞；“吃，喝”是一個動作，是動詞。古希臘和古羅馬的語言學家們早期所確定的八大詞類就是依據(jù)概念和意義建立的。但這種方法不是十分可靠的。根據(jù)詞匯意義確定詞類

48、肯定行不通，比如英語“develop”、“development”都是“發(fā)展”，但分別是動詞和名詞；漢語的“聰明、智慧”的理性意義差不多，但一個是形容詞，一個是名詞。用意義標準確定漢語的詞類還是有很多無法克服的困難的。3）根據(jù)詞的聚合位置確定詞類，就是分布標準。如“木頭、房子、道路”它們都可以作主語，賓語，能放在介詞后面，能作定語，能放在數(shù)量詞后面。它們不受“不、很”的修飾，不能帶“了、著、過”，不能作狀語和補語等。把所有這些可能出現(xiàn)的位置和不可能出現(xiàn)的位置加起來，就得到了漢語名詞的一組聚合位置，這就叫做名詞的分布。名詞就可以根據(jù)這種分布來確定。按照這條標準的意思，詞類就是根據(jù)一類詞的所有聚合

49、位置的總和即分布來確定的。不僅名詞，漢語的其他詞類都可以根據(jù)某種分布來劃分。從整體上說，漢語的詞類劃分似乎只能用這種標準。 這三種方法，看起來前兩種較適合于印歐語言，只有第三種才適合漢語，其實這是不對的。從詞類的內(nèi)在屬性來看，這三條標準中只有分布才是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，而前兩種只不過是對這種聚合關(guān)系的一種體現(xiàn)而已。不僅漢語一定要靠分布來確定詞類，就是有形態(tài)變化的語言也一樣。詞形變化是詞的語法功能的外在表現(xiàn)。英語名詞，除詞形變化，也有作主語、賓語，受數(shù)詞修飾，受形容詞修飾和不受副詞修飾的限制。英語中的連詞和介詞還沒有詞形變化呢，也要靠功能（分布）來劃分。反過來講，漢語雖要靠分布，但有時直

50、接根據(jù)意義能判斷的，我們也沒必要非要找個麻煩的方法用。因此，雖然分布是詞類的本質(zhì)屬性，但在具體區(qū)別詞類時，形態(tài)和意義也可以作為參考。20. 語法的主要特點有哪些？1）抽象性：所謂抽象性是指建立一條規(guī)則對具體東西進行類的概括。語法規(guī)則實際上就是人們說的話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括。正因為語法規(guī)則有這種高度的抽象性，它才成為一種概括的規(guī)則，語法不必去處理一個一個具體的句子，而是要處理一類一類的現(xiàn)象。2）生成性：也就是“遞歸性”。所謂“遞歸”是從數(shù)學里借來的一個術(shù)語，是相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復使用和被一個同功能的結(jié)構(gòu)去替換，進而造出無限多具體的句子。語法規(guī)則實際上就是一種有限手段可以反

51、復使用的規(guī)則。如“唱歌”就可以通過遞歸把其中的賓語不斷地擴展成為“唱一支歌?！薄俺恢?yōu)美的歌?！薄俺恢Х浅?yōu)美的歌?！笨梢哉f，語法正是因為有了遞歸性，才能使有限的規(guī)則生成無限多的句子。3）穩(wěn)定性：所謂穩(wěn)定性是指語法規(guī)則與語音、詞匯等語言要素比起來，變化現(xiàn)象較少，變化過程也十分緩慢。從語法變化的現(xiàn)象看，很多語法規(guī)則可以說是根深蒂固的，多少年來一直保持了下來。語法是語言結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的要素。漢語中不少基本的語法結(jié)構(gòu)從古到今并沒有太大的變化，如詩經(jīng)小雅中“南有佳魚，我有佳賓”，其結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)代漢語的“我吃飯”是一樣的。21. 文字有哪些類型？一、根據(jù)書寫符號的記錄功能：1）表詞語文字：是指書寫符

52、號記錄語言中的詞語的文字體系。表詞語文字有的一個字代表一個詞，有的代表一句話。2）表語素文字：是指書寫符號記錄語言中的語素的文字體系。表語素文字記錄的是語素。3）表音節(jié)文字：是指書寫符號記錄語言中的音節(jié)的文字體系。表音節(jié)文字的一個書寫符號代表一個音節(jié)。4）表音素文字：是指書寫符號記錄語言中的音素的文字體系。表音素文字的一個或幾個書寫符號代表一個音素。二、根據(jù)書寫符號和語言音義之間的關(guān)系：1）表音文字：是書寫符號記錄語言中的語音的文字系統(tǒng)。表音文字利用一套字母來拼寫語言中的語詞，因此又稱拼音文字。表音文字以語言的音節(jié)或者音位為書寫單位，又分為：音節(jié)文字：是以音節(jié)為書寫單位的表音文字。音位文字：是

53、以音位為書寫單位的表音文字。通常情況下，音位文字的一個符號代表一個音位。音位文字又分為輔音音位文字和全音位文字。2）表意文字：是用書寫符號記錄詞或語素的意義的文字體系。三、根據(jù)書寫符號形體上的特點：1）象形文字：是一種用簡化了的圖形來描摹事物的表意文字。象形文字是在圖畫記事的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此帶有明顯的圖形性質(zhì)和特征。2）楔形文字：是在公元前3000600年間古代西亞的美索不達米亞地區(qū)廣泛使用的一種古文字。每個字是由數(shù)個楔形符號組成。楔形文字最早出現(xiàn)在西亞兩河流域的古蘇美爾，它脫胎于象形文字，在使用過程中經(jīng)過形體演變，由表意到表音，在公元前2世紀演變?yōu)榫€形文字。3）線形文字：是由簡單而抽象的線

54、條組成的文字。絕大多數(shù)表音文字的字母是由線條組成的，這樣的文字都屬于線形文字。四、根據(jù)文字的發(fā)生方式：1）自源文字：是指獨自創(chuàng)立和發(fā)展起來的文字體系。這種文字從它的產(chǎn)生開始到發(fā)展都沒有參照其它文字，其文字的形體和體系都是獨創(chuàng)的。3）借源文字：是指借用參照其它文字的形體或者文字體系而建立起來的文字體系?，F(xiàn)在世界上的多數(shù)文字屬于借源文字。22. 什么是文字改革？文字改革有哪幾種情況？ 文字的改革是對文字系統(tǒng)進行局部或整體的改進或改變。文字的改革有三種情況。1）文字體系內(nèi)部的改進 即不改變文字體系和文字制度，在原有的文字內(nèi)部進行局部的調(diào)整。1956年，我國推行的漢字簡化方案，涉及到簡化漢字515個，

55、這些簡化字和原來的字體相比，只是改變了字的形體，省去了一些筆畫，沒有改變漢字的體系。拉丁字母最初只有21個，后來經(jīng)過改進，又增加了5個字母。2）文字體系的改變 即不改變文字制度，只改變拼寫語言的符號系統(tǒng)。古英語是用魯納字母拼寫，后改用拉丁字母。1928年土耳其改阿拉伯字母為拉丁字母。1930年，蒙古改原來的蒙文字母為拉丁字母，1940年又改為斯拉夫字母。3）文字制度的改革即在表意文字和表音文字兩種文字制度之間進行改革。朝鮮原來使用表意文字漢字，1948年改用諺文字母，成為表音文字。越南將表意文字字喃改革為使用拉丁字母的表音文字。23. 談一談?wù)Z言發(fā)展的原因和特點。 語言發(fā)展的原因可以概括為：一

56、、外因：社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件1）社會進步推動語言的發(fā)展：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的改變，以及社會生活的變化，新事物、新概念不斷出現(xiàn)，這就要求語言要不斷地產(chǎn)生各種各樣的詞語以適應(yīng)交際的需要。2）社會的分化和統(tǒng)一推動語言的發(fā)展：語言是全社會的交際工具，當社會走向分化的時候，其語言便會隨著交際的減少而逐漸出現(xiàn)分化。同樣的，當社會走向統(tǒng)一的時候，其語言便會隨著焦急的增加而逐漸出現(xiàn)同一。3）民族之間的接觸推動語言的發(fā)展：隨著社會的發(fā)展，不同民族之間的接觸日益頻繁，彼此的交流也越來越多，這必然引起不同民族語言之間的相互影響。民族之間的接觸，可以吸收新的成分，豐富本族語言，推動本族語言的發(fā)展。4）社會發(fā)展影響語言的發(fā)展：語言和思維密切相關(guān)，社會發(fā)展可以推動思維的發(fā)展，思維的發(fā)展也會促進語言的發(fā)展，使語言日益精密