衡水民間傳說

1、衡水民間傳說n圣魚傳說n 相傳在很多很多年以前，美麗的衡水湖每天在朝陽的照耀下喧鬧，在夕陽的余輝倒映在湖水時(shí)停息。魚兒戲水，百鳥爭(zhēng)鳴，夏天蘆葦蕩漾，冬天一片銀裝。在湖水中有一對(duì)圣魚，漁民很是崇拜，認(rèn)為是他們給人們帶來豐衣足食的生活，漁民也只是聽說，并沒有見過，其實(shí)這對(duì)圣魚確實(shí)生活在衡水湖中。有一條青魚生的一身堅(jiān)硬的鱗片，有一條紅魚生的一副肉骨柔腸，衡水湖龍王見兩魚長得可愛，便把自己的力量和神權(quán)分給了青魚、紅魚，那龍王也便在風(fēng)雨交加的晚上趁著黑夜飛向天空回到天府去了。青魚有神的力量，紅魚有著神的憐憫之情，他們的力量中和使得衡水湖好多年沒有發(fā)生旱災(zāi)也沒有發(fā)生澇災(zāi)，也因此漁民對(duì)他們更加崇拜。青魚的家

2、在湖南岸的蘆葦蕩，紅魚的家在湖北岸的水草旁，由于他們的力量中和，所以每天交匯于中心最深的一處讓衡水湖永葆安寧，也因此這對(duì)圣魚便久而久之互相愛慕，再后來他們開始了交配，產(chǎn)下了一枚魚卵，取名桃成，一家三口也便在那衡水湖的最深處安家，由于神權(quán)有了交接的可能，所以各個(gè)衡水湖生靈更加的生機(jī)勃勃，漁民便在岸邊安下家來，后來漁民的生活越來越好，子民越來越多，他們便計(jì)劃在湖上修漁場(chǎng)來養(yǎng)魚他們來到圣魚的住處，看湖水深而且秀美，便決定在這里修漁場(chǎng)，當(dāng)然他們不知道這是圣魚的住處。n 有對(duì)夫妻，他們分別叫做圣存和美佳的夫妻，便開始在這里打樁修筑漁場(chǎng)，圣魚的家可遭殃了，見一個(gè)個(gè)木樁打下，圣魚夫婦不能用神力對(duì)手無寸鐵的人

3、發(fā)威，他們便用力將孩子甩出木樁外，而一個(gè)木樁快速打下，壓住了青魚和紅魚據(jù)說那天夕陽很紅很紅，晚霞映紅了整個(gè)湖面，又據(jù)說那晚月色很青很青，照的湖面一片冰涼。從那以后，衡水湖地區(qū)便水旱交替而至，漁民漸漸搬走了，那對(duì)夫妻的一男一女兩個(gè)孩子也分別失散在衡水湖南北岸。后來龍王化作人形下凡來到人間，聽到已經(jīng)修煉成人的桃成的講述后，便長嘆一聲，淚流滿面，那天下了整天的雨，響了一天的雷，是龍王為他們流的淚再次溢滿了衡水湖的水，龍王的哭聲成了生靈的哀號(hào)，龍王化作人形取名希望，住在南岸與一名女子結(jié)合，桃城住在北岸與一名男子結(jié)合重新鎮(zhèn)住了水旱雙災(zāi)。后來希望的后代自稱為龍的傳人，該地名為信都，象征信義之都；桃城在北岸

4、也有了子孫，他們改地名為桃城，象征桃花之城，春天常在。又不知過了多少年信都改名為冀州，被天下人稱為九州之首，炎黃發(fā)源之地，圖騰是龍，仍然堅(jiān)信自己是龍的傳人，而桃城改名為衡水，取永遠(yuǎn)有水，平衡災(zāi)荒之意。 龍宮借寶傳說在遠(yuǎn)古的時(shí)候，衡水湖是東海龍王敖廣的故鄉(xiāng)，后來由于黃河泥沙的淤積，才變成了一片低洼地，敖廣也搬了家，但他居住過的龍宮還埋在這塊地下。當(dāng)時(shí)有兄弟兩人在此耕種，老大跟著父母學(xué)會(huì)了種田，是種田能手，媳婦聰明能干；老二好吃懶做，媳婦刁潑貪婪。老大靠辛勤勞動(dòng)，莊稼長得好，小日子超過越紅火；老二貪圖安逸，地里長不出什么東西，日子越過越糟糕，混不下去了，就靠偷莊稼糊口。有一年夏季，老大種了二畝西瓜

5、，在鋤地時(shí)刨出了開龍宮大門的金鑰匙，并歸還了守護(hù)龍宮的小龍王。小龍王為報(bào)答老大，邀請(qǐng)老大、老二到龍宮中取寶。等到了商定的時(shí)間，老大、老二隨小龍王走到東海子的最低洼處。小龍王手指向下連指了三下，大地裂開了一條二尺多寬的縫。三人鉆入地縫，臨近龍宮時(shí)，小龍王又雙手一分，龍宮的金門立刻大開。只見里面全是堆積如山的金珠玉翠。老大只拿了幾塊碎金銀，老二卻大把大把地將珠寶往兜里裝，包里放。小龍王和老大走出了金大門，老二卻因負(fù)重過量，累得口吐鮮血而亡。哥哥痛哭著和小龍王到了地面，大地裂縫隨即轟隆一聲又合攏了。相傳在很早以前，大禹治水來到冀州。他看到滏陽河的河道窄狹，洪水季節(jié)經(jīng)常泛濫成災(zāi)，便決計(jì)開挖河道。玉皇大

6、帝見大禹治水日夜奔波，十分辛苦，就派金龜將軍前來當(dāng)他的坐騎。金龜將軍自天上來到人間，自以為是玉皇駕前的一員大將，根本不把大禹放在眼里，不甘心當(dāng)他的坐騎，就當(dāng)起了治河的開路先鋒。有一天，金龜將軍擅離職守喝的酩酊大醉。大禹對(duì)金龜將軍說：“滏陽河是太行山以東天水入東海的主要河道，應(yīng)該挖寬一些?！苯瘕攲④娋谱砩裰腔秀?，將大禹“挖寬一些”的指令，誤聽為“挖彎一些”。結(jié)果，他迷迷糊糊地將滏陽河挖成了九曲十八彎。直到現(xiàn)在滏陽河還是彎彎曲曲。金龜醉酒 蘇護(hù)與妲己的傳說 按照民間傳說，商朝時(shí)期，蘇護(hù)為冀州牧。生有一女，叫妲己，長得貌似天仙。商紂王荒淫無道，得知這個(gè)消息，一定要娶妲己為后。蘇護(hù)為人正直，不愿高攀，

7、尤其是不滿紂王的荒淫，可是舊時(shí)君命難違，為此一籌莫展。女兒也因此身患重病，奄奄一息。這時(shí)，已經(jīng)修煉千年的九尾狐貍精，前世曾與紂王結(jié)怨，一心要滅亡周朝，于是把靈魂寄托于妲己的軀殼中。妲己一反常態(tài)，請(qǐng)嫁于紂王，使蘇護(hù)氣憤不一。紂王終于聘妲己為妃。妲己以姿色曲意逢迎，博取紂王的歡心，使紂王不理朝政，繼而為非作歹，殘害忠良，引起天下大亂，終于導(dǎo)致商朝的滅亡。后來，蘇護(hù)在同僚的感召下，投入周武王軍中，參與了滅亡商朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇護(hù)為了防止狐仙等鬼怪的騷擾，在東城門樓上建造一只鐵公雞，公雞面朝東方，每天三更自動(dòng)報(bào)曉。按照神話傳說，公雞是天上的28宿之一，是專門驅(qū)鬼辟邪的。冀州因此又稱“金雞城”。數(shù)千年來，隨著

8、歲月的剝蝕，金雞雖然銹跡斑斑，但依然雄居城樓之上。只可惜東城門毀于1963年的洪水，金雞也不知去向。關(guān)于蘇護(hù)和妲己的傳說，在神話小說封神演義中，曾有記載。蕭何頭n“蕭何頭”是一部美麗的傳說蕭何原是漢朝漢高帝劉邦的開國功臣，拜為國相。漢朝第二位皇帝漢惠帝三年卒，古時(shí)候，名人死后怕政敵挖墳掘墓鞭尸，往往一人多墓。陜西城固縣有蕭何墓；雍州北原有一座；河南中牟縣也有一座.。民間傳說冀州一帶有一座卻是真的蕭何墓，但是被人取下了頭顱，漢惠帝下詔補(bǔ)上一個(gè)金頭顱，下了葬。后來盜墓賊偷了蕭何頭向北面跑，守墓人發(fā)現(xiàn)后就追趕，追到這個(gè)地方就要追上，盜墓賊把蕭何金頭扔到河里就逃跑了，人們打撈許久未得到。不久，附近一漁

9、民在這一處打漁，撒了許多次網(wǎng)，一無所得，最后一網(wǎng)很沉，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)里有一個(gè)深色的腦袋，他很晦氣，掏出就扔進(jìn)河里，這一剎那，那腦袋閃出金光，“那不是蕭何頭嗎”！為時(shí)已晚，撲通一聲扔掉進(jìn)滏陽河里，漁民后悔，反復(fù)打撈，始終未見蕭何頭的蹤影。 此成語，是形容漢代儒學(xué)大師、“今文學(xué)”家董仲舒專心治學(xué)的故事。被上海辭書出版社出版的辭海和中國成語大詞典以“三年不窺園”專條收入。據(jù)漢書董仲舒?zhèn)饔涊d：“董仲舒，廣川（在今景縣境內(nèi)）人也。少治春秋，孝景時(shí)為博士。下幃講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此?！蔽何娜A先生著的儒學(xué)大師董仲舒和董仲舒?zhèn)鲀刹繒?，?duì)此事均有生動(dòng)的描述。 關(guān)于董仲舒“三年不窺

10、園”的說法，有多種版本，最流行的有兩種：一是說他年少之時(shí)，酷愛學(xué)習(xí)，立志遍讀天下之書，為了掌握所學(xué)知識(shí)，常常通宵達(dá)旦、廢寢忘食。其父擔(dān)心兒子長此以往會(huì)把身體搞垮，想出建后花園以喚醒兒子童心的主意?？墒?，花園建了三年，不斷建成一些新的景致，姐姐和鄰居、親戚的伙伴屢邀他到園中玩耍，都不能動(dòng)搖他讀書的興致，致使三年沒有到過自家的后花園，終于成為當(dāng)時(shí)學(xué)富五車、才高八斗、遠(yuǎn)近聞名的經(jīng)學(xué)家。許多人慕名前來求學(xué)，由于求學(xué)人多，屋里容納不下，人們不得不在院里聽講，或是請(qǐng)他的學(xué)生講課。因此，許多人雖然學(xué)到了董仲舒的儒家學(xué)說，但卻沒有見過老師的面。著名的史學(xué)家司馬遷也曾經(jīng)在其幃下讀過書。二是說董仲舒出名后，舉家南

11、遷至京城長安，為求讀懂春秋之要旨，傳授儒家學(xué)說，整整三年沒有到過自家的菜園。從這些說法，我們不難領(lǐng)悟到，董仲舒刻苦學(xué)習(xí)、不達(dá)目的不罷休的可貴精神。 三年不窺園孫敬與“頭懸梁”的故事 說起“頭懸梁，錐刺股”的典故。這個(gè)典故的一半就發(fā)生在今冀州人孫敬身上。孫敬是漢代信都人（就是今天的冀州市人），他自幼好學(xué)、嗜書如命，讀起書來，經(jīng)常通宵達(dá)旦。有一次他從一位教私塾的長輩那里借來一本書，說好第二天歸還，可是看到后半夜，因疲勞伏案睡著了。到了歸還的時(shí)間，他還未看完這本心愛的書，心中懊悔不一。為了防止以后看書時(shí)瞌睡，他想出一個(gè)辦法，用一根繩子把頭發(fā)拴在房梁上。這個(gè)辦法果然靈驗(yàn)，只要一打瞌睡，拴在房梁上的繩子

12、一緊，就把頭皮牽疼，于是睡意就消失了。孫敬年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，終于成為當(dāng)時(shí)通曉古今的大學(xué)問家。后來，人們把孫敬“頭懸梁”和戰(zhàn)國時(shí)期蘇秦的“錐刺股”合起來作為一個(gè)典故，用來激勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)。 “圣姑顯靈救劉秀”的傳說 這個(gè)傳說發(fā)生在今天的安平縣。相傳東周末年，在安平縣會(huì)沃村住著一位郝姓人家。主人名郝義，生有一女叫女君。女君幼年母親早逝，父女相依為命。女君長到17歲時(shí)，父親忽然背部生一惡瘡，女君變賣家產(chǎn)，遍訪名醫(yī)，為父療疾，但總不見好。女君見父親痛苦難忍，萬分焦急，她下定決心要減輕父親的痛苦，于是打算用嘴吮吸父親背上惡瘡中的膿血。父親見狀，不忍心女兒為自己遭罪，堅(jiān)決拒絕。女君說：“女兒之體，父母所

13、賜，今父有恙，女當(dāng)盡微薄之力，又何辭焉？”自此，女君每天為父親吮吸膿血，不久父親的病就痊愈了。這件事在鄰里傳開，都說女君是用自己的孝行感動(dòng)了上蒼。父親死后，女君執(zhí)意為父親守孝3年。她在父親的墓旁建一座小屋，天天為雙親祭掃墳?zāi)?，冬去春來毫不懈怠。到第三年春天，一?chǎng)大雪后，見女君端坐在小屋的灶旁前一動(dòng)不動(dòng)，這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)女君已經(jīng)停止了呼吸。女君的孝行感動(dòng)了周圍村莊的鄉(xiāng)親們，人們紛紛自愿捐款，在女君守墓的小屋旁建起了一座祠堂，起名叫“孝感圣姑祠”。 n200年后，劉秀起兵討伐王莽篡政，中興漢室。因被王郎率領(lǐng)的軍隊(duì)追趕（傳說是王莽趕劉秀，據(jù)考證，實(shí)際是起兵于邯鄲，假借官兵的勢(shì)力很強(qiáng)一支軍隊(duì)）。劉秀從廣

14、陽國的薊縣，向南跑了三天三夜，人困馬乏，饑渴難忍之際，偶見一村姑在井邊洗衣裳，洗衣木盆邊放著一只提水用的瓦罐。劉秀下馬向村姑討水。村姑將尚存的半罐水送給劉秀，可數(shù)萬士兵喝了個(gè)痛快，卻不見水少，最后劉秀將剩余的水隨手一潑，形成了一條大河，阻止了王郎的進(jìn)攻，傳說這條河就是現(xiàn)在的滹沱河。當(dāng)劉秀還罐時(shí)，村姑不見了。但他發(fā)現(xiàn)，剛才的村姑與祠中女神的塑像極其相似，他料定有神人相助，發(fā)誓在執(zhí)掌政權(quán)后重修廟宇，另塑金身。 后來，劉秀建立了東漢政權(quán)，是為光武帝。劉秀命人在滹沱河畔重建圣姑祠，要求在洛陽能看到廟門，這可難壞了監(jiān)修官。怎么辦？有人出主意說，祠建在安平，門修在洛陽，不就迎刃而解了嗎！這就是歷史上傳說的

15、安平的圣姑祠沒有正門的來歷。 據(jù)考證，目前位于安平城中的圣姑臺(tái)，建于東漢建武元年（即公元25年）。一千九百多年來，圣姑廟歷經(jīng)滄桑。不幸的是，1945年雄偉壯麗、金碧輝煌的圣姑祠毀于大火，僅剩下有72個(gè)臺(tái)階高的圣姑臺(tái)，隨著歲月的剝蝕，臺(tái)子也被削去了半截。不過，它仍不失為安平縣城的悠久歷史的見證。 三國時(shí)期，袁紹占據(jù)冀州。曹操挾天子以令諸侯，首先要消滅對(duì)漢室威脅最大、勢(shì)力強(qiáng)大的袁紹。有一年，曹操帥軍進(jìn)攻冀州，因?yàn)榧街莩浅貓?jiān)固，久攻不下。他的謀士出主意說：“圍困冀州，使其斷絕糧草，城不攻自破”。曹操認(rèn)為，謀士的計(jì)謀可行，于是用重兵把冀州圍了起來，足足圍了一個(gè)多月之久。由于連日征戰(zhàn)，冀州城內(nèi)確實(shí)糧草不

16、濟(jì)，袁紹一籌莫展。這時(shí)謀士提出了疑兵之計(jì)：動(dòng)用冀州城中的石磨，連夜啟動(dòng)，裝做磨糧；一邊命令士兵在城中堆土，上面蓋上席子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去酷似糧囤。按照民間傳說，其中李三娘家的磨最大、轟鳴聲也最響。一直密切關(guān)注城中動(dòng)態(tài)的曹軍哨兵，發(fā)現(xiàn)城中一夜間出現(xiàn)一個(gè)巨大的“糧堆”，并聽到石磨不分白天黑夜的轟鳴聲，立即向曹操報(bào)告。曹操來到前沿，印證了哨兵的報(bào)告。一向多疑的曹操認(rèn)為，袁紹并不缺糧，只好退兵，另尋他計(jì)。人們傳說，是李三娘的大石磨救了冀州，使其免于戰(zhàn)爭(zhēng)的涂炭。后世把李三娘封為天女下凡，越傳越離奇，至今冀州兵法城中仍舊保留著一扇直徑有1米多的磨扇。后人還曾根據(jù)這個(gè)傳說，把冀州城北面的漢墓前冢、后冢，疑為儲(chǔ)糧冢。

17、直到1969年，老百姓在取土?xí)r在前冢挖出金縷玉衣，經(jīng)文物專家考證，確認(rèn)前冢、后冢是兩座漢墓，這種傳說才消失。李三娘與大石磨金雞城 n古冀州城又叫金雞城。傳說，在袁紹統(tǒng)治冀州的年代里，老百姓苦不堪言。今日斂，明日征，又抓夫，又抓丁，不是強(qiáng)迫挖壕，就是抓去給袁家筑墓室，修大冢。弄得四方怨聲載道。這時(shí)，出了一個(gè)叫李三娘的仙女，她逢雙日在城外湖里磨面，逢單日從傍晚到半夜里騎著神牛給各家各戶送面粉。人們都對(duì)李三娘感恩戴德。袁紹為了讓李三娘幫他興兵，奪取天下，就在一天與妻子劉氏坐著龍車鳳輦，到城外去請(qǐng)李三娘和神牛。袁紹坐的車剛到城門，車輪一動(dòng)，就聽到城樓下“吱吱吱，吱吱吱”叫個(gè)不停，跟雞的叫聲完全一樣，并

18、且響亮悅耳。又因城門洞子捧音，“吱吱吱”回聲不斷。連城門樓上的兵勇都聽見了。他下車四處尋找，就是找不到叫聲在哪里。車輦一動(dòng)，那叫聲又立刻響起來。他的夫人害怕了，忙令車輦離開城門，過了甕城，叫聲才沒有了。有人在后邊一跺腳，城門洞里“吱吱吱”的叫聲又響起來。誰也不知道這聲音是給李三娘報(bào)訊的神雞在叫。李三娘的報(bào)訊雞叫，知道袁紹要來，于是騎著神牛，騰云駕霧，向泰山方向去了，以后再也沒回來。 老白干的故事相傳在二千多年以前,滏陽河畔有一小村,村口有家酒店。主人是個(gè)寡婦,人稱薛二嫂。為人誠實(shí)熱情,酒釀得味道也好,因此,酒店生意興攏 有年冬天,一個(gè)銀須飄 的老石匠來喝酒,二嫂殷勤招待。老石匠端起酒打量一下,

19、對(duì)二嫂說：“店主家,有句話說在前頭,我是有嘴喝酒,無錢還帳?！倍┞牶笮χf：“老師傅盡管放心,俺這酒店,有錢人不讓喝醉,沒錢的也能喝酒。俺不圖發(fā)財(cái),夠吃夠喝就行。”老石匠說：“那我就不客氣了?！?如此日復(fù)一日,老石匠只賒酒喝,二嫂照常熱情接待。一天,老石匠又來喝酒,三壺過后問二嫂：“你家井在哪里？”二嫂答道：“守著滏陽河,沒有井?！崩鲜痴f：“釀造美酒,井泉水最好；你沒水井,我來打一口,以答謝你長期賒酒之德?！闭f罷,取出錘鑿,選好吉地,開始鑿井。數(shù)日后,一口水井便鑿成功。 二嫂喜上眉梢,想宴請(qǐng)老石匠表示感謝時(shí),卻見老石匠昏厥在井旁。二嫂見此情景,非常難受想扶他起來,誰知手剛一碰到老人,他便化

20、作一團(tuán)青氣飄然而去。低頭看井,祗見井中泉水汩汩,不斷上涌。汲上一桶,竟然是清冽的甘泉水。用此水釀酒,味美醇香可口。自此以后,客商來喝酒的一日多似一日。 光陰似箭,斗轉(zhuǎn)星移。數(shù)百年過去,小村 變成了衡水城。到了明代,衡水城已有18家酒店,其中最大一家,要算世代相傳的薛二嫂家的“德原涌”酒店了。 為什么那時(shí)的“德源涌白酒”被取名為“老白干”？說法有種種,但比較確切的解說是：“老”,指生產(chǎn)歷史古老了；“白”,指酒液無色透明；“干”,指該酒用火點(diǎn)燃不剩水分,酒精度高。 年畫 關(guān)于年畫，在民間還有一個(gè)美麗的傳說。很久以前，有一男子姓柳名振業(yè)，他孤苦一人靠耕耘度日，一年年底，他從武強(qiáng)南關(guān)集市上買回一張中堂

21、武強(qiáng)年畫，上面畫有美貌女子，像真人一般，當(dāng)他遇有煩惱之事，看看畫便能解去憂愁。 忽一日，他發(fā)現(xiàn)鍋內(nèi)有可口飯菜，還漿洗了衣服，并且天天如此，振業(yè)為了弄清原因，經(jīng)多次窺探屋內(nèi)情形得知，原來是畫中女子所為，她羨慕人間美好生活，又見男主人人品好，愿與之結(jié)為百年之好。這就是武強(qiáng)年畫仙女下凡的故事，自此武強(qiáng)年畫一年鼓一張的傳說就流傳開來。賈島與“推敲”的故事 著名唐代詩人賈島與“推敲”的故事也發(fā)生在衡水。賈島是今涿州人，少時(shí)因家境貧寒，曾在位于現(xiàn)景縣縣城西南約50里的莊科村邊的云蓋寺落發(fā)為僧，法名無本。賈島自幼肯學(xué)善思，才思敏捷，尤精詩文。出家不減其志，一有空閑就讀書做詩。 一天，他云游歸來，天色已晚，這

22、時(shí)群鳥歸林，月掛藍(lán)天，萬籟俱寂，云蓋寺掩映在銀白色的月光中，不覺詩興大發(fā)，隨口吟成“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的詩句。開始覺得，來到自家的廟門，用“推”字顯得隨意。后來又覺得夜已深沉，寺門已閉，還是用“敲”字顯得有氣息。到底用哪個(gè)字好，一時(shí)沒有拿不定主意。 其實(shí)，這兩句詩是賈島題李凝幽居詩中的兩句。這首詩是這樣寫的：“閑居少鄰并，草徑入荒園；鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根；暫去還來此，幽期不負(fù)言?！?n后來，他云游長安，騎著毛驢徜徉在街頭。突然想起那兩句詩，一邊走欣賞著長安的景色，一邊為“推”、“敲”二字苦思冥想，沒成想竟然撞上了韓愈的馬頭。韓愈質(zhì)問：“何故？”賈島連忙把為詩句中

23、用“推”還是用“敲”字之事，向韓愈訴說了一遍。已經(jīng)大名鼎鼎的韓愈見狀，不但沒有生氣，而且深為賈島的字斟句酌的刻苦精神所感動(dòng)，提出用“敲”字較好的建議。賈島果然采納了韓愈的建議。一字之改，使得該詩頓生生機(jī)。在萬籟俱寂的夜間，突然傳來“咚咚”的敲門聲，打破了月夜的寂靜，也映射出詩人那不甘落寂的心情。 韓愈見賈島才華橫溢，勸其還俗，并供他在自己的府中讀書。聰明好學(xué)的賈島不負(fù)韓愈之望，終于中了進(jìn)士，韓愈與賈島也成了莫逆至交。后來，人們就把“推敲”二字用來形容文人們寫好文章時(shí)反復(fù)修改的用心。 賈島出名后，莊科村為了紀(jì)念他，更是盼望能多出幾個(gè)像賈島那樣的詩人，將莊科村改名為賈島村，至今未變?？追f達(dá)墓的傳說

24、 孔穎達(dá)墓，位于衡水市桃城區(qū)前馬莊村西?？追f達(dá)（574648），字仲遠(yuǎn)，唐代著名學(xué)者?？鬃拥暮笠?。唐朝武德年間，與蓋文達(dá)同是李世民文學(xué)館的十八學(xué)士，后升為博士、國子祭酒等職。唐太宗把他主編的五經(jīng)正義，定為科舉取士的范本。 貞觀二十二年（648年），孔穎達(dá)因病去世，唐太宗贈(zèng)他為“太常卿”，封號(hào)“孔憲公”，陪葬昭陵（唐太宗的墓陵，唐太宗在649年才死）,孔穎達(dá)墓碑高丈余，螭首方趺。碑文由十八學(xué)士于志寧題寫：“九泉雖口，千載名揚(yáng)”，由十八學(xué)士虞世南撰文書丹。桃城區(qū)的前馬莊曾一度命名“孔賢莊”，這里的墓地為孔穎達(dá)的衣冠冢。 在1936年，桃城的先生拍攝下了孔穎達(dá)墓的照片（如圖，此照片是從墳的背面拍攝的

25、），距今已有七十多年了。那時(shí)候的墓地樹木參天，氣勢(shì)森嚴(yán)。墓前存有墓碑大小三通（座）。其中最高的墓碑是民國九年（1920年）五月，直隸高級(jí)師范學(xué)堂畢業(yè)生劉耀卿撰文，冀州書法家胡宗照書丹的孔憲公碑一通墓碑，碑上刻“唐祭酒贈(zèng)太常卿先生”。照片右邊的石碑是元朝大德七年（1303年）縣尹袁緯立的一通墓碑，碑文記載：“孔穎達(dá)墓在治西北五里許，無髙冢，但冢前周圍數(shù)尺寸草不生，是奇異也”。所以，在明朝萬歷年間，衡水縣在擬定“衡水八景”時(shí)，稱此為“孔墳顯異”，列為一景。此墓碑於上世紀(jì)五十年代初，移運(yùn)至西安碑林。照片的左邊立一小石碑，碑體雖小卻有一段離奇的傳說故事。n說那塊小石碑是孔穎達(dá)的族人遷走時(shí)留下的，碑體上

26、的一面鐫刻著一行字：“據(jù)里七步，外七步，中間有個(gè)金香爐”。許多人看后不解其意，有人說是一條啞謎，也有人說是一首“藏寶詩”。數(shù)百年里，好奇的人們爭(zhēng)相解讀這篇神妙莫測(cè)的“天書”，甚至不乏有人真的邁開步伐，操起鐵鍬，開始了解悟迷津的小工程。就這樣，一代又一代，多少年下來，探索的行為斷斷續(xù)續(xù)，但始終沒有人解開迷陣，更無人掘出寶藏來。n到了民國初年，有幾位江南文人，取道大名、冀州赴北平做事，路徑衡水縣城。他們都是些資深的讀書人，當(dāng)然要參觀孔賢莊、拜謁孔穎達(dá)墓了。但是到了孔賢莊，發(fā)現(xiàn)已不是想象中的孔賢莊了，而對(duì)孔穎達(dá)墓地這塊小石碑上鐫刻的文字，頗感興趣。他們反復(fù)閱讀、琢磨，又認(rèn)真查看了周邊的地形、土質(zhì)后，

27、回到縣城。他們買了鐵锨、鎬頭，又返回墓地，干起活兒來。他們的行動(dòng)引起一位路人的好奇，也趕過來觀看。只見他們就在小石碑跟前掘出一個(gè)大坑，挖出一個(gè)大包伏，打開包伏一看，原來是層層漆布裹著的一個(gè)黃燦燦的金香爐，金香爐的里面也填充著層層漆布。就這樣，那位路人眼睜睜地看著幾位客人把金香爐拿走了。n不久，這件新聞就迅速傳開，當(dāng)眾人知道孔墳的迷陣就是這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的腦筋急轉(zhuǎn)彎時(shí)，真是大跌眼鏡！困惑了人們近千百年的孔穎達(dá)墓碑“天書”謎底，就這樣被破解了。武則天與寶云寺n唐朝貞觀年間，唐太宗李世民常跟他的十八學(xué)士談?wù)搰隆Ｒ淮?，偶然說起十八學(xué)士的家鄉(xiāng)，分別問各自家鄉(xiāng)圣跡，孔穎達(dá)和蓋文達(dá)自幼埋頭經(jīng)書子集，對(duì)家鄉(xiāng)知

28、之不多，聽皇帝問又不得不答，于是說：“敝鄉(xiāng)桃城有浮屠一座，另有女壽星一人?！迸畨坌鞘菍氃扑碌睦夏峁?，是年已一百多歲，而且身體康健，頭腦清楚。唐太宗便邀她到長安云游，并親自召見攀談，龍心大悅，封她為萬壽仙君，并請(qǐng)她入住京城的感業(yè)寺。封建社會(huì)的名號(hào)能被稱冠以“萬”字的除皇帝外再?zèng)]有別人，可見唐太宗對(duì)老尼姑多么推崇。n后來武媚娘到感業(yè)寺出家，萬壽仙君收她為徒，武媚娘為了紀(jì)念出家這段經(jīng)歷專門給自己取了個(gè)武曌的名字。再后武媚娘當(dāng)了女皇帝，常邀請(qǐng)萬壽仙君進(jìn)宮談禪，萬壽仙君知道伴君如伴虎，便想到了全身而退，于是懇請(qǐng)武則天放她回衡水寶云寺安度晚年。武則天恩準(zhǔn)了，據(jù)說還御駕親送，為萬壽仙君維修了寺院。因?yàn)槿f壽仙

29、君住在寶云寺，所以后來也有人稱寶云寺為萬壽宮、萬壽寺。白居易寶云寺懲惡n我要評(píng)論白居易不僅是大詩人，詩作膾炙人口，為官也清廉公正，口碑極好。在他擔(dān)任左拾遺職位時(shí)，曾到衡水采風(fēng)，寶云寺自然是他必到之所。誰知?jiǎng)傔M(jìn)山門就聽到孩子的啼哭聲和一個(gè)婦女的求告聲，白居易顧不上觀看風(fēng)景，緊走幾步，循著哭聲望去，只見一個(gè)十來歲的孩子正摟著一個(gè)衣衫襤褸的婦女哭泣，婦女一邊哄著孩子，一邊向一個(gè)年老僧人求告：“大師，求求您收下這孩子吧，不是說佛門有救苦救難慈悲之心嗎？”老僧雙手合十念動(dòng)佛號(hào)，旁邊一個(gè)胖子卻威脅說：“他爹欠了我的債，父?jìng)舆€，老和尚你要是留下這孩子，除非替他把欠我的債還了?！蹦菋D女這時(shí)爭(zhēng)辯說：“我孩子他

30、爹給你家扛了一年工，非但沒掙下工錢，怎么還欠你的債？”胖子顯然是個(gè)財(cái)主，說：“你不想想我的管家為什么打他，就是因?yàn)樗穫€不上?！备谂肿由砗蟮囊粋€(gè)橫眉豎眼的站出來說：“對(duì)，我還懷疑他偷了東西?！眿D女說：“我家窮成這樣，他但凡偷了東西我們也不會(huì)吃了上頓愁下頓了?！迸肿诱f：“誰知道你男人偷了東西干什么去了，可能去賭去嫖了，誰知道呢?！眓這時(shí)白居易越眾而出，說：“人命關(guān)天，即便人犯了偷盜之罪也應(yīng)由官府懲治，你這人打死人命屬私設(shè)公堂，該當(dāng)何罪？”n胖子眼一瞪，打量一下儒生打扮的白居易，喝問：“你算哪根蔥，敢管大爺?shù)拈e事？”說著使一下眼色，身后的惡仆便把白居易圍起來，要打這個(gè)外鄉(xiāng)人。n白居易的書僮這時(shí)

31、跑上前大喊：“這是朝庭的左拾遺大老爺，誰敢放肆！”n胖子掃一眼四周，不見有官府的人，說：“冒充朝庭命官，我要替官府出頭”n“好，”白居易說，“桃城縣衙就在左近，去，叫差人來?！眓書僮馬上跑出去叫官府差人，胖子情知遇到了官老爺，民不跟官斗，眼珠一轉(zhuǎn)就溜，誰知書僮出了寺門就遇到官差，沒等胖子等人開溜就堵在寺內(nèi)。n白居易說：“這樁公案是到縣衙去審，還是在這里審結(jié)？”n胖子軟下來，連忙討好公差，公差此時(shí)哪敢專斷，都望著白居易。n白居易說：“既是公案，又牽扯著人命官司，哪有不在衙門里審的道理?！庇谑且岂{縣衙。n案子很快審結(jié)，白居易讓書僮從他的俸祿里拿出點(diǎn)錢贈(zèng)給那對(duì)母子才離開。寶云塔鎮(zhèn)黑龍的由來 衡水寶云寺內(nèi)的寶云塔原名擎天塔，始建于隋朝大業(yè)年間，唐朝貞元年間建寶云寺時(shí)將之納入寺內(nèi)，故改名寶云塔。當(dāng)初取名擎天塔，是為上擎云天、下鎮(zhèn)河妖之意，概因隋唐時(shí)古衡水被水澤環(huán)繞，清朝道光二十六年重修寶云塔碑文記載：“（寶云寺）漳水環(huán)其左，桃城居其右”清時(shí)水澤仍然遍布，當(dāng)知隋唐時(shí)水澤更多，自然水患害民時(shí)有發(fā)生，古人無力改變或減輕自然災(zāi)難，便轉(zhuǎn)而敬之、禳之、鎮(zhèn)之，筑塔而鎮(zhèn)河妖是自然而然的事。n古時(shí)鎮(zhèn)河妖的方式有很多，而衡水偏借助佛塔鄭而重之地鎮(zhèn)壓，可以想見當(dāng)時(shí)河妖如何猖獗，給當(dāng)?shù)貛矶嗝创蟮奈：?。讓衡水古人如此惕然的河妖是什么來頭呢？據(jù)故老相傳卻是大有來頭，那河妖曾驚動(dòng)過用五色石補(bǔ)天的女媧娘娘。n淮南子