散文閱讀之賞析形象內(nèi)涵

1、第第5 5節(jié)節(jié) 賞析形象內(nèi)涵賞析形象內(nèi)涵體驗(yàn)與探究體驗(yàn)與探究（2007遼寧）遼寧）爐火爐火（文章見第（文章見第4節(jié)）節(jié)）文中寫了文中寫了“爐火爐火”，為什么還寫，為什么還寫“火箱火箱”“”“篝火篝火”？請分請分析作者的寫作用意。析作者的寫作用意。解析解析 作者重點(diǎn)寫的是爐火，然后回憶了以前上作者重點(diǎn)寫的是爐火，然后回憶了以前上私塾時(shí)，在冬天帶的銅私塾時(shí)，在冬天帶的銅“火箱火箱”，想到在曠山大野，想到在曠山大野中圍在篝火邊取暖的情景，豐富了爐火的意蘊(yùn)。中圍在篝火邊取暖的情景，豐富了爐火的意蘊(yùn)。答案答案 這樣寫可以豐富這樣寫可以豐富“爐火爐火”的意蘊(yùn)。的意蘊(yùn)?！盎鹣浠鹣洹焙秃汀绑艋痼艋稹辈粌H給人帶

2、來溫暖，還給人以啟示與希望、不僅給人帶來溫暖，還給人以啟示與希望、力量和勇氣，從而深化了主題，也使行文富于變力量和勇氣，從而深化了主題，也使行文富于變化?；Ｕ骖}體驗(yàn)真題體驗(yàn)1.2.2.(2009(2009北京北京) )閱讀下面的文字，完成后面的題。閱讀下面的文字，完成后面的題。司馬祠司馬祠 一說到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人一說到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，我對韓城心儀已久。在那傳，由于崇敬司馬遷，我對韓城心儀已久。在那次游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城郭之闊，次游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。田園之麗，都給我留下深刻的印象。

3、韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地，綠韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞草，卻也沒能活到今天，只是由此將武帝喜得瑞草，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的

4、古道，便開始了仰望中的穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。登攀。 腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗糲堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春糲堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿這條秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運(yùn)過懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運(yùn)過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋朝末兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋朝末年，李世民經(jīng)這兒攻入長安；明末李自成經(jīng)這兒年，李世民經(jīng)這兒攻入長安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石

5、鋪砌的古道，萬年渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊之中，而這座歷盡滄桑被載入了有形無形的史冊之中，而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負(fù)載著史圣無形的的司馬祠，也正是在有形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。精神內(nèi)涵。 “ “高山仰止高山仰止”，是，是詩經(jīng)詩經(jīng)里的名句，嵌在里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級

6、臺階，時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達(dá)祠頂了。磚石砌成的九十九級臺階，就可以抵達(dá)祠頂了。磚石砌成的九十九級臺階，據(jù)說用意取于據(jù)說用意取于易經(jīng)易經(jīng)，九為數(shù)之極，九九則至，九為數(shù)之極，九九則至高無上了?；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻也有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視史令卻也有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓意的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎皇權(quán)之意，更具寓意的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地以天地為量，不計(jì)小恥為量，不計(jì)小恥”，以，以“史家之絕唱，無韻之

7、離史家之絕唱，無韻之離騷騷”光照后世。光照后世。 攀至最高層的的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有攀至最高層的的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子，自稱是司馬遷侍妾，叫隨清于同州夢見一女子，自稱是司馬遷侍妾，叫隨清娛，遷遭難后憂傷而死，禇氏遂作碑文。是實(shí)錄娛，遷遭難后憂傷而死，禇氏遂作碑文。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的像，不是宮刑后無胡須的“婦人像婦人像”，是據(jù)芝川，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯

8、年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的尸骸運(yùn)回故地，掩人柳倩娘和子女，將太史公的尸骸運(yùn)回故地，掩埋在這高岡上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父埋在這高岡上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，故未能埋入祖塋。這是誰的悲哀刑，有辱祖先，故未能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢？我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣勢雄呢？我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，

9、氣勢雄偉，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮偉，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀墓，墓壁上嵌有磚雕八封卦象，蒙古包狀墓，墓壁上嵌有磚雕八封卦象，“以通以通神明之德，以類萬物之情神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏形若顫抖的五指，傲指蒼穹。墓頂一柏形若顫抖的五指，傲指蒼穹。 這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河共舞。天空有雄鷹飛古今，揚(yáng)善棄惡，與大河共舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀

10、直的神道，過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的神道，再讀弧形的小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大再讀弧形的小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號。的問號。（取材于和谷的同題散文，有刪改）（取材于和谷的同題散文，有刪改）文章側(cè)重描述了司馬祠哪些文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形有形”的部分？這的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無形無形”內(nèi)涵？內(nèi)涵？解析解析 此題考查對作品形象所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵賞此題考查對作品形象所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵賞析的能力。解答此題：一要根據(jù)要求，找出文中析的能力。解答此題：一要根據(jù)要求，找出文中所寫的司馬祠的所寫的司馬祠的“有形有形”部分；

11、二要在相應(yīng)的語部分；二要在相應(yīng)的語段中找出對司馬遷評價(jià)的語言，進(jìn)行整合，得出段中找出對司馬遷評價(jià)的語言，進(jìn)行整合，得出關(guān)于關(guān)于“無形無形”的要點(diǎn)；三要分析出的要點(diǎn)；三要分析出“有形有形”和和“無形無形”的關(guān)系，注意一一對應(yīng)。的關(guān)系，注意一一對應(yīng)。答案答案 要點(diǎn)一：九十九級神道要點(diǎn)一：九十九級神道司馬遷所經(jīng)受司馬遷所經(jīng)受的磨難。的磨難。要點(diǎn)二：泥塑像要點(diǎn)二：泥塑像司馬遷的司馬遷的“完人完人”形象。形象。要點(diǎn)三：墓冢要點(diǎn)三：墓冢司馬遷的大智大慧。司馬遷的大智大慧。要點(diǎn)四：墓頂一柏要點(diǎn)四：墓頂一柏司馬遷的司馬遷的“天問天問”。真題探究真題探究 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵屬于鑒賞欣賞作品的形象，賞

12、析作品的內(nèi)涵屬于鑒賞評價(jià)能力方面的考查。它不屬于高考必考點(diǎn)，一評價(jià)能力方面的考查。它不屬于高考必考點(diǎn)，一旦考查，較之一般基礎(chǔ)性題目來說，有一定的難旦考查，較之一般基礎(chǔ)性題目來說，有一定的難度。度。 在命題上表現(xiàn)為：在命題上表現(xiàn)為： 1.1.就命題文體上講，偏重選擇詠物和寫人散就命題文體上講，偏重選擇詠物和寫人散文，因?yàn)檫@兩類散文都包含著形象文，因?yàn)檫@兩類散文都包含著形象物象和人物象和人物形象。物形象。 2.2.作品的內(nèi)涵較廣泛，命題時(shí)往往選擇它所作品的內(nèi)涵較廣泛，命題時(shí)往往選擇它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，這依附的事物，如象征物、人物形象等考查，這時(shí)，形象和內(nèi)涵就合二為一。有時(shí)會(huì)選

13、擇一些內(nèi)時(shí)，形象和內(nèi)涵就合二為一。有時(shí)會(huì)選擇一些內(nèi)涵豐厚、情感豐富的句子作為命題對象。涵豐厚、情感豐富的句子作為命題對象。整合與點(diǎn)撥整合與點(diǎn)撥知識整合知識整合 1.1.重點(diǎn)文體重點(diǎn)文體詠物散文和寫人散文。詠物散文和寫人散文。 2.2.作品重要形象有作品重要形象有“物象物象”“”“意象意象”與與“人人物形象物形象”之分。之分。 3.3.賞析原則：將形象本身特征與作品表達(dá)的賞析原則：將形象本身特征與作品表達(dá)的主旨、思想情感結(jié)合起來。主旨、思想情感結(jié)合起來。閱讀點(diǎn)撥閱讀點(diǎn)撥 散文很少像小說那樣具有鮮明的人物形象，散文很少像小說那樣具有鮮明的人物形象，但在一些寫人或敘事散文中，一般還是以刻畫人但在一些

14、寫人或敘事散文中，一般還是以刻畫人物形象為中心。要特別注意從人物的肖像、神態(tài)、物形象為中心。要特別注意從人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理等多個(gè)角度把握他們的精神風(fēng)動(dòng)作、語言、心理等多個(gè)角度把握他們的精神風(fēng)貌和性格特征，從而去賞析人物的形象美和精神貌和性格特征，從而去賞析人物的形象美和精神美。要求根據(jù)題目引導(dǎo)語的要求或暗示，到原文美。要求根據(jù)題目引導(dǎo)語的要求或暗示，到原文中去理清思路、作者的意圖，體驗(yàn)散文的思想境中去理清思路、作者的意圖，體驗(yàn)散文的思想境界和情感，再經(jīng)過分析達(dá)到理性的判斷。界和情感，再經(jīng)過分析達(dá)到理性的判斷。 散文中的人物形象一般不如小說中的形象豐散文中的人物形象一般不如小說中

15、的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語言、一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀Z言、一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼?，以簡潔的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物性格，以簡潔的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物性格，反映人物的思想感情。反映人物的思想感情。 散文所表現(xiàn)的內(nèi)涵有社會(huì)的、自然的意義，散文所表現(xiàn)的內(nèi)涵有社會(huì)的、自然的意義，也有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義。但最重要的是在閱讀也有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義。但最重要的是在閱讀過程中有效地把握作者的思想和情感內(nèi)涵，尤其過程中有

16、效地把握作者的思想和情感內(nèi)涵，尤其是情感內(nèi)涵。具體如何做呢？是情感內(nèi)涵。具體如何做呢？ “ “言為心聲言為心聲”，文章是作者思想的反映，對，文章是作者思想的反映，對作品內(nèi)涵的挖掘分析，離不開對作者思想、性格作品內(nèi)涵的挖掘分析，離不開對作者思想、性格和作者對生活、對人生，對作品中人、事、物態(tài)和作者對生活、對人生，對作品中人、事、物態(tài)度的分析。具體說來是指在作品中表現(xiàn)出來的作度的分析。具體說來是指在作品中表現(xiàn)出來的作者對某具體事物的主觀傾向：或贊頌或批評，或者對某具體事物的主觀傾向：或贊頌或批評，或喜愛或厭惡，或冷靜或熱情，或是完全支持或是喜愛或厭惡，或冷靜或熱情，或是完全支持或是有一定保留有一定

17、保留由此，作品內(nèi)涵或明示，或暗示由此，作品內(nèi)涵或明示，或暗示（如取譬設(shè)喻，托物言志，含蓄委婉地抒寫感情（如取譬設(shè)喻，托物言志，含蓄委婉地抒寫感情傾向），或集中議論抒情，一目了然。傾向），或集中議論抒情，一目了然。 要對作品內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，還必須抓住兩個(gè)方要對作品內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，還必須抓住兩個(gè)方面：一是從整體上把握作品中的內(nèi)容、思想與時(shí)面：一是從整體上把握作品中的內(nèi)容、思想與時(shí)代背景，二是把握作品中的詞語的含義、語言技代背景，二是把握作品中的詞語的含義、語言技巧、表現(xiàn)手法等。在閱讀中注意標(biāo)志性詞語，如巧、表現(xiàn)手法等。在閱讀中注意標(biāo)志性詞語，如那些表示人物思想情感的詞，那些表示人物思想情感的詞，“認(rèn)為

18、認(rèn)為”“”“以以為為”“”“覺得覺得”“”“感到感到”等，往往直接領(lǐng)起表明作等，往往直接領(lǐng)起表明作者感情的內(nèi)容，抓住它往往就抓住了作品的內(nèi)涵者感情的內(nèi)容，抓住它往往就抓住了作品的內(nèi)涵線索。另外，在閱讀中還要聯(lián)系作品的寫作背景線索。另外，在閱讀中還要聯(lián)系作品的寫作背景資料。背景資料包括作者一貫的思想觀點(diǎn)、寫作資料。背景資料包括作者一貫的思想觀點(diǎn)、寫作的時(shí)間、寫作動(dòng)機(jī)等。的時(shí)間、寫作動(dòng)機(jī)等。 值得一提的是，在閱讀過程中，尤其要重點(diǎn)值得一提的是，在閱讀過程中，尤其要重點(diǎn)關(guān)注那些議論和抒情的段落或句子，因?yàn)樽髌穬?nèi)關(guān)注那些議論和抒情的段落或句子，因?yàn)樽髌穬?nèi)涵往往就蘊(yùn)藏其中。涵往往就蘊(yùn)藏其中?，F(xiàn)場批閱現(xiàn)場

19、批閱閱讀下面的文字，完成后面的題。閱讀下面的文字，完成后面的題。父親和玉米父親和玉米任林舉任林舉 每當(dāng)我看見那一望無際的玉米地，就會(huì)想起每當(dāng)我看見那一望無際的玉米地，就會(huì)想起多年前，曾有一位重要人物穿著雪白的襯衫站在多年前，曾有一位重要人物穿著雪白的襯衫站在翠綠的玉米地里拍下的一張照片。那種情緒上的翠綠的玉米地里拍下的一張照片。那種情緒上的和諧與色彩上的反差，總是讓我忘記照片的原始和諧與色彩上的反差，總是讓我忘記照片的原始題名。有好幾次都激情澎湃地想為其重新命名：題名。有好幾次都激情澎湃地想為其重新命名：在人民中間。在人民中間。 然而，父親站在玉米地里的時(shí)候，卻從來都然而，父親站在玉米地里的時(shí)

20、候，卻從來都沒有給過我那種視覺上的愉快。在土地的眼里，沒有給過我那種視覺上的愉快。在土地的眼里，父親可能就是一棵會(huì)走路的玉米，他和他的玉米父親可能就是一棵會(huì)走路的玉米，他和他的玉米站在一起，有一種不分彼此的和諧。在那些干旱站在一起，有一種不分彼此的和諧。在那些干旱的日子里，太陽如粘滿汽油的火球照亮大地，照的日子里，太陽如粘滿汽油的火球照亮大地，照亮莊稼，也照亮父親如泥土一樣厚實(shí)的身軀。此亮莊稼，也照亮父親如泥土一樣厚實(shí)的身軀。此時(shí)，如果父親略微地皺一下飽經(jīng)滄桑的眉頭，堅(jiān)時(shí)，如果父親略微地皺一下飽經(jīng)滄桑的眉頭，堅(jiān)毅的目光投向遠(yuǎn)方，那形象也會(huì)很偉岸吧！但父毅的目光投向遠(yuǎn)方，那形象也會(huì)很偉岸吧！但父

21、親卻總是頭也不抬地繼續(xù)他毫無美學(xué)意義的勞作。親卻總是頭也不抬地繼續(xù)他毫無美學(xué)意義的勞作。而那些從他身體上流下的汗水，卻如他的存在一而那些從他身體上流下的汗水，卻如他的存在一樣，無聲無息地溶入泥土，暗淡而沒有一點(diǎn)神圣樣，無聲無息地溶入泥土，暗淡而沒有一點(diǎn)神圣和新意。和新意。 從春到夏，從夏到秋，父親一年年地默默地從春到夏，從夏到秋，父親一年年地默默地耕種著幾乎唯一的一種莊稼耕種著幾乎唯一的一種莊稼玉米。那也是我玉米。那也是我所知道的最粗糙、最廉價(jià)的糧食。父親諳熟了土所知道的最粗糙、最廉價(jià)的糧食。父親諳熟了土地的性格，他把金色的玉米撒進(jìn)黑色的土地，也地的性格，他把金色的玉米撒進(jìn)黑色的土地，也把希望

22、和寄托交付給了土地，把自己也抵押給土把希望和寄托交付給了土地，把自己也抵押給土地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候在土地之上，一個(gè)日子一個(gè)日子地期盼秋天的來在土地之上，一個(gè)日子一個(gè)日子地期盼秋天的來臨。直到收獲季節(jié)，父親再一次向土地彎下他的臨。直到收獲季節(jié)，父親再一次向土地彎下他的身軀，帶著莊嚴(yán)而凝重的情緒，但此時(shí)他的臉上身軀，帶著莊嚴(yán)而凝重的情緒，但此時(shí)他的臉上是難得一見的笑容，他堅(jiān)信土地和玉米不會(huì)如多是難得一見的笑容，他堅(jiān)信土地和玉米不會(huì)如多變的人一樣言而無信。變的人一樣言而無信。 在每一個(gè)耕種及收獲的季節(jié)里，父輩們躬身在每一個(gè)耕種及收獲的季

23、節(jié)里，父輩們躬身而作。這常常會(huì)讓我想起那種信徒對自己的神靈而作。這常常會(huì)讓我想起那種信徒對自己的神靈的膜拜的姿態(tài)。幾千年來，在土地上耕作的農(nóng)的膜拜的姿態(tài)。幾千年來，在土地上耕作的農(nóng)民，插秧、播種、間苗、薅草、收割民，插秧、播種、間苗、薅草、收割一直都一直都無法放棄他們這種姿勢或者說姿態(tài)，對于這些向無法放棄他們這種姿勢或者說姿態(tài)，對于這些向土地求生存的人來說，不僅以身體，同時(shí)也要以土地求生存的人來說，不僅以身體，同時(shí)也要以心靈向土地朝拜。心靈向土地朝拜。 玉米是父親唯一的信仰。除了玉米，父親似玉米是父親唯一的信仰。除了玉米，父親似乎對其他品種的莊稼全都不屑一顧，他從來不認(rèn)乎對其他品種的莊稼全都不

24、屑一顧，他從來不認(rèn)為除了玉米還會(huì)有哪一種莊稼能讓他體會(huì)那么多為除了玉米還會(huì)有哪一種莊稼能讓他體會(huì)那么多收獲的喜悅。在父親的心里，對于糧食，不能用收獲的喜悅。在父親的心里，對于糧食，不能用價(jià)值來衡量，而只能以產(chǎn)量來衡量，唯有讓人咂價(jià)值來衡量，而只能以產(chǎn)量來衡量，唯有讓人咂舌的產(chǎn)量才是莊稼的本分。玉米的價(jià)格很低廉，舌的產(chǎn)量才是莊稼的本分。玉米的價(jià)格很低廉，種玉米的人付出的勞動(dòng)也和玉米一樣低廉。正是種玉米的人付出的勞動(dòng)也和玉米一樣低廉。正是由于父親對玉米的迷戀，我家雖然糧倉里堆滿了由于父親對玉米的迷戀，我家雖然糧倉里堆滿了玉米，但我們從來沒有富裕過。日子亦如玉米一玉米，但我們從來沒有富裕過。日子亦如

25、玉米一樣清苦、單調(diào)而乏味。有時(shí)候我甚至認(rèn)為，父親樣清苦、單調(diào)而乏味。有時(shí)候我甚至認(rèn)為，父親對玉米的熱愛及執(zhí)著是一種固執(zhí)甚至愚昧的行為。對玉米的熱愛及執(zhí)著是一種固執(zhí)甚至愚昧的行為。后來，當(dāng)我偶爾在一份資料上看見，我的家鄉(xiāng)的后來，當(dāng)我偶爾在一份資料上看見，我的家鄉(xiāng)的土質(zhì)只適合玉米等少數(shù)種類的莊稼生長時(shí)，才認(rèn)土質(zhì)只適合玉米等少數(shù)種類的莊稼生長時(shí)，才認(rèn)識到，父輩的行為和情感只是適于環(huán)境的一種表識到，父輩的行為和情感只是適于環(huán)境的一種表現(xiàn)。實(shí)際上，是土地選擇了莊稼，是莊稼選擇了現(xiàn)。實(shí)際上，是土地選擇了莊稼，是莊稼選擇了耕種者，而耕種者不得不面對別無選擇的命運(yùn)。耕種者，而耕種者不得不面對別無選擇的命運(yùn)。

26、不管風(fēng)從哪里來，吹到哪里去，也不管別人不管風(fēng)從哪里來，吹到哪里去，也不管別人的說法如何，寡言少語的父親，從來不用言語相的說法如何，寡言少語的父親，從來不用言語相對，就像玉米從來不用葉子說話，而是用秋天的對，就像玉米從來不用葉子說話，而是用秋天的“棒子棒子”說話一樣。有年大旱，莊稼絕收，第二說話一樣。有年大旱，莊稼絕收，第二年出現(xiàn)了大面積饑荒。我們家靠前些年存儲(chǔ)的玉年出現(xiàn)了大面積饑荒。我們家靠前些年存儲(chǔ)的玉米度過了荒年，父親愁苦的臉上也時(shí)常會(huì)顯出自米度過了荒年，父親愁苦的臉上也時(shí)常會(huì)顯出自豪的神色，我們也感覺他要比我們一直認(rèn)為的父豪的神色，我們也感覺他要比我們一直認(rèn)為的父親要高大得多。親要高大得

27、多。 秋天又來了，白云悠悠地飄上高空。玉米在秋天又來了，白云悠悠地飄上高空。玉米在涼風(fēng)的吹拂中一天天變黃。陽光把勞作的父親的涼風(fēng)的吹拂中一天天變黃。陽光把勞作的父親的身影印在田野上，他的腰背好像有點(diǎn)彎曲了。父身影印在田野上，他的腰背好像有點(diǎn)彎曲了。父親開始老了嗎？應(yīng)該不會(huì)吧。生命并不是用老與親開始老了嗎？應(yīng)該不會(huì)吧。生命并不是用老與不老來形容的，也不是用長短來計(jì)量的，在一切不老來形容的，也不是用長短來計(jì)量的，在一切的度量之外，還應(yīng)該有其他秘密的尺子。的度量之外，還應(yīng)該有其他秘密的尺子。 秋草連天。一望無際的金黃色的玉米像一個(gè)秋草連天。一望無際的金黃色的玉米像一個(gè)龐大的軍陣，從腳邊一直延伸到無限

28、的遠(yuǎn)方。它龐大的軍陣，從腳邊一直延伸到無限的遠(yuǎn)方。它們在父親的陪伴下，一茬茬地收獲，又一茬茬地們在父親的陪伴下，一茬茬地收獲，又一茬茬地生長。父親的玉米沒有老，父親也不會(huì)老。生長。父親的玉米沒有老，父親也不會(huì)老。（選自（選自長城長城，有刪改），有刪改）1.1.文章的題目是文章的題目是“父親和玉米父親和玉米”，在作者的眼中，在作者的眼中 父親與玉米有哪些相同之處？請簡要回答。父親與玉米有哪些相同之處？請簡要回答。 （6 6分）分） 【現(xiàn)場答案現(xiàn)場答案】 父親與玉米有不分彼此的和諧。父親與玉米有不分彼此的和諧。都活得都活得粗 糙 、 低 廉 。粗 糙 、 低 廉 。 都 有 沉 默 而 奉 獻(xiàn) 的

29、 精 神 。都 有 沉 默 而 奉 獻(xiàn) 的 精 神 。 【評分分析評分分析】 該題考查的是對作品形象的賞析，要求抓住該題考查的是對作品形象的賞析，要求抓住人物形象和物象的共同特征。該答案能從外在形人物形象和物象的共同特征。該答案能從外在形象和內(nèi)在精神品質(zhì)（內(nèi)在形象）兩方面找出共同象和內(nèi)在精神品質(zhì)（內(nèi)在形象）兩方面找出共同特征，答出三點(diǎn)，可得特征，答出三點(diǎn)，可得4 4分，但它遺漏一個(gè)很重要分，但它遺漏一個(gè)很重要的可得的可得2 2分的得分點(diǎn)分的得分點(diǎn)他和它對環(huán)境的態(tài)度。信他和它對環(huán)境的態(tài)度。信息點(diǎn)在第五段。息點(diǎn)在第五段。 【正確答案正確答案】 父親的形象與玉米有不分彼此的和諧；父親父親的形象與玉米

30、有不分彼此的和諧；父親和玉米一樣樸實(shí)，平凡，但有價(jià)值；父親與玉米和玉米一樣樸實(shí)，平凡，但有價(jià)值；父親與玉米一樣不用言辭，用默默的奉獻(xiàn)精神說話；父親和一樣不用言辭，用默默的奉獻(xiàn)精神說話；父親和玉米一樣適應(yīng)土地和環(huán)境。（答出前三點(diǎn)得玉米一樣適應(yīng)土地和環(huán)境。（答出前三點(diǎn)得4 4分，分，再答出后一點(diǎn)得滿分）再答出后一點(diǎn)得滿分） 【增分提示增分提示】 鑒賞作品形象一般抓住兩個(gè)方面，一個(gè)是形鑒賞作品形象一般抓住兩個(gè)方面，一個(gè)是形象特征，包括外在形象和內(nèi)在形象（性格、精神象特征，包括外在形象和內(nèi)在形象（性格、精神品質(zhì)）；一個(gè)是他（它）與環(huán)境的關(guān)系，而后一品質(zhì)）；一個(gè)是他（它）與環(huán)境的關(guān)系，而后一點(diǎn)常被忽略卻

31、不能忽略。點(diǎn)常被忽略卻不能忽略。2.2.文章倒數(shù)第二段說：文章倒數(shù)第二段說：“生命并不是用老與不老生命并不是用老與不老 來形容的，也不是用長短來計(jì)量的，在一切的來形容的，也不是用長短來計(jì)量的，在一切的 度量之外，還應(yīng)該有其他秘密的尺子。度量之外，還應(yīng)該有其他秘密的尺子?！蹦阏J(rèn)你認(rèn) 為為“秘密的尺子秘密的尺子”還有哪些？（還有哪些？（6 6分）分） 【現(xiàn)場答案現(xiàn)場答案】 這個(gè)這個(gè)“尺子尺子”是：自己的艱辛和對他人、社是：自己的艱辛和對他人、社會(huì)的奉獻(xiàn)。會(huì)的奉獻(xiàn)。 【評分分析評分分析】 該題考查作品的內(nèi)涵。該題考查作品的內(nèi)涵?！俺咦映咦印笔莻€(gè)比喻，是個(gè)比喻，既然是既然是“秘密的秘密的”，那么這個(gè)標(biāo)

32、準(zhǔn)就隱含在文中，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就隱含在文中敘述和抒情文字中。該答案只答出一個(gè)要點(diǎn)，故敘述和抒情文字中。該答案只答出一個(gè)要點(diǎn)，故得得2 2分。其實(shí)，抓住文中分。其實(shí)，抓住文中“堅(jiān)毅的目光投向遠(yuǎn)堅(jiān)毅的目光投向遠(yuǎn)方方”“”“他堅(jiān)信他堅(jiān)信”和和“除了玉米，父親除了玉米，父親”及及“我們也感覺我們也感覺”等文字，還是能挖掘出其內(nèi)等文字，還是能挖掘出其內(nèi)涵的。涵的。 【正確答案正確答案】 人的自我感覺，別人對他的期望和評價(jià)，他人的自我感覺，別人對他的期望和評價(jià)，他在別人眼里的價(jià)值，他對社會(huì)的貢獻(xiàn)在別人眼里的價(jià)值，他對社會(huì)的貢獻(xiàn)。【增分提示增分提示】 對作品內(nèi)涵的賞析能力是閱讀能力的高層級。對作品內(nèi)涵的賞析能

33、力是閱讀能力的高層級。解答此類試題，尤其對富有深刻內(nèi)涵的標(biāo)題、句解答此類試題，尤其對富有深刻內(nèi)涵的標(biāo)題、句子和其他物象，一定要細(xì)讀深悟。要知道內(nèi)涵總子和其他物象，一定要細(xì)讀深悟。要知道內(nèi)涵總是隱藏在文字后面的，不挖掘，不細(xì)心的思考和是隱藏在文字后面的，不挖掘，不細(xì)心的思考和探究性的思考，是不可能感悟到文題的深刻內(nèi)涵探究性的思考，是不可能感悟到文題的深刻內(nèi)涵的。另外，特別對文中的。另外，特別對文中“濃墨重彩濃墨重彩”的議論或抒的議論或抒情語句或語段，要反復(fù)品讀，充分挖掘。情語句或語段，要反復(fù)品讀，充分挖掘。訓(xùn)練與總結(jié)訓(xùn)練與總結(jié)考點(diǎn)針對練考點(diǎn)針對練閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1 14

34、4題。題。核心提示核心提示：粽香，人性更香：粽香，人性更香姥姥的端午姥姥的端午王王 瀛瀛 十余年前的五月十余年前的五月, ,姥姥忙碌完生命里最后一姥姥忙碌完生命里最后一個(gè)端午個(gè)端午, ,便匆匆離去。便匆匆離去。 此后每自清明夜始，隨著金銀花的細(xì)碎步此后每自清明夜始，隨著金銀花的細(xì)碎步聲，臨近粽香五月，便有姥姥的絮語叮嚀，踱著聲，臨近粽香五月，便有姥姥的絮語叮嚀，踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。落的被角，為我一掩再掩。 物質(zhì)極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期物質(zhì)極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期盼中，總是姍姍來遲。等待中

35、長大的日子，不知盼中，總是姍姍來遲。等待中長大的日子，不知何時(shí)，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至何時(shí)，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至的瓦楞草，無聲無息落在老家的瓦房上，就在某的瓦楞草，無聲無息落在老家的瓦房上，就在某個(gè)清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，她說，個(gè)清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，她說，粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里還咕嘟嘟冒著些微的水泡，粽香漫過那口大鍋的還咕嘟嘟冒著些微的水泡，粽香漫過那口大鍋的四周，彌漫在農(nóng)家小院上空，縈繞在孩子渴望的四周，彌漫在農(nóng)家小院上空，縈繞在孩子渴望的小嘴邊，飄蕩在蹦跳的童歌里。小嘴邊，飄

36、蕩在蹦跳的童歌里。 端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們在姥端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們在姥姥精心趕制的一個(gè)又一個(gè)端午之后長高。姥姥一姥精心趕制的一個(gè)又一個(gè)端午之后長高。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當(dāng)小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時(shí)，姥姥緩身當(dāng)小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時(shí)，姥姥緩身回望，卻已一笑白頭。回望，卻已一笑白頭。 姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥更多地呆坐在門前，想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的姥姥更多地呆坐在

37、門前，想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹陰下，幾位老鄰絮絮陳年舊話，農(nóng)諺桑麻。姥姥陰下，幾位老鄰絮絮陳年舊話，農(nóng)諺桑麻。姥姥似乎在那一年忽然蒼老。似乎在那一年忽然蒼老。 最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個(gè)節(jié)日大會(huì)的主持人，任何人都可以忽略和是這個(gè)節(jié)日大會(huì)的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個(gè)日子，惟她不能。我們從各自的家里奔忘記這個(gè)日子，惟她不能。我們從各自的家里奔來吃粽子的時(shí)候，還絲毫沒有感覺到姥姥

38、的端來吃粽子的時(shí)候，還絲毫沒有感覺到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關(guān)午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關(guān)于誰該談朋友了，誰該快點(diǎn)結(jié)婚了，別讓姥姥這于誰該談朋友了，誰該快點(diǎn)結(jié)婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽著，都沒有在意。么等著。大家聽著，都沒有在意。 端午后幾日，姥姥在一個(gè)深夜忽然丟下大端午后幾日，姥姥在一個(gè)深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著兩手沒留下老人家只言片語。僅一步之遙，卻空著兩手沒留下老人家只言片語。 次年端午，凝重在無限哀思里，大家小心次年端午，凝重在無限哀思里，大家小心翼翼躲閃

39、著，似乎稍不留意會(huì)不慎碰落太多的哀翼翼躲閃著，似乎稍不留意會(huì)不慎碰落太多的哀傷。談話間，說到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的傷。談話間，說到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋小弟小弟忽然一句忽然一句“一到端午，就想起姥姥來一到端午，就想起姥姥來”。大家頓。大家頓住了，都不說話，大弟站到陽臺，低頭點(diǎn)起一支住了，都不說話，大弟站到陽臺，低頭點(diǎn)起一支煙，媽媽肩頭抽動(dòng)，不知誰的眼淚叮咚掉在米盆煙，媽媽肩頭抽動(dòng)，不知誰的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上里，落在一只只秀氣的青粽上姥姥賜我農(nóng)家姥姥賜我農(nóng)家巧手，包粽的巧手，包粽的“工藝工藝”代代

40、相傳，粽香飄進(jìn)以后代代相傳，粽香飄進(jìn)以后的日子。的日子。 端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春濡濕的水氣，簡淡、玄遠(yuǎn)。蘆叢搖曳、薄著一春濡濕的水氣，簡淡、玄遠(yuǎn)。蘆叢搖曳、薄霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑，初見有股矜持的冷，一走在阡陌上的秀麗村姑，初見有股矜持的冷，一身素衣隔岸淺笑低吟，柔骨而就、甜而不膩，那身素衣隔岸淺笑低吟，柔骨而就、甜而不膩，那種感覺在常久的凝睇里埋藏，永遠(yuǎn)都蟄伏在心靈種感覺在常久的凝睇里埋藏，永遠(yuǎn)都蟄伏在心靈深處不會(huì)消失。深處不會(huì)消失。 嫻靜的汨羅江，從遠(yuǎn)古

41、走來，走近幾千年嫻靜的汨羅江，從遠(yuǎn)古走來，走近幾千年光陰。姥姥的端午永遠(yuǎn)是其中一尺鮮潔的水，滌光陰。姥姥的端午永遠(yuǎn)是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。（選自（選自散文百家散文百家20062006年年0303期）期）1.1.第第自然段在全文的結(jié)構(gòu)中起了哪些作用？請自然段在全文的結(jié)構(gòu)中起了哪些作用？請 作出具體分析。作出具體分析。 解析解析 本題考查的是對作品結(jié)構(gòu)技巧的分析概本題考查的是對作品結(jié)構(gòu)技巧的分析概 括能力。因?yàn)槭情_頭，第一要點(diǎn)易答出。第二括能力。因?yàn)槭情_頭，第一要點(diǎn)易答出。第二 要點(diǎn)是要概括此段內(nèi)容，再看下文，會(huì)發(fā)現(xiàn)

42、它要點(diǎn)是要概括此段內(nèi)容，再看下文，會(huì)發(fā)現(xiàn)它 為下文具體刻畫姥姥的形象張本。為下文具體刻畫姥姥的形象張本。 答案答案 以粽香為觸發(fā)點(diǎn)，引發(fā)下文對姥姥一生以粽香為觸發(fā)點(diǎn)，引發(fā)下文對姥姥一生 種種深情美好的回憶；寫姥姥的絮語，輕輕的種種深情美好的回憶；寫姥姥的絮語，輕輕的 動(dòng)作，高度凝練、傳神地概括了姥姥對兒孫輩動(dòng)作，高度凝練、傳神地概括了姥姥對兒孫輩 呵護(hù)有加的高貴品質(zhì)。下文的人物刻畫，圍繞呵護(hù)有加的高貴品質(zhì)。下文的人物刻畫，圍繞 此展開。此展開。 2.2.第第自然段和第自然段和第自然段畫線的內(nèi)容分別表現(xiàn)自然段畫線的內(nèi)容分別表現(xiàn) 了姥姥什么樣的感情？（）了姥姥什么樣的感情？（） 解析解析 本題考查

43、的是賞析作品的內(nèi)涵的能力，本題考查的是賞析作品的內(nèi)涵的能力， 主要是分析作品中人物的情感世界。作答時(shí)要主要是分析作品中人物的情感世界。作答時(shí)要 抓住細(xì)節(jié)描寫：抓住細(xì)節(jié)描寫：“回望回望”“”“一笑白頭一笑白頭”“”“呆呆 坐坐”。再結(jié)合上下句，即可。再結(jié)合上下句，即可。 答案答案 （1 1）第）第自然段畫線的內(nèi)容中的自然段畫線的內(nèi)容中的“一笑一笑 白頭白頭”，表現(xiàn)了姥姥的慈愛、善良；對自己耗，表現(xiàn)了姥姥的慈愛、善良；對自己耗 費(fèi)畢生心血呵護(hù)兒孫輩健康成長的滿足。（費(fèi)畢生心血呵護(hù)兒孫輩健康成長的滿足。（2 2） 第第自然段畫線的內(nèi)容中的自然段畫線的內(nèi)容中的“呆坐呆坐”，表現(xiàn)了，表現(xiàn)了 姥姥對安閑、

44、擠壓的城市生活的不習(xí)慣；對鄉(xiāng)姥姥對安閑、擠壓的城市生活的不習(xí)慣；對鄉(xiāng) 間農(nóng)家樸素、清靜生活的懷念。間農(nóng)家樸素、清靜生活的懷念。 3.3.文章的第文章的第自然段用了整整一段的篇幅寫自然段用了整整一段的篇幅寫“淡淡 妝行走在阡陌上的秀麗村姑妝行走在阡陌上的秀麗村姑”，這對刻畫姥姥，這對刻畫姥姥 的形象有什么作用？（）的形象有什么作用？（） 解析解析 本題考查的是欣賞作品的形象本題考查的是欣賞作品的形象, ,把握作品把握作品 的人物形象的能力。作答時(shí)一定要細(xì)讀文字，的人物形象的能力。作答時(shí)一定要細(xì)讀文字， 先看先看“秀麗村姑秀麗村姑”出現(xiàn)的環(huán)境，再看出現(xiàn)的環(huán)境，再看“秀麗村秀麗村 姑姑”的肖像，后看

45、作者對這一形象的感覺，之的肖像，后看作者對這一形象的感覺，之 后作對應(yīng)思考。后作對應(yīng)思考。 答案答案 （1 1）用美好的想象，再現(xiàn)姥姥年輕時(shí)的）用美好的想象，再現(xiàn)姥姥年輕時(shí)的 美麗形象。（美麗形象。（2 2）從外形上襯托了姥姥的美麗，）從外形上襯托了姥姥的美麗， 使姥姥的形象更加完整豐滿。（使姥姥的形象更加完整豐滿。（3 3）形象地表明）形象地表明 了姥姥的美好品質(zhì)代代相傳。了姥姥的美好品質(zhì)代代相傳。4.4.這篇散文回憶姥姥，姥姥應(yīng)該有很多事情可這篇散文回憶姥姥，姥姥應(yīng)該有很多事情可 寫，但作者只選取了過端午、包粽子一件事來寫，但作者只選取了過端午、包粽子一件事來 寫，請?zhí)骄孔髡哌@樣選材的好處

46、。寫，請?zhí)骄孔髡哌@樣選材的好處。 解析解析 這是一道探究題，探究的是作品選材藝這是一道探究題，探究的是作品選材藝 術(shù)的豐富意蘊(yùn)?？梢远嘟嵌人伎?，但它的線索術(shù)的豐富意蘊(yùn)?？梢远嘟嵌人伎迹木€索 作用，尤其是對展現(xiàn)姥姥那些美好品質(zhì)的作用作用，尤其是對展現(xiàn)姥姥那些美好品質(zhì)的作用 必須思考出來。必須思考出來。答案答案 使文章筆墨更為集中，能在有限的篇幅使文章筆墨更為集中，能在有限的篇幅內(nèi)生動(dòng)細(xì)致地刻畫出姥姥的可敬形象。內(nèi)生動(dòng)細(xì)致地刻畫出姥姥的可敬形象。使文章使文章的線索更為明晰，通過不同時(shí)期過端午、包粽子的線索更為明晰，通過不同時(shí)期過端午、包粽子的事情，形象地展示了姥姥勤勞的一生。的事情，形象地展

47、示了姥姥勤勞的一生。使姥使姥姥這個(gè)人物更具有鮮明的個(gè)性，姥姥的勤勞、善姥這個(gè)人物更具有鮮明的個(gè)性，姥姥的勤勞、善良、智慧、慈愛，全都融合在端午這個(gè)特殊的節(jié)良、智慧、慈愛，全都融合在端午這個(gè)特殊的節(jié)日氛圍里，化為清清的粽香，縈繞在兒孫的記憶日氛圍里，化為清清的粽香，縈繞在兒孫的記憶里。里。使作品更具有中華民族的傳統(tǒng)的人文氣息。使作品更具有中華民族的傳統(tǒng)的人文氣息。明確傳達(dá)出明確傳達(dá)出“端午端午”作為中國一個(gè)重要的傳統(tǒng)作為中國一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在普通民眾心目中根深蒂固的影響。（答節(jié)日，在普通民眾心目中根深蒂固的影響。（答出其中任意三點(diǎn)即可。）出其中任意三點(diǎn)即可。）考點(diǎn)滾動(dòng)練考點(diǎn)滾動(dòng)練閱讀下面的文

48、字，完成閱讀下面的文字，完成5 58 8題。題。核心提示核心提示：生命：生命父親、母親、江河、大海父親、母親、江河、大海淌過大地的生命河淌過大地的生命河劉曉平劉曉平 人們把大地比作母親。這是一個(gè)偉大、智慧的人們把大地比作母親。這是一個(gè)偉大、智慧的比喻，是一個(gè)舉世絕妙的比喻。第一個(gè)這么比喻比喻，是一個(gè)舉世絕妙的比喻。第一個(gè)這么比喻的人，我想他是天生絕倫的詩人，是舉世無雙的的人，我想他是天生絕倫的詩人，是舉世無雙的思想家。倘若沒有壯闊、豐厚的大地，世界上的思想家。倘若沒有壯闊、豐厚的大地，世界上的蕓蕓眾生便是虛無的、空幻的了。沒有了大地，蕓蕓眾生便是虛無的、空幻的了。沒有了大地，便沒有了生命，便沒

49、有了思想便沒有了生命，便沒有了思想因此，大地是因此，大地是萬物之母。有了大地，便有了泉，便有了溪，便萬物之母。有了大地，便有了泉，便有了溪，便有了河流，便有了智慧和創(chuàng)造！有了河流，便有了智慧和創(chuàng)造！ 有了這樣一種思想認(rèn)定，我便對那些把河流比有了這樣一種思想認(rèn)定，我便對那些把河流比作母親的文字，總是從心底里加以否定。在我的作母親的文字，總是從心底里加以否定。在我的心靈里，河流不能比作母親，河流只能是大地的心靈里，河流不能比作母親，河流只能是大地的兒子。河流就是生命，是大地母親誕生的生命；兒子。河流就是生命，是大地母親誕生的生命；是一種有血有肉的生命，一種有骨有思想的生命。是一種有血有肉的生命，一

50、種有骨有思想的生命。 當(dāng)大地上有了我的第一聲啼哭，父親便以太陽當(dāng)大地上有了我的第一聲啼哭，父親便以太陽的名義給我命名叫江河。從此，我便是一條生命的名義給我命名叫江河。從此，我便是一條生命河。河。一條誕生于大地，奔騰于大地，流淌于大地一條誕生于大地，奔騰于大地，流淌于大地的生命河的生命河。 很小很小的時(shí)候，我只是一個(gè)山孩子，一個(gè)很小很小的時(shí)候，我只是一個(gè)山孩子，一個(gè)迂回奔走唱著清亮亮童謠的山孩子。那時(shí)父親便迂回奔走唱著清亮亮童謠的山孩子。那時(shí)父親便告訴我：告訴我：“孩子，你的名字叫江河，你不要做永孩子，你的名字叫江河，你不要做永遠(yuǎn)的小溪。山的外面有丘陵和平原，遙遠(yuǎn)的地方遠(yuǎn)的小溪。山的外面有丘陵和

51、平原，遙遠(yuǎn)的地方是大海，大海才是你的歸宿啊！是大海，大海才是你的歸宿?。　碑?dāng)時(shí)，我幼稚當(dāng)時(shí)，我幼稚的心靈不求理解，但求牢記；我就記下了自己的的心靈不求理解，但求牢記；我就記下了自己的名字叫江河，我的歸宿是大海。我好奇地問：名字叫江河，我的歸宿是大海。我好奇地問：“那父親叫什么？那父親叫什么？”“”“父親叫太陽哩！就是有升父親叫太陽哩！就是有升有落的太陽。有落的太陽?！备赣H怕我聽不懂，還給我解釋了父親怕我聽不懂，還給我解釋了許多的道理：太陽才平凡哩，因?yàn)槠椒膊庞猩性S多的道理：太陽才平凡哩，因?yàn)槠椒膊庞猩新?；它的升落是依戀著他的兒子哩，他要看看兒落；它的升落是依戀著他的兒子哩，他要看看兒子是?/p>

52、樣長大成江河，是怎樣奔向大海的，就為子是怎樣長大成江河，是怎樣奔向大海的，就為了兒子，它才平凡得永恒，永恒中有升有落。大了兒子，它才平凡得永恒，永恒中有升有落。大海才偉大哩，但那是一種平凡積蓄的偉大。翻江海才偉大哩，但那是一種平凡積蓄的偉大。翻江倒海，那是多么磅礴雄渾的氣勢！但是，要奔?xì)w倒海，那是多么磅礴雄渾的氣勢！但是，要奔?xì)w大海，江河得經(jīng)受許多的考驗(yàn)。它得穿越重重山大海，江河得經(jīng)受許多的考驗(yàn)。它得穿越重重山崖的阻攔，繞過層層嶂巒的困擾；它得有跨越山崖的阻攔，繞過層層嶂巒的困擾；它得有跨越山澗的勇氣，至死不回的豪情；它得有斬?cái)嗳崆榈臐镜挠職?，至死不回的豪情；它得有斬?cái)嗳崆榈臍飧?，奔如走馬的氣

53、勢；它必須不畏懸崖斷壁，氣概，奔如走馬的氣勢；它必須不畏懸崖斷壁，不戀風(fēng)花雪月不戀風(fēng)花雪月“但我會(huì)想母親的。但我會(huì)想母親的。”我告訴我告訴父親。父親說：父親。父親說：“大地是博大的，你永遠(yuǎn)都走不大地是博大的，你永遠(yuǎn)都走不出她的胸懷。無論何時(shí)何地，只要你一想起她，出她的胸懷。無論何時(shí)何地，只要你一想起她，母親便會(huì)在你的身邊。母親便會(huì)在你的身邊?！蔽尹c(diǎn)頭，記住了。我點(diǎn)頭，記住了。 于是，我便開始長大，我便開始了兼收并蓄于是，我便開始長大，我便開始了兼收并蓄和包容一切清純、渾濁的吸收；我吸收了長大的和包容一切清純、渾濁的吸收；我吸收了長大的養(yǎng)料，也吸收了長高的思想。當(dāng)我再回首眺望母養(yǎng)料，也吸收了長高

54、的思想。當(dāng)我再回首眺望母親時(shí)，只見母親的身軀上已留下許多溝溝壑壑一親時(shí)，只見母親的身軀上已留下許多溝溝壑壑一般的傷痕；所有的傷痕就是一組七音的笛孔，奏般的傷痕；所有的傷痕就是一組七音的笛孔，奏響一支美好而憂傷的歌！但我記住了父親的話，響一支美好而憂傷的歌！但我記住了父親的話，我得繼續(xù)走下去。我得繼續(xù)走下去。 有時(shí)，面對蕓蕓眾生的世界，我常為那些美有時(shí)，面對蕓蕓眾生的世界，我常為那些美好的生命和思想，淺吟低唱、琴瑟和弦地奉上一好的生命和思想，淺吟低唱、琴瑟和弦地奉上一曲；而身臨那丑陋的人生和污濁的靈魂，我只能曲；而身臨那丑陋的人生和污濁的靈魂，我只能進(jìn)行一種自我的人生掙扎和靈魂的清洗。因?yàn)?，進(jìn)行

55、一種自我的人生掙扎和靈魂的清洗。因?yàn)?，面對汪汪的清流和洶涌的洪峰，我只有容納和沉面對汪汪的清流和洶涌的洪峰，我只有容納和沉淀。沉淀是一種生命凈化的過程；因此，我也常淀。沉淀是一種生命凈化的過程；因此，我也常常為自我丑陋的形象和污濁的思想而痛苦。歌德常為自我丑陋的形象和污濁的思想而痛苦。歌德說：說：“隨著每次大雨的侵襲，總要改變幽谷的美隨著每次大雨的侵襲，總要改變幽谷的美景。景?！钡覅s想但我卻想“在同樣的水里，再來一下第二在同樣的水里，再來一下第二次游泳次游泳”。于是，我試圖著一次次人生的凈化和。于是，我試圖著一次次人生的凈化和靈魂的泅渡?？梢磺?，卻好似在平緩地帶靜如死靈魂的泅渡?？梢磺?，卻好

56、似在平緩地帶靜如死水般的恍惚中走過來了，我便一頭扎進(jìn)了大海。水般的恍惚中走過來了，我便一頭扎進(jìn)了大海。 尋到了大海的歸宿，自我便渺小了，才有了尋到了大海的歸宿，自我便渺小了，才有了一種永恒的感覺。只有容入了大海，我才知道什一種永恒的感覺。只有容入了大海，我才知道什么叫舉重若輕，何以能百川歸海。一切丑陋的人么叫舉重若輕，何以能百川歸海。一切丑陋的人生和污濁的思想，在這里都被那種壯闊的美麗和生和污濁的思想，在這里都被那種壯闊的美麗和碧藍(lán)的清純包容了，人們所抒發(fā)的是那種對深沉碧藍(lán)的清純包容了，人們所抒發(fā)的是那種對深沉渾厚的贊美和對宏大無邊的感嘆。渾厚的贊美和對宏大無邊的感嘆。 這時(shí)候回首，我依然是太

57、陽下一條淌過大地這時(shí)候回首，我依然是太陽下一條淌過大地的生命河。我明白了：我的歸宿為什么是大海，的生命河。我明白了：我的歸宿為什么是大海，我的向往為什么是大海，而且只能是大海！我的向往為什么是大海，而且只能是大海！5.5.作者說：我便是作者說：我便是“一條誕生于大地，奔騰于大一條誕生于大地，奔騰于大 地，流淌于大地的生命河地，流淌于大地的生命河”。請闡釋這句話的。請闡釋這句話的 含意。含意。 解析解析 關(guān)鍵詞是關(guān)鍵詞是“大地大地”，含意的理解關(guān)鍵是，含意的理解關(guān)鍵是 “ “大地大地”的本體意。的本體意。 答案答案 作者將母親比作大地，將作者將母親比作大地，將“我我”比作比作 “ “生命河生命河

58、”，母親像大地給了河流生命一樣也，母親像大地給了河流生命一樣也 給了給了“我我”生命，生命，“我我”在母親的懷抱中成在母親的懷抱中成 長，在母親的關(guān)注下走向人生，走向社會(huì)。長，在母親的關(guān)注下走向人生，走向社會(huì)。6.6.文中向我們展現(xiàn)出來的父親、母親各是一個(gè)什文中向我們展現(xiàn)出來的父親、母親各是一個(gè)什 么樣的形象？請用簡要的文字概括出他們的特么樣的形象？請用簡要的文字概括出他們的特 點(diǎn)。（）點(diǎn)。（） 解析解析 注意篩選相應(yīng)文字，有關(guān)注意篩選相應(yīng)文字，有關(guān)“父親父親”的內(nèi)的內(nèi) 容較集中，在第容較集中，在第4 4段，而有關(guān)段，而有關(guān)“母親母親”的文字則的文字則 分散在第分散在第1 15 5段內(nèi)。段內(nèi)。

59、 答案答案 父親：平凡、偉大，是兒女人生的導(dǎo)父親：平凡、偉大，是兒女人生的導(dǎo) 師，具有為兒女健康成長獻(xiàn)身的精神。師，具有為兒女健康成長獻(xiàn)身的精神。 母親：胸懷博大，永遠(yuǎn)記掛著兒女的成長，為母親：胸懷博大，永遠(yuǎn)記掛著兒女的成長，為 兒女無私付出而傷痕累累。兒女無私付出而傷痕累累。7.“7.“大海大?！钡脑⒁馐鞘裁矗繛槭裁吹脑⒁馐鞘裁?？為什么“我我”的歸宿的歸宿必定是大海？（）必定是大海？（）解析解析 “大海大海”的寓意可從倒數(shù)第二節(jié)中提取。的寓意可從倒數(shù)第二節(jié)中提取。 至于至于“原因原因”，則須聯(lián)系上文寫父母親的那些，則須聯(lián)系上文寫父母親的那些 文字。文字。 答案答案 大海是一種美麗而清純、深厚

60、而宏大大海是一種美麗而清純、深厚而宏大 的人生，是人生的最高境界。的人生，是人生的最高境界。 因?yàn)橛懈赣H的指引和激勵(lì)、母親的奉獻(xiàn)和犧因?yàn)橛懈赣H的指引和激勵(lì)、母親的奉獻(xiàn)和犧 牲、牲、“我我”的掙扎和追求，所以的掙扎和追求，所以“我我”的歸宿的歸宿 必定是大海。必定是大海。 8.8.本文蘊(yùn)涵了很多有關(guān)人生成長的道理，作者講本文蘊(yùn)涵了很多有關(guān)人生成長的道理，作者講 述這些道理時(shí)主要運(yùn)用了什么寫作手法？這樣述這些道理時(shí)主要運(yùn)用了什么寫作手法？這樣 寫有什么好處？寫有什么好處？ 解析解析 寫作手法第三題已經(jīng)暗示了。關(guān)鍵是第寫作手法第三題已經(jīng)暗示了。關(guān)鍵是第 二問，象征的表達(dá)效果是含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。二問