（推薦）九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文單元檢測(cè)題

1、級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文單元檢測(cè)題 班級(jí) 姓名一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與應(yīng)用。1、給下面加點(diǎn)的字注音。（5分）公輸盤為楚造云梯之械（ ）胡不見(jiàn)我于王（ ）公輸盤詘（ ）然臣之弟子禽滑厘等三百人（ ）惠子相梁（ ）朝服衣冠，窺鏡（ ）期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者（ ）懲山北之塞（ ）宛在水中坻（ ）今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪（ ）二、根據(jù)課文內(nèi)容填空（12分）2、寫出下列成語(yǔ)的出處。一鼓作氣 出處： 愚公移山 出處： 3、根據(jù)提示，寫出上句或下句。 ，未能遠(yuǎn)謀。 吾妻之美我者，；妾之美我者， ；客之美我者， 。蒹葭蒼蒼，。所謂伊人，。故天將降大任于是人也， ，曾益其所不能。入則無(wú)法家拂士，國(guó)恒亡。屈原用“朝飲木蘭之

2、墜露兮，夕餐秋菊之落英”來(lái)比喻自己的修身潔行?；葑酉嗔褐星f子也有類似的話語(yǔ)：夫鷯鴝發(fā)于南海，而飛于北海，。先秦諸子散文既是歷史史料，又是文學(xué)名篇。你知道這里的“ 諸子”是指： ， ， ， ，。三、閱讀文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（一）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)

3、必勝矣。4、按論證的順序，將文段分為三層并寫出層意。（6分）第一層（開頭至 ）：層意：第二層（“ ”至“ ” ）：層意：第三層（“ ”至“ ” ）：層意：5、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（6分）環(huán)而攻之而不勝（ ）是天時(shí)不如地利也（ ）池非不深也 （ ）兵革非不堅(jiān)利也 （ ）委而去之 （ ）親戚畔之 （ ）1 / 66、翻譯下面句子。（7分）故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。譯：。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯：。7、本文論述了“人和”的重要性，所謂“人和”就是文中所說(shuō)的 和 ，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“ ”的政治思想。（3分）8、本文采用

4、什么方法來(lái)論證觀點(diǎn)？ （2分）答：。9、請(qǐng)你結(jié)合文中的例子就文章語(yǔ)言特色，寫一段欣賞文字。（4分）答：。（二）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。10、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）汝心之固，固不可徹（）雖我之死，有子存焉（）一厝朔東（ ）無(wú)隴斷焉 （ ）11

5、、按照要求寫出句子。（3分）倒裝句：賓語(yǔ)前置句：被動(dòng)句：12、翻譯下面句子。（3分）殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？譯：河曲智叟亡以應(yīng)。譯：。13、愚公和智叟兩個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度有什么不同？作者采用了什么手法來(lái)塑造這兩個(gè)人物？（3分）答：。14、結(jié)合人物性格，說(shuō)說(shuō)作者在人物命名上的藝術(shù)效果。（2分）答：。15、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”對(duì)表現(xiàn)愚公有什么作用？（2分）答：。16、怎樣理解文章的結(jié)尾？（3分）答：。（三）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死

6、亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。17、本文選自 ，作者 (姓名)

7、， 時(shí)期著名的思想家 家， 家。他與 合稱為 思想代表。（3分）18、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。（4分）（1）故患有所不辟也 （） （2）萬(wàn)鐘則不辯禮義 （） （3）與我何加焉 （） （4）得我與？ （）19、依文中內(nèi)容用“義”與“利”為首字寫一組不少于五言的對(duì)偶句。（2分） 義 ，利 。20、三國(guó)演義中有很多舍生取義的人物，其中“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，又釋華容酬恩之誼重”稱贊的是哪個(gè)人物？該人物冒殺頭危險(xiǎn)義釋了誰(shuí)？（2分） 答：。 21、從全文來(lái)看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！庇玫氖鞘裁葱揶o方法？作者這樣寫的作用何在？（3分）答：。 22、孟子的觀點(diǎn)讓我們想起文天祥的哪句名言

8、?其對(duì)我們有什么啟發(fā)？（3分）答：。 23、文中說(shuō)“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：。（2分） 24、文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度？（2分）答：。 25、在作者看來(lái)，面對(duì)高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？（2分）答：。 26、文章闡述“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀此文后你有何見(jiàn)解？（2分）答：。（四） 關(guān) 雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。27、給下列加點(diǎn)的字注音。（2分）關(guān)關(guān)雎

9、鳩（ ）參差荇菜（ ）窈窕淑女（ ）寤寐求之（ ）28、解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）君子好逑（ ）左右流之（ ）琴瑟友之（ ）鐘鼓樂(lè)之（ ）29、詩(shī)中男子的“窈窕淑女，君子好逑”的感情是怎樣產(chǎn)生的？這是什么寫法？答：。（3分）30、詩(shī)中想象情景很美妙，找出這些句子并概括這一情節(jié)的意思。（3分）答：。31、關(guān)雎一詩(shī)，文、義、聲、情俱佳，被譽(yù)為“ ”之始， 之冠；孔子評(píng)說(shuō)：“關(guān)雎、”。（2分）九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文單元檢測(cè)題答案： 、略 、左傳 莊公十年或曹劌論戰(zhàn) 列子 湯問(wèn) 、肉食者鄙；私我也；畏我也；欲有求于我也 白露為霜；在水一方必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身；行拂亂其所為；所以動(dòng)心

10、忍性。出則無(wú)敵國(guó)外患者 非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。孟子，墨子，老子，韓非子，列子等 “天時(shí)不如不如人和”：提出人和事奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最重要的條件的論點(diǎn)“三里之城不如人和也”：用戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型例子具體論證論點(diǎn)，說(shuō)明人和的重要性；“故曰結(jié)束”：進(jìn)一步論證人和的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名論斷。 包圍 這 護(hù)城河 武器裝備 離開 內(nèi)外親屬 所以說(shuō)，限制老百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能憑借山河的險(xiǎn)峻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。 憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那些連親戚都背叛的人，所以，作為君主要么不打仗，要戰(zhàn)就一定勝利。 多助，天下順之；民貴君輕 設(shè)喻論證。 本文語(yǔ)言整

11、體流暢，有說(shuō)服力；不如在論證天時(shí)不如地利時(shí)，先用四個(gè)并列的否定句，充分渲染防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的結(jié)局，得出“地利不如人和”的強(qiáng)有力的結(jié)論。 通 即使 通“措”，放置 山崗阻隔 甚矣，汝之不惠。 何苦而不平 帝感其誠(chéng)。 憑你殘余的歲月和余下的力氣，還不能損壞山上的一根草，又能把泥土石頭怎么樣呢？ 河曲智叟無(wú)話可答。 愚公志向宏大，對(duì)人力懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大。運(yùn)用對(duì)比手法。 愚公大智若愚，智叟大愚若智，這樣命名加重了對(duì)比的色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺的效果 從側(cè)面襯托出愚公的決心不可動(dòng)搖。 結(jié)尾帶有強(qiáng)烈的神話色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的

12、宏偉抱負(fù)，是解決人與自然的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 孟子告子上；孟子，戰(zhàn)國(guó)，政治，散文；孔子 18、通“避”，躲避。 比喻優(yōu)厚的俸祿。 增益，指所獲得的益處 通“德”，感激。 19、信人生最重要；利益輩輩永相爭(zhēng)。 20、關(guān)羽；曹操 21、比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點(diǎn)。 22、證明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)這一做人原則。典故： （1）志士不飲盜泉之水（2）廉者不受嗟來(lái)之食（3）陶淵明不為五斗米折腰。 23、為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。 24、“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。 25、失其本心。 26、人生無(wú)論什么時(shí)候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見(jiàn)利忘義，茍