議論文入門寫作指導(dǎo) 第一講

1、回望回望2015年江蘇高考滿分作文（匯編）年江蘇高考滿分作文（匯編）1.晚晴里智慧的靈碟晚晴里智慧的靈碟2.生活智慧的城市景象生活智慧的城市景象3.智慧之光智慧之光4.左手糞叉，右手筆桿左手糞叉，右手筆桿5.智慧，就藏在房間里智慧，就藏在房間里6.寫作的智慧寫作的智慧7.瞳孔之內(nèi)瞳孔之內(nèi)8.農(nóng)之月令農(nóng)之月令9.王大爺?shù)脑绮偷晖醮鬆數(shù)脑绮偷?0.逃離逃離“智慧智慧”的周莊的周莊11.智慧的境界智慧的境界12.大智若愚大智若愚13.維也納的智慧維也納的智慧14.智慧三境智慧三境15.智慧是一間寂寞空屋智慧是一間寂寞空屋16.莊子的智慧莊子的智慧17.“倔倔”和和“笨笨”的力量的力量18.中國，咱們

2、慢慢來中國，咱們慢慢來19.老爹老爹20.皺紋中的智慧皺紋中的智慧 議論文議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事、某個(gè)現(xiàn)是對(duì)某個(gè)問題或某件事、某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行象進(jìn)行分析、評(píng)論分析、評(píng)論，表明自己的，表明自己的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。的一種文體。 議論文有三要素，即議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論論點(diǎn)、論據(jù)和論證。證。 要清楚要清楚記敘文記敘文和和議論文議論文的顯著區(qū)別：的顯著區(qū)別： 記敘文記敘文追求的寫作效果為以情動(dòng)人，追求的寫作效果為以情動(dòng)人，主要運(yùn)用主要運(yùn)用敘述、描寫敘述、描寫的表達(dá)方式（至少的表達(dá)方式（至少占）占） 議論文議論文寫作的目的則為以理服人寫作的目的

3、則為以理服人強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)說理說理，主要采用，主要采用議論為主議論為主的表達(dá)方式的表達(dá)方式（至少占）（至少占） 二者混同便有文體特征模糊，體裁失二者混同便有文體特征模糊，體裁失真之嫌。真之嫌。 由于長期寫作記敘文、散文或隨筆，部分學(xué)生在由于長期寫作記敘文、散文或隨筆，部分學(xué)生在初寫議論文時(shí)，容易受寫作定勢思維的影響和干擾，初寫議論文時(shí)，容易受寫作定勢思維的影響和干擾，把議論文寫成純粹的記敘文或帶有議論性的哲理散把議論文寫成純粹的記敘文或帶有議論性的哲理散文；或前半部分重在敘事描寫，后半部分側(cè)重議論文；或前半部分重在敘事描寫，后半部分側(cè)重議論說理說理，把議論文寫成了既非完全說理又非完全敘事，把議論文寫

4、成了既非完全說理又非完全敘事的內(nèi)容雜糅之文。還有不少學(xué)生不能正確區(qū)分的內(nèi)容雜糅之文。還有不少學(xué)生不能正確區(qū)分夾敘夾敘夾議類記敘文夾議類記敘文與議論文之間的區(qū)別，把二者混為一與議論文之間的區(qū)別，把二者混為一談。談。 一事一小議，一議一話題，一話題一中心一事一小議，一議一話題，一話題一中心，是議論文寫，是議論文寫作的基本要求。可有不少同學(xué)作的基本要求?？捎胁簧偻瑢W(xué)一篇文章幾個(gè)論點(diǎn)一篇文章幾個(gè)論點(diǎn)，讓人，讓人不清楚究竟哪個(gè)才是中心論點(diǎn)；或者不清楚究竟哪個(gè)才是中心論點(diǎn)；或者開篇下筆就轉(zhuǎn)移了開篇下筆就轉(zhuǎn)移了話題，偏離了標(biāo)題話題，偏離了標(biāo)題，與命題意圖和寫作要求南轅北轍，與命題意圖和寫作要求南轅北轍，背道

5、而馳，或者背道而馳，或者寫至中途寫至中途，興之所至，信馬由韁，漸行，興之所至，信馬由韁，漸行漸遠(yuǎn)地漸遠(yuǎn)地游離甚至拋開了原來的話題或論題游離甚至拋開了原來的話題或論題，等到一氣呵，等到一氣呵成，回頭自賞時(shí)，已如兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上成，回頭自賞時(shí)，已如兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天般下筆千言，離題萬里了。作文時(shí)，務(wù)必使青天般下筆千言，離題萬里了。作文時(shí)，務(wù)必使標(biāo)題標(biāo)題與話題暗合，內(nèi)容與標(biāo)題緊貼與話題暗合，內(nèi)容與標(biāo)題緊貼，要注意行文中思維的收，要注意行文中思維的收與放，張與弛。與放，張與弛。既要發(fā)散思考，適當(dāng)拓展，又要聚合思既要發(fā)散思考，適當(dāng)拓展，又要聚合思維，收束一點(diǎn)維，收束一點(diǎn)，切不可天馬

6、行空，題外生題切不可天馬行空，題外生題。同時(shí)寫作。同時(shí)寫作過程中，養(yǎng)成統(tǒng)觀全局，瞻前顧后的寫作習(xí)慣也可防止過程中，養(yǎng)成統(tǒng)觀全局，瞻前顧后的寫作習(xí)慣也可防止偏題、跑題。偏題、跑題。 議論文在認(rèn)識(shí)某一個(gè)問題，分析某一類現(xiàn)象時(shí)，議論文在認(rèn)識(shí)某一個(gè)問題，分析某一類現(xiàn)象時(shí)，必須有一個(gè)關(guān)于該論述問題或?qū)ο蟮挠^點(diǎn)和主張必須有一個(gè)關(guān)于該論述問題或?qū)ο蟮挠^點(diǎn)和主張，而且觀點(diǎn)和主張應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出而且觀點(diǎn)和主張應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出正確、鮮明、深刻、新正確、鮮明、深刻、新穎穎且具有且具有強(qiáng)烈針對(duì)性強(qiáng)烈針對(duì)性的總體特點(diǎn)。但不少同學(xué)作文的總體特點(diǎn)。但不少同學(xué)作文或者或者缺乏對(duì)事物、問題的明確看法和見解缺乏對(duì)事物、問題的明確看法和見解，

7、或者，或者觀觀點(diǎn)零零碎碎散見于全文，不夠集中點(diǎn)零零碎碎散見于全文，不夠集中，或者，或者觀點(diǎn)表述觀點(diǎn)表述閃爍其辭，琵琶遮面閃爍其辭，琵琶遮面。議論文寫作必須。議論文寫作必須態(tài)度明朗，態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，切不可含含糊糊、模棱兩可。觀點(diǎn)明確，切不可含含糊糊、模棱兩可。掌握掌握開門開門見山立論，行文中間立論，卒章收束立論的三立見山立論，行文中間立論，卒章收束立論的三立論寫作技巧，論寫作技巧，養(yǎng)成初寫議論文養(yǎng)成初寫議論文篇首提出問題亮出篇首提出問題亮出觀點(diǎn)觀點(diǎn)的良好寫作習(xí)慣的良好寫作習(xí)慣 擺事實(shí)，講道理，是議論文常用的兩種論證方式。無材料的鋪墊擺事實(shí)，講道理，是議論文常用的兩種論證方式。無材料的鋪墊和依

8、托，所講之理則猶如空中樓閣，根基不牢；反之，若無理性的分和依托，所講之理則猶如空中樓閣，根基不牢；反之，若無理性的分析和升化，所敘之事則如無睛之龍，有形無魂。一般而言，一篇議論析和升化，所敘之事則如無睛之龍，有形無魂。一般而言，一篇議論文文應(yīng)事實(shí)和事理有機(jī)結(jié)合，相得益彰，不可顧此失彼，厚薄一方應(yīng)事實(shí)和事理有機(jī)結(jié)合，相得益彰，不可顧此失彼，厚薄一方。可。可事實(shí)上，不少學(xué)生初寫議論文要么事實(shí)上，不少學(xué)生初寫議論文要么從頭至尾喋喋不休地空發(fā)議論（且從頭至尾喋喋不休地空發(fā)議論（且說理瑣碎淺薄，不能抓住問題的要害和實(shí)質(zhì)）卻不舉出一件生動(dòng)而有說理瑣碎淺薄，不能抓住問題的要害和實(shí)質(zhì)）卻不舉出一件生動(dòng)而有說服

9、力的事件說服力的事件，要么，要么甲乙丙丁、開中藥鋪式的羅列一大堆內(nèi)在毫無關(guān)甲乙丙丁、開中藥鋪式的羅列一大堆內(nèi)在毫無關(guān)聯(lián)的事例材料，而絲毫不從理性闡述的角度對(duì)事例的意義和價(jià)值予以聯(lián)的事例材料，而絲毫不從理性闡述的角度對(duì)事例的意義和價(jià)值予以深入剖析與評(píng)價(jià)深入剖析與評(píng)價(jià)，從而淪為觀點(diǎn)加材料的簡單論證模式。如此為文，從而淪為觀點(diǎn)加材料的簡單論證模式。如此為文，只能是只能是以理嚇人，以事壓人以理嚇人，以事壓人。須知，。須知，理不在長，深刻即行；事不在多，理不在長，深刻即行；事不在多，精當(dāng)則力精當(dāng)則力。理若太泛，泛則失之空洞；事若太濫，濫會(huì)雜亂無章。合。理若太泛，泛則失之空洞；事若太濫，濫會(huì)雜亂無章。合理

10、權(quán)衡和正確處理好二者在文中的比重和關(guān)系，方可收到以理服人，理權(quán)衡和正確處理好二者在文中的比重和關(guān)系，方可收到以理服人，以事明人之論證效果。以事明人之論證效果。 議論文中，議論文中，論據(jù)必須要緊緊扣合論點(diǎn)，方能為論點(diǎn)服務(wù)，達(dá)論據(jù)必須要緊緊扣合論點(diǎn)，方能為論點(diǎn)服務(wù)，達(dá)到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一；同時(shí)；同時(shí)論據(jù)的使用還要力爭準(zhǔn)確、典型、新論據(jù)的使用還要力爭準(zhǔn)確、典型、新鮮鮮，才能讓說理更充分，論證更有力。不少學(xué)生在使用事例或事，才能讓說理更充分，論證更有力。不少學(xué)生在使用事例或事理論據(jù)分析論證時(shí)，理論據(jù)分析論證時(shí)，沒有全面把握、深入解讀材料的內(nèi)涵和意義沒有全面把握、深入解讀材料的內(nèi)涵和意義

11、的豐富性的豐富性，沒有精心選擇和巧妙剪裁材料沒有精心選擇和巧妙剪裁材料，沒有找到觀點(diǎn)和論據(jù)沒有找到觀點(diǎn)和論據(jù)之間的契合點(diǎn)和聯(lián)結(jié)處之間的契合點(diǎn)和聯(lián)結(jié)處，以致于骨（以致于骨（論據(jù)論據(jù)）肉（）肉（論點(diǎn)論點(diǎn)）表面貌合，實(shí)則神離表面貌合，實(shí)則神離。論據(jù)材料既不能有力地佐證支撐觀點(diǎn)，觀論據(jù)材料既不能有力地佐證支撐觀點(diǎn)，觀點(diǎn)也不能水乳交融地統(tǒng)率包容論據(jù)材料。點(diǎn)也不能水乳交融地統(tǒng)率包容論據(jù)材料。不僅如此，一些學(xué)生用不僅如此，一些學(xué)生用事例論據(jù)來證明論點(diǎn)時(shí)，所用事例材料大多流于俗套，千人一面，事例論據(jù)來證明論點(diǎn)時(shí)，所用事例材料大多流于俗套，千人一面，老生常談，缺乏具有歷史厚重感和濃烈生活氣息、鮮明時(shí)代色彩老生常

12、談，缺乏具有歷史厚重感和濃烈生活氣息、鮮明時(shí)代色彩的個(gè)性特征?；蛘叩膫€(gè)性特征。或者所舉事實(shí)瑣碎膚淺，或者常以部分取代整體，所舉事實(shí)瑣碎膚淺，或者常以部分取代整體，以個(gè)別現(xiàn)象代替一般規(guī)律以個(gè)別現(xiàn)象代替一般規(guī)律，使事例缺乏廣泛的代表性和深刻的典，使事例缺乏廣泛的代表性和深刻的典型性。型性。 議論文中的事實(shí)是作為論據(jù)使用的，與記敘文中的表達(dá)方法議論文中的事實(shí)是作為論據(jù)使用的，與記敘文中的表達(dá)方法有別。記敘文里敘事必須完整、具體，甚至可用細(xì)描手法，而有別。記敘文里敘事必須完整、具體，甚至可用細(xì)描手法，而議議論文中的事實(shí)論據(jù)則應(yīng)簡明扼要，點(diǎn)到為止，多用概述法和截取論文中的事實(shí)論據(jù)則應(yīng)簡明扼要，點(diǎn)到為止，

13、多用概述法和截取法。法。初學(xué)議論文時(shí)，有的同學(xué)把握不好分寸，把作論據(jù)的初學(xué)議論文時(shí)，有的同學(xué)把握不好分寸，把作論據(jù)的事實(shí)敘事實(shí)敘述得過于具體、詳細(xì)，乃至刻意敘寫，過分細(xì)描，以致于文章敘述得過于具體、詳細(xì)，乃至刻意敘寫，過分細(xì)描，以致于文章敘多議少，喧賓奪主，使得文體不論不類多議少，喧賓奪主，使得文體不論不類。如一位學(xué)生寫作。如一位學(xué)生寫作堅(jiān)持堅(jiān)持中使用中使用 “蟲子憑借堅(jiān)持攀上高處蟲子憑借堅(jiān)持攀上高處”這一材料時(shí)，不是用簡明、概這一材料時(shí)，不是用簡明、概述的筆法根據(jù)寫作需要交代清楚攀登的大致過程和結(jié)果，而是不述的筆法根據(jù)寫作需要交代清楚攀登的大致過程和結(jié)果，而是不厭其煩、濃墨重彩地?cái)懪实堑闹?/p>

14、要經(jīng)過和細(xì)節(jié)，以及大量心理厭其煩、濃墨重彩地?cái)懪实堑闹饕?jīng)過和細(xì)節(jié)，以及大量心理動(dòng)作描寫，辛辛苦苦寫了四五百字，令余嘆為觀止，精神可嘉，動(dòng)作描寫，辛辛苦苦寫了四五百字，令余嘆為觀止，精神可嘉，做法可免。做法可免。明確敘述手法在兩類文體中的不同特點(diǎn)和功能，對(duì)比明確敘述手法在兩類文體中的不同特點(diǎn)和功能，對(duì)比揣摩各自不同的處理和使用技巧，是正確區(qū)分和掌握兩種不同敘揣摩各自不同的處理和使用技巧，是正確區(qū)分和掌握兩種不同敘述風(fēng)格的關(guān)鍵。述風(fēng)格的關(guān)鍵。議論文中敘述事實(shí):宜簡不宜繁一敘述起事例來就長篇大論，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果全出來了，弄得文章前后像議論文，中間像記敘文，四不象學(xué)生作文

15、存在的毛病: 議論文需要多角度、全方位地看待問題，辯證而全面地分析問題，因議論文需要多角度、全方位地看待問題，辯證而全面地分析問題，因此語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)符合此語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)符合準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富有邏輯性準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富有邏輯性的特點(diǎn)，的特點(diǎn)，切不要只說一點(diǎn)不切不要只說一點(diǎn)不及其余，只見彩虹不見陰霾。及其余，只見彩虹不見陰霾。而這一點(diǎn)，恰恰是許多議論文初寫者容易忽而這一點(diǎn)，恰恰是許多議論文初寫者容易忽略的。這些同學(xué)要么略的。這些同學(xué)要么僅憑一己之主觀好惡，帶著感情親疏的有色眼光來評(píng)僅憑一己之主觀好惡，帶著感情親疏的有色眼光來評(píng)頭論足頭論足，從而在表達(dá)上或隨意夸大其詞或肆意貶損他人；要么，從而在表達(dá)上或隨意夸

16、大其詞或肆意貶損他人；要么孤立、靜止孤立、靜止和片面地認(rèn)識(shí)和分析問題和片面地認(rèn)識(shí)和分析問題，以致于文中經(jīng)常說出一些過頭話，推論、歸納，以致于文中經(jīng)常說出一些過頭話，推論、歸納出一些有懈可擊的脆弱的觀點(diǎn)或結(jié)論，有時(shí)甚至出一些有懈可擊的脆弱的觀點(diǎn)或結(jié)論，有時(shí)甚至前后矛盾，難以圓說前后矛盾，難以圓說。表。表達(dá)寬嚴(yán)失度，語意疏漏有隙，表面看來是一個(gè)外在形式的小問題，實(shí)則為達(dá)寬嚴(yán)失度，語意疏漏有隙，表面看來是一個(gè)外在形式的小問題，實(shí)則為內(nèi)在思想認(rèn)識(shí)的大問題。因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言是思想的物質(zhì)外殼內(nèi)在思想認(rèn)識(shí)的大問題。因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言是思想的物質(zhì)外殼和顯性表現(xiàn)。語言表述的粗糙，實(shí)際為思考不夠

17、縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果。因此，和顯性表現(xiàn)。語言表述的粗糙，實(shí)際為思考不夠縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果。因此，懂得一定的唯物辯證法的相關(guān)哲學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二懂得一定的唯物辯證法的相關(guān)哲學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)和方法，學(xué)會(huì)在日常生活和學(xué)習(xí)中審視、評(píng)價(jià)一切事物和問題，從的觀點(diǎn)和方法，學(xué)會(huì)在日常生活和學(xué)習(xí)中審視、評(píng)價(jià)一切事物和問題，從而熏陶與積淀良好的思考素養(yǎng)和思維品質(zhì)，而這對(duì)議論文寫作而言無疑會(huì)而熏陶與積淀良好的思考素養(yǎng)和思維品質(zhì)，而這對(duì)議論文寫作而言無疑會(huì)善莫大焉。善莫大焉。第一章第一章 怎樣使議論文怎樣使議論文？第二章第二章 論據(jù)和論據(jù)和論據(jù)？論據(jù)？第三章第三章 論點(diǎn)，論點(diǎn)，又

18、叫論斷，是作者所持的觀點(diǎn)，在又叫論斷，是作者所持的觀點(diǎn)，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么論證什么”的任務(wù)，明確的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。它是一地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。 其特點(diǎn)：其特點(diǎn)：鮮明清晰、唯一鮮明清晰、唯一。（一）（一）寫前明意寫前明意為了使文章寫得好，對(duì)自己提為了

19、使文章寫得好，對(duì)自己提煉出來的論點(diǎn)，要不斷加深認(rèn)煉出來的論點(diǎn)，要不斷加深認(rèn)識(shí)，并力求使它在自己頭腦中識(shí)，并力求使它在自己頭腦中扎根。作到了這一步，才真正扎根。作到了這一步，才真正具備了動(dòng)筆寫作的條件。具備了動(dòng)筆寫作的條件。（二）二）寫時(shí)宗意寫時(shí)宗意論點(diǎn)在自己頭腦中牢固樹立起論點(diǎn)在自己頭腦中牢固樹立起來之后，在形成文章的過程中來之后，在形成文章的過程中就要時(shí)時(shí)來突現(xiàn)它，證實(shí)它，就要時(shí)時(shí)來突現(xiàn)它，證實(shí)它，始終把它作為一個(gè)宗旨來看待；始終把它作為一個(gè)宗旨來看待；不要轉(zhuǎn)換論題，不要旁逸斜出，不要轉(zhuǎn)換論題，不要旁逸斜出，不要節(jié)外生枝。不要節(jié)外生枝。當(dāng)然，論證要當(dāng)然，論證要靈活，行文要搖曳多姿，文章靈活，

20、行文要搖曳多姿，文章要寫得生動(dòng)活潑，不是說每一要寫得生動(dòng)活潑，不是說每一句話都要和論點(diǎn)掛鉤。但是論句話都要和論點(diǎn)掛鉤。但是論點(diǎn)這個(gè)中心不可淡忘，不要出點(diǎn)這個(gè)中心不可淡忘，不要出現(xiàn)主弱奴強(qiáng)，呼之不至的局面。現(xiàn)主弱奴強(qiáng)，呼之不至的局面。（三）（三）寫后查意寫后查意文章寫成初稿，不妨再檢查一文章寫成初稿，不妨再檢查一遍，看看原先確立的論點(diǎn)是否遍，看看原先確立的論點(diǎn)是否得到了很好的證明，是否達(dá)到得到了很好的證明，是否達(dá)到了預(yù)期的目的，否則就要再進(jìn)了預(yù)期的目的，否則就要再進(jìn)行修改，直到成功為止。行修改，直到成功為止。 1、 在援引時(shí)，要著力在援引時(shí)，要著力突出論點(diǎn)或分論點(diǎn)所需要的側(cè)面，突出論點(diǎn)或分論點(diǎn)所

21、需要的側(cè)面，其余則舍棄其余則舍棄。援引的方式，可能是敘述，也可能是描寫，但。援引的方式，可能是敘述，也可能是描寫，但這種敘述和描寫與在記敘文中不同，這種敘述和描寫與在記敘文中不同，它不能像記敘文那樣全它不能像記敘文那樣全面鋪開，也不能那樣盡情描寫，而只能突出論點(diǎn)所需要的那面鋪開，也不能那樣盡情描寫，而只能突出論點(diǎn)所需要的那部分內(nèi)容和側(cè)面。部分內(nèi)容和側(cè)面。例如：例如：“南宋末年，文天祥失敗被俘后，南宋末年，文天祥失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是“人生自古誰人生自古誰無死，留取丹心照汗青無死，留取丹心照汗青”。意思是他要為民族利益而死，把

22、。意思是他要為民族利益而死，把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。年被殺害了。”文文天祥被元軍抓去后，當(dāng)然有種種不屈的表現(xiàn)，還會(huì)有更多的天祥被元軍抓去后，當(dāng)然有種種不屈的表現(xiàn)，還會(huì)有更多的感人的事跡，但在議論文中為了證明感人的事跡，但在議論文中為了證明“有骨氣的人是富貴不有骨氣的人是富貴不能淫能淫”，于是在此文中著重?cái)⑹隽宋奶煜閷幙献伪粴⒁?/p>

23、不，于是在此文中著重?cái)⑹隽宋奶煜閷幙献伪粴⒁膊唤邮芨吖俸竦摰挠⑿蹥夤?jié)，并以其詩句佐證。這種援引跟論接受高官厚祿的英雄氣節(jié)，并以其詩句佐證。這種援引跟論點(diǎn)在含義上是完全合拍的。點(diǎn)在含義上是完全合拍的?；畹镁市?。活得精彩些。 馬克思馬克思辛勤勞動(dòng)四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，辛勤勞動(dòng)四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過的筆記就有其中作過的筆記就有1500種以上，最終寫出了種以上，最終寫出了資本論資本論。他譜寫了人生的精彩。他譜寫了人生的精彩。司馬遷司馬遷從從20歲起就開始周游世界，足跡遍及黃河、長江流域，歲起就開始周游世界，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，完成了匯集了

24、大量的社會(huì)素材和歷史素材，完成了史史記記的創(chuàng)作。他締造出了歷史的精彩。的創(chuàng)作。他締造出了歷史的精彩。歌德歌德花了花了58年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和文學(xué)界和 思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇浮士思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇浮士德。他創(chuàng)作了文學(xué)的精彩。我國當(dāng)?shù)?。他?chuàng)作了文學(xué)的精彩。我國當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳代數(shù)學(xué)家陳景潤景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，演算研究，千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，演算研究，取得了震驚世界的成就。他演算出了數(shù)學(xué)的精彩取得了震驚世界的成就。他演算出了

25、數(shù)學(xué)的精彩可見，只要努力，都能活出人生的精彩?？梢?，只要努力，都能活出人生的精彩。 2、 突出某一側(cè)面后，還要突出某一側(cè)面后，還要善于分析和發(fā)掘善于分析和發(fā)掘。僅僅有。僅僅有事實(shí)是不夠的，還要有鞭辟入里的分析，事實(shí)是不夠的，還要有鞭辟入里的分析，邊擺事實(shí)，邊邊擺事實(shí)，邊講道理，兩手都要抓，兩手都要硬講道理，兩手都要抓，兩手都要硬因?yàn)槭聦?shí)論據(jù)和論點(diǎn)因?yàn)槭聦?shí)論據(jù)和論點(diǎn)在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)涵的意義發(fā)掘出來，這個(gè)含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在涵的意義發(fā)掘出來，這個(gè)含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，直接證實(shí)論點(diǎn)。聯(lián)系，直接證實(shí)論點(diǎn)。議

26、論議論擺事實(shí)擺事實(shí)（事例論證）（事例論證）講道理講道理（道理論證）（道理論證）范例范例我國古代著名的大書我國古代著名的大書法家王羲之的書法飄若法家王羲之的書法飄若流云，舞若虬龍，同他流云，舞若虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。他勤學(xué)苦練密不可分。他曾在曾在“蘭亭閣蘭亭閣”練字，練字，在蘭亭池涮筆，日復(fù)一在蘭亭池涮筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘭亭池日，年復(fù)一年，蘭亭池的水都被墨染黑了。的水都被墨染黑了。由由此足見王羲之的勤奮精此足見王羲之的勤奮精神神。勤奮是走向成功勤奮是走向成功的必由之路的必由之路（原稿）（原稿）一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。就會(huì)創(chuàng)造奇跡。我國古代

27、著名的大我國古代著名的大書法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭書法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄若流云，舞若虬了，終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書法。龍的書法。試想，不日復(fù)一日、年試想，不日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎？復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎？所以說，勤奮成就了王羲之，成就所以說，勤奮成就了王羲之，成就了中國書法的傳奇，使王羲之走上了中國書法的傳奇，使王羲之走上了成功之路！了成功之路！勤奮是走向成功的必由之路勤奮是走向成功的必由之路（修改稿）（修改稿）藺相如面對(duì)廉頗的幾藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么番挑釁，為什么

28、不以不以牙還牙，不與之牙還牙，不與之“爭爭列列”？因?yàn)樗?？因?yàn)樗谩耙試抑倍笏揭試抑倍笏匠鸪稹保枚脤?duì)他人的對(duì)他人的過錯(cuò)耿耿于懷帶來的過錯(cuò)耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，必定是心靈的負(fù)累，懂得懂得真正的智者會(huì)以真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨，正是由于他以德報(bào)怨，最終贏得了將相合歡。最終贏得了將相合歡。分析分析在列舉廉頗與在列舉廉頗與藺相如的事例藺相如的事例后，后，作者沿著作者沿著“為什么為什么”這這個(gè)思路，探求個(gè)思路，探求其根源，發(fā)掘其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。容逐步深化。所有這些人，都是有偉大所有這些人，都是

29、有偉大理想并堅(jiān)決為之斗爭的人。理想并堅(jiān)決為之斗爭的人。他們的理想不是為了哪個(gè)他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家，為了人，而是為了國家，為了民族，符合廣大人民的利民族，符合廣大人民的利益。為了偉大的理想，他益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有們有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真生命可以拋棄，有些人真正做到了正做到了“富貴不能淫，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能貧賤不能移，威武不能屈屈”。他們永遠(yuǎn)不會(huì)從人。他們永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝。民的心中消逝。在列舉了大量在列舉了大量名人愛國實(shí)現(xiàn)理名人愛國實(shí)現(xiàn)理想的材料后，對(duì)想的材料后，對(duì)這些愛

30、國者及時(shí)這些愛國者及時(shí)進(jìn)行分析總結(jié)，進(jìn)行分析總結(jié)，通過評(píng)價(jià)，使文通過評(píng)價(jià)，使文章的思想得到了章的思想得到了升華。升華。分析分析歷史的車輪滾滾向前，歷史的車輪滾滾向前，回顧來路，你那英明的回顧來路，你那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降你，許以高次派人誘降你，許以高官，諾以后祿，面對(duì)匈官，諾以后祿，面對(duì)匈奴的威逼利誘，你那顆奴的威逼利誘，你那顆堅(jiān)定的心沒有絲毫的動(dòng)堅(jiān)定的心沒有絲毫的動(dòng)搖。衛(wèi)律來了，你義正搖。衛(wèi)律來了，你義正詞嚴(yán)，舉刀自刺，寧死詞嚴(yán)，舉刀自刺，寧死不屈；李陵來了，你決不屈；李陵來了，你決不給他機(jī)會(huì)，甚至全然不給他機(jī)會(huì)，甚

31、至全然不顧老友之情不顧老友之情在生在生命與永恒的對(duì)決中鑄就命與永恒的對(duì)決中鑄就歷史的豐碑。歷史的豐碑。分析和議論也分析和議論也可以穿插在材料可以穿插在材料的敘述中，敘中的敘述中，敘中有析，析在敘中。有析，析在敘中。在敘述中，自然在敘述中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)表現(xiàn)出作者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。識(shí)和態(tài)度。分析分析 1、 恰當(dāng)性原則恰當(dāng)性原則引用要注意引用要注意恰當(dāng)、準(zhǔn)確恰當(dāng)、準(zhǔn)確，使之成為自己論證中的，使之成為自己論證中的有機(jī)組成部分。有同學(xué)在寫有機(jī)組成部分。有同學(xué)在寫笑對(duì)失敗笑對(duì)失敗時(shí)援引時(shí)援引冰心的話：冰心的話：“人們總是驚羨花兒的美麗人們總是驚羨花兒的美麗,卻不知卻不知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后,

32、是一段布滿荊棘的路是一段布滿荊棘的路”，所，所以面對(duì)失敗，我們應(yīng)坦然笑之。以面對(duì)失敗，我們應(yīng)坦然笑之。 但這句話原意但這句話原意指成功之路是由汗水和血淚鋪就的，指成功之路是由汗水和血淚鋪就的，。 可以轉(zhuǎn)換表達(dá)方式可以轉(zhuǎn)換表達(dá)方式： 冰心說：冰心說：“人們總是驚羨花兒人們總是驚羨花兒的美麗的美麗,卻不知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后卻不知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后,是一段布滿荊棘的是一段布滿荊棘的路路”，但成功有時(shí)卻是你付出了汗水和努力也換取不但成功有時(shí)卻是你付出了汗水和努力也換取不到的，那是天上美麗而遙遠(yuǎn)的月亮，我們?nèi)魹殄e(cuò)過了到的，那是天上美麗而遙遠(yuǎn)的月亮，我們?nèi)魹殄e(cuò)過了月亮而哭泣，我們將錯(cuò)過手邊美麗可擷的鮮花。所以

33、，月亮而哭泣，我們將錯(cuò)過手邊美麗可擷的鮮花。所以，失敗不要緊，要緊的是重新振作，摘取身邊屬于你的失敗不要緊，要緊的是重新振作，摘取身邊屬于你的成功！成功！ 還或者：冰心說：還或者：冰心說：“人們總是驚羨花兒的美麗人們總是驚羨花兒的美麗,卻不卻不知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后,是一段布滿荊棘的路是一段布滿荊棘的路”，是的，是的，成功需要付出超出常人的努力和汗水，現(xiàn)在的失敗只成功需要付出超出常人的努力和汗水，現(xiàn)在的失敗只能證明我們的努力還不夠多，在學(xué)習(xí)上我們還沒有盡能證明我們的努力還不夠多，在學(xué)習(xí)上我們還沒有盡全力，若能用正確的心態(tài)和方式面對(duì)這次失敗，相信全力，若能用正確的心態(tài)和方式面對(duì)這次

34、失敗，相信總有一天摘取那驕艷的成功之花總有一天摘取那驕艷的成功之花 ！2、 發(fā)掘性原則發(fā)掘性原則 理論論據(jù)是人們經(jīng)驗(yàn)或體會(huì)的總結(jié)形式，它高度集中而凝理論論據(jù)是人們經(jīng)驗(yàn)或體會(huì)的總結(jié)形式，它高度集中而凝練的，為了更好地運(yùn)用它來闡明自己的觀點(diǎn)，有時(shí)還需要對(duì)它進(jìn)練的，為了更好地運(yùn)用它來闡明自己的觀點(diǎn)，有時(shí)還需要對(duì)它進(jìn)行行解釋、說明，指出它的深刻涵義，這就是發(fā)掘解釋、說明，指出它的深刻涵義，這就是發(fā)掘。 例如：例如：“藝術(shù)高于生活。梅蘭芳也說過：藝術(shù)高于生活。梅蘭芳也說過：“演員在臺(tái)上的演員在臺(tái)上的表情要形容出劇中人內(nèi)心含著的許多復(fù)雜而矛盾又不可告人的心表情要形容出劇中人內(nèi)心含著的許多復(fù)雜而矛盾又不可告

35、人的心情，這才是最高級(jí)的表演藝術(shù)。情，這才是最高級(jí)的表演藝術(shù)?！边@就是說演員的表情就是生活這就是說演員的表情就是生活中不能和不愿形之于外，劇情也沒有寫出但要求演員必須形之于中不能和不愿形之于外，劇情也沒有寫出但要求演員必須形之于外的。這就要求演員必須傳神地表達(dá)出人物最隱秘的心理活動(dòng)，外的。這就要求演員必須傳神地表達(dá)出人物最隱秘的心理活動(dòng)，不然，就不能更深地感染觀眾。要演員表現(xiàn)出這種不能表達(dá)的表不然，就不能更深地感染觀眾。要演員表現(xiàn)出這種不能表達(dá)的表情，就要求演員必須深刻苦的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，在有限的表情器官情，就要求演員必須深刻苦的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，在有限的表情器官上，創(chuàng)造出傳神的視覺形象。這就是藝術(shù)

36、高于生活的本質(zhì)含義。上，創(chuàng)造出傳神的視覺形象。這就是藝術(shù)高于生活的本質(zhì)含義。” 文章引用了梅蘭芳先生的這段話后就進(jìn)行了解釋和說明，文章引用了梅蘭芳先生的這段話后就進(jìn)行了解釋和說明，也就是對(duì)原話進(jìn)行了發(fā)掘，使讀者有了更深刻、全面的理解。也就是對(duì)原話進(jìn)行了發(fā)掘，使讀者有了更深刻、全面的理解。什么是論證？什么是論證？論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。 論點(diǎn)：證明什么論點(diǎn)：證明什么論據(jù)：用什么證明論據(jù)：用什么證明 論證：如何證明論證：如何證明論證論證論證方式論證方式論證方法論證方法立論立論駁論駁論舉例論證舉例論證道理論證道理論證對(duì)比論證對(duì)比論證比喻論證比喻論證引用論證引用

37、論證排比論證排比論證論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu)道理論證道理論證甘薇甘薇信念的力量信念的力量雨果曾說過：雨果曾說過：“信念是具有冒險(xiǎn)性的信念是具有冒險(xiǎn)性的”。一。一株嫩草具有信念，才愿意以傷痕為代價(jià)在初株嫩草具有信念，才愿意以傷痕為代價(jià)在初春不畏嚴(yán)寒冒出新芽；一棵孤松具有信念，春不畏嚴(yán)寒冒出新芽；一棵孤松具有信念，才愿意以生命為賭注在懸崖不畏孤寒倒倚絕才愿意以生命為賭注在懸崖不畏孤寒倒倚絕壁。壁。對(duì)比論證對(duì)比論證章峰峰章峰峰心如凈水心如凈水正：李商隱退隱幽山感悟超脫，排凈塵欲，正：李商隱退隱幽山感悟超脫，排凈塵欲，心如凈水，寫下膾炙人口詩篇心如凈水，寫下膾炙人口詩篇反：上海市市長陳良宇深陷名利欲誘，沒有反

38、：上海市市長陳良宇深陷名利欲誘，沒有堅(jiān)守自己那片心靈凈土，導(dǎo)致腐敗最終入獄堅(jiān)守自己那片心靈凈土，導(dǎo)致腐敗最終入獄。結(jié)論：人應(yīng)該心如凈水，不被名利所惑結(jié)論：人應(yīng)該心如凈水，不被名利所惑鄧正清鄧正清動(dòng)起來動(dòng)起來通過死水與活水來形象地比喻二種人：那些通過死水與活水來形象地比喻二種人：那些不運(yùn)動(dòng)不思考的人，就如死水一般，發(fā)出腐不運(yùn)動(dòng)不思考的人，就如死水一般，發(fā)出腐臭毫無生氣；而那些善于運(yùn)動(dòng)思想活躍的人臭毫無生氣；而那些善于運(yùn)動(dòng)思想活躍的人則如汩汩流水清澈明凈，充滿生氣。則如汩汩流水清澈明凈，充滿生氣。結(jié)論：生命在于運(yùn)動(dòng)。結(jié)論：生命在于運(yùn)動(dòng)。比喻論證比喻論證論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu) 論證結(jié)構(gòu)是指通過某種合理的論證方式把論論證結(jié)構(gòu)是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。論證結(jié)構(gòu)又稱點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。論證結(jié)構(gòu)又稱為議論文結(jié)構(gòu)。為議論文結(jié)構(gòu)。議議論論文文的的整整體體結(jié)