《詩(shī)經(jīng)》勵(lì)志名言欣賞

1、課件：廣元市實(shí)驗(yàn)中學(xué)余 曉左傳所謂“詩(shī)以言志”意思是“賦詩(shī)言志”，指借用或引申詩(shī)經(jīng)中的某些篇章來(lái)暗示自己的某種政教懷抱。堯典的“詩(shī)言志”，是說(shuō)“詩(shī)是言詩(shī)人之志的”，這個(gè)“志”的含義側(cè)重指思想、抱負(fù)、志向。論語(yǔ)為政第二載：子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。”意思是“詩(shī)經(jīng)中三百多首詩(shī)，用一句話來(lái)概括，就是不胡思亂想?！敝祆湓谥熳诱Z(yǔ)類中說(shuō)：“思無(wú)邪，乃是要使人讀詩(shī)人思無(wú)邪也。若以為作詩(shī)者三百篇，詩(shī)，善為可法，惡為可戒。故使人思無(wú)邪也?！泵?shī)指西漢時(shí)魯國(guó)毛亨和趙國(guó)毛萇所輯和注的古文詩(shī)，也就是現(xiàn)在流行于世的詩(shī)經(jīng)。毛詩(shī)每一篇下都有小序，以介紹本篇內(nèi)容、意旨等。毛詩(shī)序說(shuō):“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)

2、言為詩(shī),情動(dòng)于中而形于言?！背鲎栽?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)王風(fēng)黍離原文 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉? 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉? 彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?注釋： 黍稷(shj):兩種農(nóng)作物。黍，黃米;稷，古代一種糧食作物，指粟或黍?qū)?。離離:行列貌。 行邁:行走。靡靡:行步遲緩貌。 搖搖:形容心神不安。 此何人哉:致此顛覆者是什么人? 噎(y):憂深氣逆不能呼吸。翻譯： 那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱剛發(fā)苗。走上舊

3、地腳步緩，心神不定愁難消。理解我的人說(shuō)我是心中憂愁。不理解我的人問(wèn)我理解我的人說(shuō)我是心中憂愁。不理解我的人問(wèn)我把什么尋求。把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊，這究竟是個(gè)什么樣的人? 那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結(jié)穗。走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉。理解我的人說(shuō)我是心中憂愁。不理解我的人問(wèn)我理解我的人說(shuō)我是心中憂愁。不理解我的人問(wèn)我把什么尋求。把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊，這究竟是個(gè)什么樣的人? 那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱子實(shí)成。走上舊地腳步緩，心中郁結(jié)塞如梗。理解我的人說(shuō)我是心中憂愁。不理解我的人問(wèn)我理解我的人說(shuō)我是心中憂愁。不理解我的人問(wèn)我把什么尋求。把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊。

4、這究竟是個(gè)什么樣的人?鑒賞： “王”指東周王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國(guó)諸侯，其地產(chǎn)生的詩(shī)歌便被稱為“王風(fēng)”?！巴躏L(fēng)”多離亂之作。 雖然莊稼茂盛，但主人公由于某種原因而不能安居樂(lè)業(yè)，從詩(shī)中我們可以看到一個(gè)常年四處漂泊的流浪者形象，聽(tīng)到他因流離失所而發(fā)出的憤怒呼喊。出自詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)淇奧原文 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮注釋：1.淇奧：奧

5、，音y，水邊彎曲的地方。2.匪：通“斐”，文采美好，或指風(fēng)度翩翩。3.如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美石叫磨。切、磋、琢、磨，均形容人經(jīng)歷磨練修為；或形容人文采美好，素質(zhì)純正而有修養(yǎng)。4.瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指僴，音xin，豪爽、心胸寬廣、威武的樣子。赫，威儀。咺，音xun，容光煥發(fā)，有威儀，磊落。5.諼：音xun，忘記。6.充耳琇瑩：琇，音xi，一種像玉的石頭。7.會(huì)弁如星：會(huì)，音kui，帽子縫合的地方，一說(shuō)指將玉綴于帽縫。弁，音bin，古時(shí)男子戴的一種帽子。8.簀：音z，床席。9.猗：通“倚”，音y，倚靠。10.重較：車重，音chng，雙。翻譯： 看那淇

6、水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。 看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。 看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見(jiàn)精堅(jiān)，玉禮器般見(jiàn)莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開(kāi)個(gè)玩笑人不怨。鑒賞 據(jù)毛詩(shī)序說(shuō)：“淇奧，美武公之德也。有文章，又能聽(tīng)其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也?！边@個(gè)武公，是衛(wèi)國(guó)的武

7、和，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)周平王的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評(píng)，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首詩(shī)來(lái)贊美他。 淇奧反覆吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處。一是外貌：這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。二是才能：“如切如磋，如琢如磨”，文章學(xué)問(wèn)很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。三是品德高尚：意志堅(jiān)定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因?yàn)樗莻€(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。出自詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴之什原文 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑

8、啟居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。 采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！ 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。 駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！注釋（1）薇：豆科植物，今俗名稱大巢菜，可食用。一說(shuō)指野生的豌豆苗。（2）莫：“暮”的本字。歲暮。（3）玁狁（xinyn）：亦作“獫狁”。北方少數(shù)民族，到春秋時(shí)代稱

9、為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢稱匈奴。（4）王事靡盬（g）：征役沒(méi)有停止。盬：休止。（5）常：棠棣，即扶移，木名。（6）路：同“輅”，高大的馬車。斯：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。（7）骙（ku）骙：馬強(qiáng)壯貌。（8）小人所腓：小人：指士卒。腓（fi ）：“庇”的假借，隱蔽。（9）孔棘：非常緊急。棘：同“急”。（10）雨（y）：作動(dòng)詞，下雪。霏霏：雪花紛飛貌。翻譯 采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大。說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說(shuō)回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動(dòng)難定下，書(shū)信托誰(shuí)捎回家！

10、采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說(shuō)回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒(méi)個(gè)罷，想要休息沒(méi)閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。 什么花兒開(kāi)得盛？棠棣花開(kāi)密層層。什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！ 駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它。四匹馬兒多齊整，魚(yú)皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！ 回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰(shuí)體會(huì)！鑒賞這首詩(shī)描述了這

11、樣的一個(gè)情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。此詩(shī)就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。出自詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴原文 鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?魚(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè)彼 之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚。 它山之石，可以為錯(cuò)。 鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?魚(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè)彼 之園，爰有樹(shù)檀，其下維谷。 它山之石，可以攻玉。注釋1.爰(yun):于是。檀(tn):古書(shū)中稱檀的木很多，時(shí)無(wú)定指。常指豆

12、科的黃檀，紫檀。 2.萚(tu):酸棗一類的灌木。一說(shuō)萚乃枯落的枝葉。 3.“它山”二句:利用其它山上的石頭可以錯(cuò)琢器物。錯(cuò):礪石，可以打磨玉器。 4.谷(g):樹(shù)木名，即楮樹(shù)，其樹(shù)皮可作造紙?jiān)稀?5.攻玉:謂將玉石琢磨成器。朱熹詩(shī)集傳:“兩玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之為器，得以成焉?！狈g 幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚(yú)潛，有時(shí)浮到渚邊停。在那園中真快樂(lè)，檀樹(shù)高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來(lái)磨玉英。 幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚(yú)浮，有時(shí)潛入淵潭嬉。在那園中真快樂(lè)，檀樹(shù)高高枝葉密，下面楮樹(shù)矮又細(xì)。他方山上有佳石，可以用來(lái)琢玉器。他方山

13、上有佳石，可以用來(lái)琢玉器。鑒賞鑒賞 這是一首即景抒情小詩(shī)。在廣袤的荒野里，詩(shī)人聽(tīng)到鶴鳴之聲，震動(dòng)四野，高入云霄；然后看到游魚(yú)一會(huì)兒潛入深淵，一會(huì)兒又躍上灘頭。再向前看，只見(jiàn)一座園林，長(zhǎng)著高大的檀樹(shù)，檀樹(shù)之下，堆著一層枯枝敗葉。園林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，詩(shī)人因而想到這山上的石頭，可以取作磨礪玉器的工具。詩(shī)中從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)到視覺(jué)，寫(xiě)到心中所感所思，一條意脈貫串全篇，結(jié)構(gòu)十分完整，從而形成一幅遠(yuǎn)古詩(shī)人漫游荒野的圖畫(huà)。 通篇用借喻的手法，抒發(fā)招致人才為國(guó)所用的主張，亦可稱為“招隱詩(shī)”。出自詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴原文 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是將。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿

14、鳴，食野之蒿。 我有嘉賓，德音孔昭。 視民不恌，君子是則是傚。 我有旨酒，嘉賓式燕以敖。 呦呦鹿鳴，食野之芩。 我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。 我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。注釋1.呦(yu)呦:鹿的叫聲。2.蘋(píng):藾蒿。3.簧:笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。4.承筐:指奉上禮品。5.周行(hng):大道，引申為大道理。6.德音:美好的品德聲譽(yù)?？?很。7.視:同“示”。恌:同“佻”。8.則:法則，楷模，此作動(dòng)詞。9.旨:甘美。10.式:語(yǔ)助詞。燕:同“宴”。敖:同“遨”，嬉游。11.芩(qn):草名，蒿類植物。12.湛(zhn):深厚。毛傳:“湛，樂(lè)之

15、久?！狈g 一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客, ,彈琴吹笙奏樂(lè)彈琴吹笙奏樂(lè)調(diào)。調(diào)。一吹笙管振簧片，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂(lè)遵照。 一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來(lái)仿效。我有美酒香而醇，宴請(qǐng)嘉賓嬉?jiàn)嗜五羞b。 一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂(lè)調(diào)。彈瑟彈琴奏樂(lè)調(diào)，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請(qǐng)嘉賓心中樂(lè)陶陶。鑒賞 小雅鹿鳴是詩(shī)經(jīng)的“四始”詩(shī)之一，是古人在宴會(huì)上所唱的歌。據(jù)朱熹詩(shī)集傳的說(shuō)法，此詩(shī)原是君王宴請(qǐng)群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣

16、到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。朱熹這一推測(cè)該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作短歌行，還引用了此詩(shī)首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說(shuō)明千余年后此詩(shī)還有一定的影響。出自詩(shī)經(jīng)大雅蕩原文（節(jié)選第一段） 蕩蕩上帝，下民之辟。 疾威上帝，其命多辟。 天生烝民，其命匪諶。 靡不有初，鮮克有終。注釋 （1）蕩蕩：放蕩不守法制的樣子。 （2）辟（b）：君王。 （3）疾威：暴虐。 （4）辟：邪僻。 （5）烝：眾。 （6）諶（chn）：誠(chéng)信。 （7）鮮（xin）：少?？耍耗?。翻譯 上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無(wú)信盡撒謊。萬(wàn)事萬(wàn)事開(kāi)頭講得好，很少能有好收?qǐng)?。開(kāi)

17、頭講得好，很少能有好收?qǐng)觥ｈb賞 蕩本是詩(shī)經(jīng)大雅中的詩(shī)篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩。 厲王無(wú)道，天下蕩然無(wú)綱紀(jì)文章。第一章以后各章，都是假托周文王慨嘆殷紂王無(wú)道之詞。實(shí)際上也就是：“周鑒不遠(yuǎn)，在殷后之世?！眹?guó)家覆亡的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)，對(duì)于商來(lái)說(shuō)，是夏桀，對(duì)于周來(lái)說(shuō)，就是殷紂，兩句語(yǔ)重心長(zhǎng)寓意深刻，有如晨鐘暮鼓，可以振聾發(fā)聵。只是厲王根本不把這當(dāng)一回事?；蛟S他也明白這道理，但卻絕不會(huì)感覺(jué)到自己所作所為實(shí)與殷紂、夏桀無(wú)異。知行背離，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個(gè)原因。出自小雅鴻雁斯干原文 秩秩斯干，幽幽南山。秩秩斯干，幽幽南山。 如竹苞矣，如松茂矣。 兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣

18、。 似續(xù)妣祖，筑室百堵，西南其戶。 爰居爰處，爰笑爰語(yǔ)。 約之閣閣，椓之橐橐。風(fēng)雨攸除， 鳥(niǎo)鼠攸去，君子攸芋。 如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革， 如翚斯飛，君子攸躋。 殖殖其庭，有覺(jué)其楹。噲噲其正， 噦噦其冥。君子攸寧。 下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興， 乃占我夢(mèng)。吉夢(mèng)維何？ 維熊維羆，維虺維蛇。 大人占之：維熊維羆，男子之祥； 維虺維蛇，女子之祥。 乃生男子，載寢之床。 載衣之裳，載弄之璋。 其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，載寢之地。 載衣之裼，載弄之瓦。 無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。注釋：1.椓（zhu）：用杵搗土，猶今之打夯。橐（tu）橐：搗土的聲音。2.芋：魯詩(shī)作“宇”，居

19、住。3.跂（q）：踮起腳跟站立。翼：端莊肅敬的樣子。4.棘：借作“翮（h）”，此指箭羽翎。5.翚（hu）：野雞。6.躋（j）：登。7.噲（kui）噲：同“快快”。寬敞明亮的樣子。正：向陽(yáng)的正廳。8.噦（hu）噦：同“煟（wi）?！?，光明的樣子。9.莞（gun）：蒲草，可用來(lái)編席，此指蒲席。?。╠in）：竹席。10.羆（p）：一種野獸，似熊而大。11.虺（hu）：一種毒蛇，頸細(xì)頭大，身有花紋。12.喤（hung）喤：哭聲宏亮的樣子。13.朱芾（f）：用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。翻譯：澗水清清流不停，南山深幽多清靜。澗水清清流不停，南山深幽多清靜。有那密集的竹叢，有那茂盛的松林。

20、哥哥弟弟在一起，和睦相處情最親，沒(méi)有詐騙和欺凌。祖先事業(yè)得繼承，筑下房舍上百棟，向西向南開(kāi)大門(mén)。在此生活與相處，說(shuō)說(shuō)笑笑真興奮。 繩捆筑板聲咯咯，大夯夯土響托托。風(fēng)風(fēng)雨雨都擋住，野雀老鼠穿不破， 真是君子好住所。宮室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鳥(niǎo)展雙翼， 又像錦雞正飛騰，君子踏階可上登。庭院寬廣平又平，高大筆直有柱楹。 正殿大廳寬又亮，殿后幽室也光明，君子住處確安寧。下鋪蒲席上鋪簟， 這里睡覺(jué)真安恬。早早睡下早早起，來(lái)將我夢(mèng)細(xì)解詮。做的好夢(mèng)是什么？ 是熊是羆夢(mèng)中見(jiàn)，有虺有蛇一同現(xiàn)。卜官前來(lái)解我夢(mèng)，有熊有羆是何意， 預(yù)示男嬰要降生；有虺有蛇是何意，產(chǎn)下女?huà)爰壮?。如若生了個(gè)兒郎， 就要讓他

21、睡床上。給他穿上好衣裳，讓他玩弄白玉璋。他的哭聲多宏亮， 紅色蔽膝真鮮亮，將來(lái)準(zhǔn)是諸侯王。如若生了個(gè)姑娘，就要讓她睡地上。 把她裹在襁褓中，給她玩弄紡錘棒。長(zhǎng)大端莊又無(wú)邪，料理家務(wù)你該忙。 莫使父母顏面喪。鑒賞這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和贊美；六至九章，則主要是對(duì)宮室主人的祝愿和歌頌。出自詩(shī)經(jīng)小雅小旻原文 旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？ 謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。 謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。 我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。 發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎？ 如匪行邁謀

22、，是用不得于道。 哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。 維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)。 如彼筑室于道謀，是用不潰于成。 國(guó)雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀， 或肅或艾。如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。 不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。注釋1.旻（mn）天：秋天，此指蒼天、皇天。疾威：暴虐2.潝（x）潝：小人黨同而相和的樣子。訿（z）訿：小人伐異而相毀的樣子。3.膴（w）：肥。靡膴，猶言不富足、尚貧困。4.暴（b）虎：空手打虎。5.馮（png）河：徒步渡河。翻譯： 蒼天蒼天太暴虐，災(zāi)難降臨我國(guó)界。朝廷策謀真僻邪，不知何時(shí)能止歇。 善謀良策難聽(tīng)從，歪門(mén)邪道反不絕。我看朝廷

23、的謀劃，確是弊病太多些。 小人嘰喳攻異己，是非不分我悲凄。若有什么好謀略，他們?nèi)疾豢弦馈?若有什么壞計(jì)策，他們?nèi)紩?huì)同意。我看朝廷的謀劃，不知弄到何境地。 占卜靈龜已厭倦，謀劃再不向我談。謀臣策士實(shí)在多，就是沒(méi)有好意見(jiàn)。 議論紛紛滿庭中，指出弊病有誰(shuí)敢！就像謀劃要遠(yuǎn)行，真到路上沒(méi)效驗(yàn)。 如此謀劃我悲痛，古圣先賢不效法，常規(guī)大道不遵從。近僻之言王愛(ài)聽(tīng)， 膚淺之見(jiàn)紛聚訟。就像宮室建路上，當(dāng)然不會(huì)獲成功。 國(guó)家雖然沒(méi)法度，人有聰明有糊涂。人民雖然不富足，還有明哲有善謀， 有能治國(guó)有嚴(yán)肅。就像長(zhǎng)流那泉水，不讓衰敗與陳腐！ 不敢空手打虎去，不敢徒步過(guò)河行。人們只知這危險(xiǎn)，不知其他災(zāi)禍臨。 面對(duì)政局我戰(zhàn)

24、兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。鑒賞綜觀全詩(shī)，作者應(yīng)該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺幽王還是厲王，詩(shī)無(wú)明證，只好用“最高統(tǒng)治者”統(tǒng)而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無(wú)道，善惡不辨，是非不分，聽(tīng)信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃。作者以諷刺、揭露最高統(tǒng)治者重用邪僻而致使“猶謀回遹”為中心，通過(guò)揭露、感嘆、批判和比喻等表達(dá)方式，一氣呵成，詞完意足，鮮明地表達(dá)了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂國(guó)憂時(shí)的思想感情。出自詩(shī)經(jīng)小雅白駒原文 皎皎白駒，食我場(chǎng)苗。 縶之維之，以永今朝。 所謂伊人，于焉逍遙？ 皎皎白駒，食我場(chǎng)藿。 縶

25、之維之，以永今夕。 所謂伊人，于焉嘉客？ 皎皎白駒，賁然來(lái)思。 爾公爾侯，逸豫無(wú)期？ 慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。 皎皎白駒，在彼空谷。 生芻一束，其人如玉。 毋金玉爾音，而有遐心。注釋：1.縶（zh）：用繩子絆住馬足。2.藿（hu）：豆葉。3.賁（bn）然：馬放蹄急馳貌。賁，通“奔”。4.生芻（ch）：青草。翻譯： 馬駒毛色白如雪，吃我菜園嫩豆苗。絆住馬足拴韁繩，盡情歡樂(lè)在今朝。心想賢人終來(lái)臨，在此作客樂(lè)逍遙。 馬駒毛色白如雪，吃我菜園嫩豆葉。絆住馬足拴韁繩，盡情歡樂(lè)在今夜。心想賢人終來(lái)臨，在此作客心意愜。 馬駒毛色白如雪，風(fēng)馳電掣飄然至。應(yīng)在朝堂為公侯，為何安樂(lè)無(wú)終期。優(yōu)游度日宜謹(jǐn)慎，避世隱遁太可惜。 馬駒毛色白如雪，空曠深谷留身影。喂馬一束青青草，那人品馬駒毛色白如雪，空曠深谷留身影。喂馬一束青青草，那人品德似瓊英。德似瓊英。音訊不要太自珍，切莫疏遠(yuǎn)忘友情。鑒賞： 前三章為第一層，寫(xiě)客人未去主人挽留。古代留客的方式多種多樣。漢書(shū)陳遵傳載有“投轄于井”的方式，當(dāng)客人要走的時(shí)候，主人將客人車上的轄投于井中，使車不能行走，借此把客人留住。此詩(shī)描寫(xiě)的主人則是想方設(shè)法地把客人騎的馬拴住，留馬是為了留人，希望客人能在他家多逍遙一段時(shí)間，以延長(zhǎng)歡樂(lè)時(shí)光，字里行間流露了主人殷勤好客的熱情和真誠(chéng)。主人