涵養(yǎng)幾分靜氣

1、僅供個(gè)人參考涵養(yǎng)幾分靜氣一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找， 可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父 親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就 找到了。這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得” 一事當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、 靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書中一語(yǔ) 道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o 無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微， 察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？“不奮發(fā)，則心日頹靡；不

2、檢束，則心日恣肆?！焙B(yǎng)靜心功夫， 離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地 方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。 為了讓自己安靜下來(lái)，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天 獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而 不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難 困苦的歷練。蘇軾書舟中作字記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟 中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多 矣”，所以能臨事不懼，處變

3、不驚?？梢姡粦?dòng)谠陔y事、煩事、急事、 苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于 一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打 磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不 以己悲”的境界。讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來(lái)。寂寞 憂愁時(shí)讀一闕定風(fēng)波，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷寬 容的哲學(xué)，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書中汲取 前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”；得意之時(shí)， 時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本, 走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而

4、久之，自然能尋得“此 心安處”。古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠 然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o 真境，何物無(wú)真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、 少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫，助 人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l ' e tude et la recherche uniquementa des fins personnelles; pasa des fins commerciales.to員bko gA.nrogeHKO TOpMenob3ymoi