男中音聲部演唱藝術(shù)歌曲探索

1、男中音聲部演唱藝術(shù)歌曲探索 摘要：男中音是介于男高音和男低音之間的聲部，發(fā)音渾厚圓潤(rùn)、收放自如，如行云流水一般。男中音起源于歐洲，近些年來(lái)，美聲唱法的男中音歌唱家涌現(xiàn)了許多，但大多演唱的都是國(guó)外的歌曲，而很少演唱中國(guó)的藝術(shù)歌曲。本文將采用中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期至今的部分現(xiàn)代藝術(shù)歌曲為例，來(lái)闡釋男中音對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的探索。 關(guān)鍵詞：男中音；藝術(shù)歌曲；演唱技巧 一、何為藝術(shù)歌曲 藝術(shù)歌曲是一種特殊的創(chuàng)作歌曲的體裁，它起源于德語(yǔ)Kunstlied。kunst在德語(yǔ)中指的是藝術(shù)，而lied就是歌曲，兩個(gè)名詞合起來(lái)，就成了我們現(xiàn)在所說(shuō)的藝術(shù)歌曲。在音樂(lè)百科詞典1和中國(guó)大百科全書(shū)2中認(rèn)為，藝術(shù)歌曲是作曲家為

2、了表現(xiàn)某種藝術(shù)情感為目的，側(cè)重表達(dá)人們的內(nèi)心情感，以詩(shī)詞為主創(chuàng)作的歌曲，普遍配有動(dòng)聽(tīng)的鋼琴伴奏，且多為抒情獨(dú)唱曲。 二、藝術(shù)歌曲在中國(guó)的發(fā)展 中國(guó)的藝術(shù)歌曲是在20世紀(jì)20年代左右開(kāi)始發(fā)展的，其領(lǐng)軍人物就有蕭友梅、黃自等人，他們將中國(guó)的國(guó)粹與西歐的作曲相結(jié)合，將中國(guó)五千年悠久歷史積淀中的詩(shī)詞與西方樂(lè)器鋼琴所搭配，為藝術(shù)歌曲在中國(guó)的發(fā)展做出了創(chuàng)始性的貢獻(xiàn)。蕭友梅在20世紀(jì)30年代初與蔡元培等人在上海建立了上海國(guó)立學(xué)院，這是中國(guó)第一所專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院，為以后藝術(shù)歌曲和中國(guó)近代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 三、男中音在中國(guó)的出現(xiàn) “男中音”這一概念正式形成是在西方，他們把聲部劃分為男女各三個(gè)聲部，

3、然而，在我國(guó)誕生京劇之時(shí)，男中音就可以說(shuō)已經(jīng)出現(xiàn)了。京劇中按角色分為生、旦、凈、末、丑，當(dāng)要演唱一些性格豪邁，大氣的英雄主角人物時(shí)，演唱者就要音色渾厚飽滿(mǎn)、中氣十足。僅從音色上看，當(dāng)時(shí)的生角和男中音是差不多的。五四運(yùn)動(dòng)之后，美聲唱法傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)的一批先進(jìn)音樂(lè)家將美聲唱法與中國(guó)傳統(tǒng)唱法相結(jié)合，分聲部，單獨(dú)的對(duì)每一個(gè)聲部進(jìn)行“西式訓(xùn)練”。因此，男中音真正意義上在中國(guó)登場(chǎng)應(yīng)是五四運(yùn)動(dòng)之后。 四、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的藝術(shù)歌曲 19世紀(jì)末，中國(guó)的知識(shí)分子進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈的徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，在這段時(shí)期，中國(guó)的第一代音樂(lè)教育家創(chuàng)作出了許多反應(yīng)新思想的適合男中音演唱的藝術(shù)歌曲。蕭友梅的作品問(wèn)，誕生于19世紀(jì)

4、20年代初，歌曲內(nèi)容的句子以疑問(wèn)和感嘆句為主，如同一位閱歷豐富的年邁之人在提出發(fā)人深省的問(wèn)題和極富哲理的感嘆，表現(xiàn)出有識(shí)之士對(duì)祖國(guó)的愛(ài)與擔(dān)憂(yōu)。演唱這首作品時(shí)，最重要的是對(duì)情緒交替的把握和聲音強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)換對(duì)比。一個(gè)接一個(gè)的三連音將音樂(lè)推至高潮，“江”字是整首作品的最高點(diǎn)，演唱者在演唱這一句時(shí)一定要把握好氣息，做好充分的準(zhǔn)備，以感嘆的形式圓滿(mǎn)的結(jié)束整首作品。 五、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的藝術(shù)歌曲 中華民族在經(jīng)歷了十四年的苦難時(shí)期，最終獲得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在這個(gè)特殊時(shí)期，一大批愛(ài)國(guó)作曲家涌現(xiàn)出來(lái)，他們創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲的主題多為愛(ài)國(guó)、抗日、革命斗爭(zhēng)，這些愛(ài)國(guó)作曲家們拿起筆，以筆代槍?zhuān)缲?fù)起時(shí)代的責(zé)任，在精神上為中

5、華民族不斷加油打氣。許許多多的革命歌曲都誕生在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，它們用音符捍衛(wèi)著中華民族的尊嚴(yán)3，以冼星海作曲的黃河頌為例。這首曲子是降B大調(diào)，母親河作為它的背景，贊頌了中華兒女不屈不撓頑強(qiáng)抗敵的精神。整首曲子曲調(diào)慷慨激昂，令人振奮不已。黃河頌分為三部分，第一部分體現(xiàn)的是不停奔涌的黃河，第二部分贊頌了擁有五千年悠久歷史的中華民族的偉大發(fā)源地，第三部分速度稍慢，歌頌?zāi)赣H河的偉大精神，號(hào)召大家以黃河作為榜樣。這首曲子被稱(chēng)為男中音的試金曲，演唱難度很大，在演唱過(guò)程中，一共出現(xiàn)了九次最高音，男中音的音域較為寬廣，能很好的體現(xiàn)黃河宏偉磅礴的形象。在演唱過(guò)程中，演唱者的聲音需要寬厚并且有力，音色必須飽滿(mǎn)

6、，每一句都要完整的唱完，因此演唱過(guò)程中演唱者如何進(jìn)行換氣也需要一些技巧，要把每一個(gè)拍子唱圓了、唱滿(mǎn)了4。在聽(tīng)男中音演唱的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的藝術(shù)歌曲，不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谘莩@一類(lèi)作品時(shí)，聲音既具有飽滿(mǎn)度，且有強(qiáng)烈的戲劇對(duì)比效果，每個(gè)字都飽含真情。 六、近代藝術(shù)歌曲 我國(guó)的傳統(tǒng)文化和人們的傳統(tǒng)審美觀念還是深深影響著我國(guó)近代時(shí)期的藝術(shù)歌曲，易于誦唱，例如由于右任先生作詞，陸在易先生作曲的望鄉(xiāng)詞，歌詞猶如詩(shī)詞，飽含對(duì)家鄉(xiāng)（大陸）的思念之情，以及曲折身世之痛。這首作品在剛開(kāi)始演唱時(shí)，演唱者應(yīng)該使用中等音量，用一種無(wú)奈的感情去“訴說(shuō)”。隨著歌詞的深入、感情的深入，演唱者的音量也應(yīng)該不斷加強(qiáng)?！爸挥型纯蕖边@句歌詞

7、將作者內(nèi)心的悲痛躍然紙上。演唱者在唱這句時(shí)，“痛”字應(yīng)該適當(dāng)拉長(zhǎng)聲音，“哭”字要著重表現(xiàn)出來(lái)，演唱者需要富有感情的深情演唱這一句，要給聆聽(tīng)者身臨其境的感覺(jué)。直到“天蒼蒼，野茫?！钡母叱辈糠謺r(shí)，演唱者的聲音要強(qiáng)有力，用渾厚的男中音渲染出思念。這首歌曲需要演唱者把握好語(yǔ)氣的強(qiáng)弱對(duì)比，聲音的大小對(duì)比。望鄉(xiāng)詞是一首配樂(lè)與歌詞完美融合、西式音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞完美結(jié)合的男中音藝術(shù)歌曲代表作，可謂中國(guó)近代由男中音演唱的藝術(shù)歌曲里程碑。 七、結(jié)語(yǔ) 在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的發(fā)展當(dāng)中，男中音已經(jīng)占據(jù)了一席之地，其渾厚飽滿(mǎn)的音色被眾多音樂(lè)家接受贊揚(yáng)。它的出現(xiàn)，補(bǔ)充了我國(guó)民族聲樂(lè)單一性的不足。從五四運(yùn)動(dòng)以后，男中音不斷得到發(fā)展，甚至用男中音演唱的部分藝術(shù)歌曲對(duì)比民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)要更勝一步。這也證明了男中音演唱中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的趨勢(shì)是不斷上升的，同時(shí)也說(shuō)明了男中音在未來(lái)將會(huì)前途無(wú)量，為中國(guó)藝術(shù)歌曲添磚加瓦。 參考文獻(xiàn) 1繆天瑞.音樂(lè)百科詞典M.人民音樂(lè)出版社,1998. 2中國(guó)大百科全書(shū)M.中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1992. 3王培喜.20世紀(jì)20-30年代中國(guó)藝術(shù)歌曲的歷史意義J.湖北教育學(xué)院報(bào),2005,01:82