七年級上文學(xué)常識及古文復(fù)習(xí)

1、七年級上冊文學(xué)常識復(fù)習(xí)一、文學(xué)常識1、散步作者 ，重慶作家。體裁 2、秋天的懷念作者 ，北京人，當(dāng)代作家， 3、羚羊木雕作者 ，著名作家。體裁 。4、散文詩兩首金色花作者 ， 作家、詩人、社會活動家。 荷葉母親作者 ，原名 ， 代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。主要作品詩集 。5、世說新語兩則。選自 朝代，作者 組織文人編寫的世說新語。體裁 。6、我的老師作者 當(dāng)代詩人，著名散文作家、小說家。體裁 。7、再塑生命的人選自 。作者 ， 國女作家，教育家。體裁 。8、我的早年生活作者 ，曾兩度擔(dān)任 國首相，體裁 。9、王幾何作者 ， 代兒童文學(xué)作家、詩人。體裁 。10、論語十二章。論語 家經(jīng)典

2、著作之一，與 并稱為“四書”。論語共20篇，由 編寫，以語錄體和對話體為主，記錄孔子及其弟子的言行。 孔子名 ，字 ， 時期魯國人，是我國古代偉大的 家和 家， 家學(xué)派創(chuàng)始人。11、春作者 ，原名 ， 代 家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。體裁 。 12、濟南的冬天作者 ，現(xiàn)代作家。，原名 ，字 ，北京人，滿族。體裁 。13、風(fēng)雨作者 ， 代作家，體裁 。14、秋天選自 。作者 現(xiàn)代詩人、散文家、文藝評論家。體裁 。15、古代詩歌四首分別出自漢樂府（古體詩）、唐詩（五律、七律）和元曲（小令）。 觀滄海體裁 ，選自 （ 代 編寫）是步出夏門行四章中的第一章，作者 ，字孟德， 時期 家、 家、 人。次北固

3、山下選自 由 代詩人 所作，體裁 。 錢塘湖春行選自 。作者 ，字 ，晚年又號 ，我國 代偉大的現(xiàn)實主義詩人。體裁 。天凈沙·秋思選自 。作者 ， 代著名戲曲作家，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。天凈沙是 ，秋思是 體裁 。16、紫藤蘿瀑布選自 ，是當(dāng)代女作家 的一篇體裁 。17、走一步，再走一步 ， 國作家、心理學(xué)家。體裁 。18、短文兩篇蟬選自 ，小思，本名盧瑋鑾， 作家，體裁 。貝殼選自幻思席慕容散文賞析，作者： ，臺灣畫家、作家。體裁 。19、在山的那邊作者 ， 代詩人，詩歌評論家，文學(xué)教授。體裁 。20、雖有佳肴選自 ，又名 ， 經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著

4、的選集。 禮學(xué)家 編定。21、化石吟作者 是 代詩人，體裁 。 22、看云識天氣本文是作者 是一篇 文。23、綠色蟈蟈是一篇妙趣橫生的 文。作者 ， 國著名昆蟲學(xué)家、文學(xué)家。 24、月球上的足跡作者 真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。這是一篇饒有興味的 小品。 25、河中石獸選自 ，作者 ，字 ， 代文學(xué)家。 以記錄狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的 小說。26、小圣施威降大圣選自 ，是中國古典 之一，作者相傳是 代小說家 ，主要描寫了 、 、 、 四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng) 的故事。體裁 。27、皇帝的新裝選自 。作者 ， 著名童話作家，體裁 。 28、女媧造人選自 。作者 。當(dāng)代 體裁

5、 。29、盲孩子和他的影子作者 。當(dāng)代 體裁 。30、寓言四則赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子選自 ，是一部寓言故事集。 是公元前6世紀(jì) 人，善于講動物故事；智子疑鄰選自 ，作者 ， 國末期著名思想家。著有 一書，常用寓言故事闡明事理塞翁失馬選自 ，又名 ， 淮南王 等編著。31繁星春水是 在印度詩人 影響下寫成。他們大致包括三方面內(nèi)容，一是 。二是 。三是 。二、文言文復(fù)習(xí) 詠 雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。1給下列字注音：傅（fù）柳絮（x

6、ù）差可擬（ch）(n) 無奕（yì）雪驟（zhòu）道韞（yùn）2本文選自南朝宋彭城人 劉義慶 編著的 世說新語 一文。3解釋字詞：內(nèi)集（家庭聚會） 兒女（子侄輩） 俄而（不久，一會兒） 欣然（高興地）差可擬（差不多可以相比） 未若（不如，比不上） 因風(fēng)起（憑借） 即（是） 4翻譯文中劃橫線的句子：謝太傅在一個寒冷的下雪天舉行家庭聚會，跟子侄輩們談?wù)撛娢?。跟把鹽撒在空中差不多。 不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。5“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時間“寒雪日 ”、地點“內(nèi)集”、人物“謝太傅與兒女”、事件

7、“講論文義”等要素。文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語為我們營造了一種歡快、輕松、融洽的家庭氣氛。6下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是（ c ）a撒鹽 / 空中差 / 可擬b白雪 / 紛紛何 / 所似c未若 / 柳絮 / 因風(fēng)起 d左將軍 / 王凝 / 之妻也7對“公大笑樂”理解不正確的一項是（ d ）a說明謝太傅對兩個答案都表示滿意。 b謝太傅“笑”前喻，而“樂”后喻。c為“柳絮”一喻而“笑樂”。 d謝太傅認為后一喻沒有前一喻好。  8文章最后寫道：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！蹦阋詾樽髡邔懮线@一句的用意何在？答：補充謝道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才

8、氣。9用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“白雪紛紛”，你認為哪個更好？為什么？答：（1）“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。（2）“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而且兩者都是輕飄飄的，呈團狀，這一點極相似。10除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的喻體嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？詞：鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花句：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“

9、尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒： "非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。11給加點的字注音：與人期行（q） 尊君在不（fu）12解釋加橫線的字詞。與友期行（約定） 太丘舍去（離開） 去后乃至 （才）（4）待君久不至（您，對對方的尊稱 ）尊君在不（對別人父親的尊稱）（通“否”，句末語氣詞，表詢問）相委而去（丟下，舍棄）家君（對人稱自己的父親） 下車引之  （拉）  元方入門不顧  （回頭看） 13

10、翻譯文中劃橫線的句子：、陳太丘與友人相約同行，約定的時間是中午。、（家父）等你好久你不來，他已離開了。、（你）到正午還不來，就是不講信用；對著兒子罵（他的）父親，就是沒有禮貌。友人感到很慚愧，下車去拉元方，元方連頭也不回地走進了自家的大門。14“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個 不守信用的人，“友人便怒”，從友人的話中我們又看到了友人是個 言辭粗魯、只會怪罪別人兒不會反省自己   的人，從“友人慚，下車引之”還可看出友人是個 知錯能改  的人。陳元方維護了父親的尊嚴(yán)，顯示了聰明才智，體現(xiàn)這一天資的語言是“&#

11、160; 日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮  ”，也表現(xiàn)出對客人無信無禮的不滿，體現(xiàn)不滿的行動是“  元方入門不顧  ”。 15元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。不失禮：對這種無信無禮之人，不值得與他交談，表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方，也符合一個七歲小孩的心理。（失禮：既然友人已經(jīng)感到慚愧難當(dāng)了，對父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。）16從這篇文章中，我們可以得到什么啟示？ 為人處事要講信用，懂禮貌 17你知道哪些有關(guān)誠信的的詞語或名言？你還知道哪些類似的故事？（請各舉出兩例）詞語： 一言九鼎，君子一言，駟馬難追 名言

12、： 言必行，行必果 金誠所至，金石為開故事：司馬光砸缸 曹沖稱象 王冕四歲畫畫  曹植七歲做詩 論語十二章解釋加點詞語31. 學(xué)而時習(xí)之（按時復(fù)習(xí)）2.有朋自遠方來（從 ）3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒 ）4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ）6.與朋友交而不信乎（真誠，誠實）7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識） 8.三十而立（站立，站得住，這里指獨立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（ 越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）11.溫故而知新（學(xué)過的知識）（得到）（新的理解與體會）12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13.思而不學(xué)

13、則殆（有害）14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）15.人不堪其憂（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代詞，的人）（喜歡，愛好）17.好知者不如樂知者（以為樂趣）18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）19. 曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1.于我如浮云（對于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€，幾個）（于此，意思是“在其中”）23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）24子在川上曰（河流上，河邊）25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26.不舍晝夜（舍棄）27.三軍可奪帥也（軍隊的通稱）28.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）29.博學(xué)而篤志（忠實

14、，堅守）30.切問而近思（懇切地提問）（多考慮當(dāng)前的事）通假字1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字 古今異義詞語1.學(xué)而時習(xí)之 （時，古義：按一定時間；今義：時間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替）可以

15、為師矣（成為，做）2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）溫故而知新（順承連詞，不譯）3.知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）4.樂：不亦樂乎（愉快，快樂）好知者不如樂知者（以為樂）詞語活用歸類1.學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）3.傳不習(xí)乎（動詞活用為名詞，老師傳授的知識）4.好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動詞，喜歡，愛好；樂：形容詞活用為動詞，以為樂。）5.飯疏食飲水（名詞活用為動詞，吃飯）6.擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點長處）7.溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識；新：形容詞作名詞，新的知識）成語歸類1.不亦樂

16、乎 2.溫故知新 3.擇善而從 4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯 6.匹夫不可奪志 7.富貴浮云 8.簞食瓢飲按要求默寫1闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。 2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如論語中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。 4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？ 5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 6.孔子在述而篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名

17、言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到論語中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 2.三人行，必有我?guī)熝伞Ｗg文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。 3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理。 4.不義而富且貴，與我如浮云。譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。 5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識

18、是不是復(fù)習(xí)過呢？ 6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。 7.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文： 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實地記住，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。 雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？18給下列加點字注音： 嘉肴（yáo）  自強（qing）  兌命（duì） 學(xué)學(xué)半（xiào）19解釋下列加

19、點字詞的意思。雖有嘉肴 即使 弗食 不不知其旨也 甘美 不知其善也 好處，益處 能自強也 自我勉勵 雖有至道 達到極點 教學(xué)相長 增長，促進 是故 所以 教然后知困 不通，理解不了 20翻譯下列句子。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不透。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 知道自己的知識不足，然后才能反省自己；知道自己理解不通，然后才能自我勉勵。故曰：教學(xué)相長。 所以說，教導(dǎo)和學(xué)習(xí)能互相促進，教別人，也能增長自己的學(xué)問。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。21本文節(jié)選自 學(xué)記 ，又名小戴

20、禮記 ， 儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 禮儀 論著的選集，共 49 篇。學(xué)記是禮記 中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部 教育學(xué) 的專著。該文中隱藏一個流傳至今的成語是 教學(xué)相長。22本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）本文主要論述了 教與學(xué)是互相促進的道理。本文在論述時先以“ 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也 ”作比，繼而引入“ 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 ”， 進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“ 教學(xué)相長 ”這個結(jié)論。（用原文填空）23開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？用嘉肴比喻至道，運用了類比論證，是為了襯托至道的好處，也起到了引出論點的作用。24從學(xué)習(xí)

21、的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶ā?#160;只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進，共同提高。25“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？ 相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。 不同點：前者是從教和學(xué)兩個方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。閱讀塞翁失馬（原文略），完成后面的題目。 1、解釋下列加點詞的意思。（1）有善術(shù)者 （2）居數(shù)月 （3）人皆吊之 （4）其馬將胡駿馬而歸2、翻譯下列句子。 （1）此何遽不為福乎？這怎么就不是好事呢？ （2）近塞之人，死者十九?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上了。3、全文共9句話，可分為四個層次，請用“”在下面標(biāo)出來。4、從文中的哪些語句可以看出戰(zhàn)爭的慘烈？作者為什么要寫戰(zhàn)爭的慘烈？“近塞之人，死者十九。”進一步說明了塞翁的“禍福相依”的看法。5、作者反復(fù)寫福禍，有何用意？是想告訴人們，禍福相依，矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的