高中語(yǔ)文 第二單元 儒道互補(bǔ) 2.1論語(yǔ)十則課時(shí)訓(xùn)練 新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀

1、論語(yǔ)十則一、語(yǔ)基落實(shí)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()a.七十而從心所欲,不踰矩踰:超越。b.愿無伐善,無施勞施:施行。c.知者動(dòng),仁者靜動(dòng):活躍。d.小人長(zhǎng)戚戚長(zhǎng):總是。解析b項(xiàng),“施”的意思應(yīng)為“表白”。答案b2下列加點(diǎn)的詞,從詞類活用角度看,與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()a.仁者樂山b.好之者不如樂之者c.知者樂水d.飯疏食、飲水解析d項(xiàng),“飯”是名詞活用為動(dòng)詞,“吃”。其余為形容詞的意動(dòng)用法。答案d3對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的用法的判斷,正確的一項(xiàng)是()敏于事而慎于言曲肱而枕之知之為知之為仁由己,而由人乎哉a.兩個(gè)加點(diǎn)的“而”字,用法相同;兩個(gè)加點(diǎn)的“為”字,用法不同。b.兩個(gè)加點(diǎn)

2、的“而”字,用法不同;兩個(gè)加點(diǎn)的“為”字,用法相同。c.兩個(gè)加點(diǎn)的“而”字,用法相同;兩個(gè)加點(diǎn)的“為”字,用法相同。d.兩個(gè)加點(diǎn)的“而”字,用法不同;兩個(gè)加點(diǎn)的“為”字,用法不同。解析“而”連詞,表并列關(guān)系;連詞,表修飾關(guān)系。“為”動(dòng)詞,表判斷;動(dòng)詞,做。答案d4補(bǔ)寫出下列論語(yǔ)名句中空缺的部分。(1)吾十有五而,三十而立,四十而,五十而知天命,六十而耳順,七十而,不踰矩。 (2)知之者不如好之者,。 (3)子曰:“,小人長(zhǎng)戚戚?！?#160;(4)。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。 答案(1)志于學(xué)不惑從心所欲(2)好之者不如樂之者(3)君子坦蕩蕩(4)克己復(fù)禮為仁二、

3、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀文本選段,完成第58題。顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰:“愿無伐善,無施勞?！弊勇吩?“愿聞子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?！?以上“公冶長(zhǎng)”篇)顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”(以上“顏淵”篇)孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?戒之在得。”(以上“季氏”篇)5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞

4、的解釋,不正確的一項(xiàng)是()a.愿聞子之志愿:希望。b.克己復(fù)禮為仁克:克制。c.回雖不敏敏:敏銳。d.血?dú)饧人?戒之在得既:已經(jīng)。解析c項(xiàng),“敏”的意思是“聰敏,聰明”。答案c6下列語(yǔ)句編成四組,全部能表現(xiàn)孔子“仁”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()老者安之,朋友信之,少者懷之為仁由己,而由人乎哉一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視,非禮勿聽回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗a.b.c.d.解析不是孔子的話,是顏淵準(zhǔn)備實(shí)踐“克己復(fù)禮”;是孔子對(duì)年輕人的告誡。答案c7下列對(duì)節(jié)選部分語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是()a.孔子詢問顏淵、季路的志向時(shí),子路表現(xiàn)得比較坦率,顏淵則比較含蓄。b.從子路敢于詢問老師的

5、志向這件事上,我們可以看出他們師徒之間平等的關(guān)系。c.孔子認(rèn)為,“仁”是瞬間可以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)“仁”不在于別人,而在于自己。d.針對(duì)人在不同年齡階段所表現(xiàn)的心理和生理的不同特點(diǎn),孔子提出了“三戒”之說。解析c項(xiàng),理解錯(cuò)誤,“仁是瞬間可以實(shí)現(xiàn)的”不符合原文意思。原文的“一日”不是“瞬間”的意思,而是表假設(shè)關(guān)系的連詞,“一旦”。答案c8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。(2)老者安之,朋友信之,少者懷之。(3)回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!參考答案(1)愿意把我的車馬衣服拿出來與朋友共同享用,即使用破穿破,我也不感到遺憾。(2)(我的志向是)老人使他安于我的奉養(yǎng),朋友使

6、他信任我,少年人使他懷念我。(3)我顏回雖然不聰明,請(qǐng)讓我按照您的說法實(shí)踐吧!(二)課外閱讀閱讀下面的文字,完成第912題。季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉?“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過與?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi)。今不取,后世必為子孫憂?！笨鬃釉?“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,

7、不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?！?選自論語(yǔ))9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()a.陳力就列,不能者止列:位,職位。b.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者也:副詞,表示同樣。c.則修文德以來之以:相當(dāng)于“而”。d.既來之,則安之安:使安定。解析“也”,句中語(yǔ)氣詞。答案b10下列語(yǔ)句編成四組,全部是孔子提出的政治主張的一項(xiàng)是()昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也陳力就列,不能者止不患寡而患不均,不患貧而患

8、不安故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之既來之,則安之虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中a. b. c. d.解析體現(xiàn)了孔子的主張:重教化,輕刑罰,薄賦稅,厚施與,希望所有的人都能過上安居樂業(yè)的生活。是他反駁的依據(jù)。是周任的話,不是孔子的話。答案c11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()a.本文是一篇駁論文,圍繞“季氏將伐顓臾是錯(cuò)誤的”的觀點(diǎn)展開議論,通過孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對(duì)話,批駁了季氏兼并顓臾的企圖,闡明了治國(guó)以理、為政以德的政治主張。b.第二段孔子對(duì)弟子的批駁,語(yǔ)勢(shì)跌宕起伏,說理層層深入,令人嘆為觀止。c.第六段語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是形式整齊,音調(diào)和諧,氣勢(shì)貫通,層次性極強(qiáng),給人以深刻的

9、印象。d.通過對(duì)人物心態(tài)、表情、動(dòng)作的刻畫,使人物的音容笑貌和個(gè)性心理如在眼前,例如孔子在大是大非面前的當(dāng)仁不讓、直面邪惡,都充分地顯示出來。解析本文對(duì)人物并無心態(tài)、表情、動(dòng)作的刻畫。答案d12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)季氏將有事于顓臾。(2)無乃爾是過與?(3)蓋均無貧,和無寡,安無傾。參考答案(1)季氏將對(duì)顓臾使用武力。(2)恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧?(3)財(cái)物平均分配就無所謂貧,人與人和睦相處就不會(huì)人少,上下相安無事國(guó)家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。參考譯文季氏將要攻打顓臾。冉有、子路兩人拜見孔子,說道:“季氏將對(duì)顓臾使用武力。”孔子說:“求!恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧?顓臾,先王曾經(jīng)任命他主管東蒙

10、山的祭祀,而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中,這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬。為什么要去攻打它呢?”冉有說:“那個(gè)季孫要這么做,我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f:“求!賢人周任有句話說:展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù),如果不行就該辭職。比如盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持,將要摔倒了卻不去攙扶,那何必要用那個(gè)做相的人呢?況且你的話錯(cuò)了,老虎、犀牛從柵欄里逃了出來,龜甲、美玉在匣子里毀壞了,這是誰(shuí)的過錯(cuò)呢?”冉有說:“顓臾,城墻堅(jiān)固,而且離季孫的私邑費(fèi)地很近?，F(xiàn)在不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍害?！笨鬃诱f:“求!君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國(guó)的諸侯和擁有家族封邑的大夫,不怕人少而怕分配不均勻,不怕

11、貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配就無所謂貧,人與人和睦相處就不會(huì)人少,上下相安無事國(guó)家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。使他們來了以后,就要使他們安定下來。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致;國(guó)家支離破碎,卻不能保全;反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾,卻在宮廷之內(nèi)?！比?、語(yǔ)言運(yùn)用13閱讀下面的材料,完成后面的題目。子曰:“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之?！?論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))注微生高:春秋時(shí)魯國(guó)人。醯(x):醋?？鬃訛槭裁凑f微生高不直?對(duì)孔子的這種評(píng)價(jià),你怎么看?解析本題考查對(duì)孔子思想的領(lǐng)會(huì)和分析。答

12、題時(shí)要緊扣材料,挖掘孔子評(píng)價(jià)的用意所在。參考答案第一問:醋是小物,有就說有,無就說無,微生高應(yīng)據(jù)實(shí)相告,而他卻向鄰居求討,以應(yīng)求者,用意委曲,并非直率之人,因此孔子認(rèn)為微生高不直。第二問:孔子的評(píng)價(jià)是正確的,為人處世要實(shí)事求是,要直率。其目的是教誨弟子養(yǎng)成君子品格,即使小事也當(dāng)謹(jǐn)慎。參考譯文孔子說:“誰(shuí)說微生高這個(gè)人直率?有人向他討點(diǎn)醋,他不直說沒有,而是到他鄰居家里討了點(diǎn)給人家?！?4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)地城市,基本上是出于兩種目的而建立的,。主要出于政治目的而建立的叫“城”,主要出于軍事目的而建立的則叫“鎮(zhèn)”。鎮(zhèn),有重壓、安定、抑制、鎮(zhèn)服和武力據(jù)守等意;所以,險(xiǎn)要的地方叫鎮(zhèn)。就兩者對(duì)政治軍事的不同的重視程度來看,“城”以政治而兼軍事,故北京是“城”,武漢是“鎮(zhèn)”。“城”講“文治”,而,它們都不會(huì)把商業(yè)和商品生產(chǎn)放在首位。 解析句與下面一句形成總分關(guān)