[經(jīng)營管理]轉(zhuǎn)注字

1、轉(zhuǎn)注字轉(zhuǎn)注屬于“用字法”。各說文家解釋不同。大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說。江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部 首，“考”和“老”同屬老部。戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，說文解字“考”字下說“老也”，“老”字下說“考也”，“轉(zhuǎn) 相為注，互相為訓(xùn)”的例子。不同地區(qū)因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當(dāng)這兩個字是 用來表達(dá)相同的東四，詞義一樣時，它們會冇相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、 “頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首（或部件）及解析，讀音上 也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。轉(zhuǎn)注字轉(zhuǎn)注，許慎的定義是：建類一首，同

2、意相受。意思是歸于同一部類的字，它們的字義可以 互為訓(xùn)釋。歷來各家對轉(zhuǎn)注的解說不一，主要有兩種：（1）形轉(zhuǎn)說，認(rèn)為建類一首指用同類部首作意符，同意相受指同類意符的字義連類相承， 如考老同局老部而又可以互訓(xùn)（考，老也。老，考也。）。（2）音轉(zhuǎn)說，認(rèn)為一首指詞源上同韻或同聲的字，如考老同屬一韻，顛頂同 屬一聲，即意義相同而聲韻也相同或相近的字。轉(zhuǎn)注字是一種完全同義詞，從語言的角度上來說，它增加了人們的負(fù)擔(dān)。如今天就只用“老”字而不用“考” 字了，“考”的意義用法己經(jīng)轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)注字雖然沒有產(chǎn)牛新的造字方法，但是造出了新字，而口新字往往是形聲字。它反映了語音的發(fā)展 變化或方音的差異；同時它也反映了一種語

3、言文字現(xiàn)象：即文字是如何調(diào)整自己的形體以適應(yīng)發(fā)展變化 了的語言的需要的，它是一種動態(tài)的文字現(xiàn)象。中國著名文字學(xué)家、北京人學(xué)教授裘錫圭先生認(rèn)為：在今天研究漢字，根本不用去管轉(zhuǎn)注這個術(shù) 語。不講轉(zhuǎn)注，完全能夠把漢字的構(gòu)造講清楚?？倆,我們完全沒有必要卷入到無休無止的關(guān)于轉(zhuǎn) 注定義的爭論中去。（文字學(xué)概要）漢字結(jié)構(gòu)六書六書，指漢字的六種構(gòu)造條例，是后人根據(jù)漢字的形成所作的整理，而非先民原始造字法則的全部。然 而,在六書出現(xiàn)后（時間最遲是東漢）,人們造字時:*彖形*指事*形聲*會意*轉(zhuǎn)注*假借其屮象形、指事、會意、形聲上要是是“造字法”，轉(zhuǎn)注、假借是“用字法”。六書的歷史六書一詞出于周禮：“保氏掌諫王

4、惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射； 四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，周禮只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。中國東漢學(xué)者許慎在說文解字（說文解字是我國笫一部字典）中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教 國子，先以六書。一f1指事：指事者，視而可識，察而町見，上'、下'是也。二fi象形：象形者，畫成其 物，隨體詰訕，日'、月'是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江'、河'是也。四曰會意： 會意者，比類合誼，以見指扌為，武'、信'是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考'、老

5、9;是也。 六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令'、長'是也。”許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的疋 式記載。后世對六書的解說，仍以許義為核心。六種構(gòu)造條例解說象形屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要衣達(dá)物體的外形特征，具休地勾畫出來。例如“月”字像一 彎明月的形狀，“龜”字像-只龜?shù)膫?cè)而形狀，“馬”字就是一匹有馬竄、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、 魚身、魚尾的游魚，“卄”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“ft字就像一個圓形, 中間冇一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。象形字來口于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原

6、始的造字方法。它的局限性 很人，因為有些事物是畫不出來的。指事屬于“獨休造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利 處加上一點，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方 畫上標(biāo)示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。形聲 屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁（又稱“義符”）和聲旁（又稱“音符”）。形旁是指示字的意思或 類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“婆”，衣 示它的發(fā)音與“婆”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它

7、是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相 近；“齒”字的下方是形旁，畫岀了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。會意屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)此字的意 思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來,表達(dá)字義;“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛” 和“角”分開來字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和鳴”組成而成。有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。例如“功”字，既可視為以“力”和“丄噲意，而“工”亦有聲旁的 特點；“返”字,既可視為以“反”和“走”（解作行走,變形作“:l”）會意,而“反”亦有

8、聲旁的特點。這類字稱 為會意兼形聲字。轉(zhuǎn)注屬于“用字法”。各說文家解釋不同。大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說。江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部首，“考” 和“老”同屬老部。戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn),說文解字“考”字下說“老也”，“老”字下說“考也”，“轉(zhuǎn)相為注, 互相為訓(xùn)”的例子。不同地區(qū)因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當(dāng)這兩個字是用來 表達(dá)相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、 “頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首（或部件）及解析，讀音上 也是冇音轉(zhuǎn)的關(guān)系。假借假

9、借就是同音替代。口語里有的詞語，沒有相應(yīng)的文字對應(yīng)。于是就找一個和它發(fā)音相同的同音字來表 示他的含義。例如咱”本來是“鼻”的象形字,后來借作咱己”的“自”。有人會把通假字與六書中的假借字相混，詳見通假字條目之解說。六書的運用實際上，古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時還未有關(guān)于 六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們再造 新字時,都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“貓”、“軼”、“針”是形聲字，“凹”、“凸”、“曲”是指事字,“甲”、“由”是象 形字，“畑”、“辻”、“尖”是會意字，“銀”是形聲兼會意字（“愛”既標(biāo)音，

10、亦指愛因斯坦。該化學(xué)元索的外文 乃以愛因斯坦來命名）。這些新字，當(dāng)中包含了口本國字，亦依從六書來造字。在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因為畫岀事物是一種最氏接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展 下去，要仔細(xì)分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“酸”、“皖”、“鍬”等事物，都是魚類，難以用象形的造字 方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“仇”就可以交代 它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率，甲骨文 時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。中國東漢學(xué)者許慎在說文解字中記f1： “周禮八歲入

11、小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一fi指事：指事 者,視而可識,察而可見,上、'下'是也。二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰訓(xùn),舊'、'月'是也。三 口形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江'、河堤也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指扌爲(wèi)，武'、 '信'是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考'、老'是也。六曰假借：假借者，本無其字，依 聲托事，令'、長'是也。”許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說，仍以 許義為核心。漢字演變造字法，用字法，組字法%1. 漢字簡介

12、漢語是漢民族的語言，乂稱屮文。屬漢藏語系。漢語書寫基礎(chǔ)一漢字是一種表意文字。漢語是聯(lián)合國 所規(guī)定的六種工作語言之一，是世界上使用人數(shù)最多的一種語言。漢語有4500多年的歷史，是世界唯一 僅存的最古老而乂匯廣輝光常新的文字。它經(jīng)歷了七次的字體演變，即“漢字七體”，再看新一等方面口益 完善，形成獨特的書法藝術(shù)。雖然漢字較復(fù)雜，但常用字僅兩左右，只要掌握它的構(gòu)造規(guī)律“六書”, 是不難拿握的。%1. 漢字七體甲骨文金文小篆隸書行書楷書草書三“六書”簡介1. “六書”指漢字構(gòu)造規(guī)律，包括四種造字方法（象形，指事，會意，形聲）和兩種用字方法（轉(zhuǎn)注、假借）2. 六書之首象形定義：用描摹詞所概括的客觀實休來表

13、達(dá)詞義的一種造字方法示例：日月等3. 抽象的指示法定義：用彖征性的符號或在圖形上加些指示性符號來表示意義的造字方法示例：一、二、上、本、刃4有趣的會意字定義：用兩個或兩個以上象形字與指事字合起來表達(dá)一個意思。示例：如、休、歪、苗、男、林5.永遠(yuǎn)的形聲字（此為漢字主體，占總數(shù)白分之八十以上）定義：rh形旁（義符）或聲旁（音符）兩部分組成，其中形旁表示字的意義；聲旁表示字的讀音（在演 變過程中，冇的聲旁已不能準(zhǔn)確表示讀音，如呼）示例：洋、材、河、海、悔6學(xué)握常見義符，少寫錯別字偏旁 例字意義廣 瘋病疫與疾病有關(guān)驚悅悔 與人心理有關(guān)與線繩有關(guān)神祈禱與祭祀等冇關(guān) 襯衫袖 與衣服有關(guān)肝肚肌與人體器官冇關(guān)7.形聲字分類a左形右聲， b左聲右形，c上形下聲，d上聲下形， e內(nèi)形外聲，f外形內(nèi)聲，如：清、松、城、漁、貍、情、描、帽、紡如：功、領(lǐng)、救、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌如：露、花、崗、草、笠、芳、窺、景、箱如：烈、忘、警、恭、剪、堡、帛、貸、盒如：聞、悶、辮、辯、問如：圓、閣、衷、病、趕、廳、近8.用字法a轉(zhuǎn)注：兩個字互為解釋，同義不同形。如老