試論生態(tài)視域下課堂教學(xué)價值取向

1、試論生態(tài)視域下課堂教學(xué)價值取向論文關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂教學(xué)價值取向論文摘要：課堂是教育實施的主要陣地，但目前課堂教學(xué)仍存 在著某種程度以課堂、教師和課本為中心的情況。生態(tài)作為一種科學(xué) 的世界觀和方法論，對課堂教學(xué)的作用也在不斷增強。本文從生態(tài)視 野來探究課堂教學(xué)的價值取向，打破以講授為主的教學(xué)方式，探究新 的生態(tài)教學(xué)價值取向。課堂總是負載著一定的價值觀念，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要 方式，它通過一定的運作機制對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響，也就可以把課 堂教學(xué)的價值取向研究問題視為課堂教學(xué)理論的研究核心。一、相關(guān)概念的界定從“取向”的含義談起，它的名詞形式是"orientation",漢

2、語詞典解釋為“取向著重指采取、選擇的發(fā)展方向“價值觀” values:在中國大百科全書里定義為：“主體對客觀事物按其對 自身及社會的意義或重要性進行評價和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。”“價值取向”的定義也各不相同，它的英文為 uvalueorientation,社會科學(xué)新詞典中這樣寫道：“一定主體 價值選擇的總趨向和價值追求的一貫性傾向?！眱r值取向來自行為主 體的價值體系、價值意識，表現(xiàn)為政治取向、功利取向、審美取向、 道德取向等不同的方面?！皟r值取向就是人們在一定場合以一定方式 采取一定行動的價值傾向?！倍罢n堂教學(xué)價值取向”是教師為了滿 足某種教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中決定教什么或怎么教的傾向性。二、從生態(tài)視域

3、探析課堂教學(xué)價值取向（一）從生態(tài)視域探析課堂教學(xué)價值取向的必然性“生態(tài)” 一詞在辭海中的意思是，自然環(huán)境系統(tǒng)中生物與 生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關(guān)系。課堂 教學(xué)價值取向有著向生態(tài)化轉(zhuǎn)向的必然性。我國目前的課堂教學(xué)價值取向雖然隨著新課改的要求已經(jīng)有 所改善，但從整體上來說還是存在著價值取向的偏差。如教師由于受 到傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，很注重知識本位。學(xué)校用統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)去 評價學(xué)生，忽視了個體差異性。家長和學(xué)生也認為拿到畢業(yè)證和其他 文憑是關(guān)鍵，但究竟學(xué)生們在學(xué)校學(xué)到多少知識，能力提高了多少， 思維鍛煉了多少，這些很少有人去關(guān)注。培養(yǎng)出的學(xué)生只會模仿，創(chuàng) 新和質(zhì)疑精神很欠缺

4、。這些現(xiàn)狀不得不引起我們的思考，為何理想的價值取向總是與 現(xiàn)實產(chǎn)生著誤區(qū)和偏差。價值取向往往是自發(fā)和隨意的，也有經(jīng)過深 思的，它依賴于人們對不同事物的價值判斷，生態(tài)學(xué)是一種世界觀和 方法論，它強調(diào)天人合一，以人為本。價值取向也是一種生態(tài)系統(tǒng)。21世紀(jì)議程中寫道“教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán) 境與發(fā)展問題的能力的關(guān)鍵?！比绻屓藗儚纳鷳B(tài)角度來了解教學(xué)， 就可以對老師和學(xué)生起到導(dǎo)向的作用，可以更好地指導(dǎo)課堂教學(xué)。（二）目前我國課堂教學(xué)價值取向存在偏差目前在我國的教學(xué)中，學(xué)校和老師大多重視學(xué)生學(xué)習(xí)知識的培 養(yǎng)，以成績評價學(xué)生的優(yōu)良中差，忽視了他們的個體差異、價值觀、 情感和思維的鍛煉。老師注

5、重學(xué)生對課本知識了解了多少，這點毋庸 置疑，但是對于語文、政治、歷史等課來說，本節(jié)課的教育情感學(xué)生 真實體會到了嗎？他們的價值觀有沒有因教學(xué)內(nèi)容發(fā)生改變呢？現(xiàn)在的教學(xué)價值取向多屬于靜態(tài)化，不用發(fā)展的眼光 看待學(xué)生。葉瀾教授提出培養(yǎng)學(xué)生主動、健康發(fā)展的意識與能力的課 堂教學(xué)價值取向。我們應(yīng)該以“人”為本，人是活的，教育也應(yīng)隨人 而發(fā)展。當(dāng)然，教學(xué)取向偏差的影響因素很多，除了教師自身的價值 觀念，行為習(xí)慣，還受到學(xué)校、家長、學(xué)生等多種因素的制約。但已 經(jīng)有很多真實的事例擺在我們的面前，大學(xué)生價值取向錯誤，自視清 高，素質(zhì)低下，謀財、欺詐、殺人等行為，不得不引起我們的重視。三、生態(tài)視域下課堂教學(xué)價值

6、取向的構(gòu)建建立多元的課堂價值取向，讓學(xué)生“活”起來，變得“立體”, 使課堂不再千人一面，讓課堂教學(xué)豐富起來，活潑起來，成為教師和 學(xué)生一起探討學(xué)習(xí)的舞臺。（一）堅持可持續(xù)發(fā)展的生命觀學(xué)生的生命是首要追求，沒有了生命的持續(xù)，一切都無從談起。 無論人們要追求什么，都要保證在生命延續(xù)的基礎(chǔ)上。社會的發(fā)展離 不開人，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展是社會可持續(xù)發(fā)展的有力保證。（二）教育回歸生活的價值取向?qū)W生坐在寬敞明亮的教室，有老師的指導(dǎo)、同學(xué)的陪伴，其實 是很好的生態(tài)環(huán)境，但現(xiàn)實的課堂主要還是以教師一人講課為主，互 動太少，知識的學(xué)習(xí)從而變的枯燥乏味。學(xué)生長時間接受生硬的知識, 學(xué)習(xí)態(tài)度也隨之降低，有的甚至?xí)拰W(xué)和恐

7、懼，這就違背了生態(tài)規(guī)律, 生態(tài)資源也被極大地浪費了。我們應(yīng)該讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活，讓課堂成為動態(tài)生成的，活 潑合作的，民主生態(tài)的，學(xué)生自然就會感覺到學(xué)習(xí)的幸福感，對知識 產(chǎn)生渴求的欲望。教育內(nèi)容不能與復(fù)雜、豐富多彩的現(xiàn)實世界相割離, 要讓學(xué)生從抽象的課本知識中解脫出來，了解真實的社會現(xiàn)實。學(xué)生 就會面對現(xiàn)實情況做出自己的準(zhǔn)確判斷，了解正確的價值取向，從而 產(chǎn)生適當(dāng)?shù)男袨椤？傊瑹o論是學(xué)校還是老師都應(yīng)該從生態(tài)的角度出發(fā)，產(chǎn)生并 行使正確的價值取向，在課堂互動教學(xué)中扮演好自己的角色。就目前 的現(xiàn)實狀態(tài)來看，要想實現(xiàn)生態(tài)角度下的教學(xué)價值取向還有一定的難 度，但只要我們采取生態(tài)的視角，遵行正確的課堂教學(xué)取向，我們就 會離目標(biāo)更近一步。參考文獻1 吳鼎福，諸文蔚教育生態(tài)學(xué)m.江蘇：江蘇教育出版社, 19982 郝芳教師的課堂教學(xué)價值取向探究d濟南：山東師范大