語文課堂的提問藝術(shù)研究

1、語文課堂的提問藝術(shù)研究語文學(xué)習(xí)的過程就是老師、學(xué)生與文木交融的過程。老師引導(dǎo)學(xué)生走入文木 就是老師、學(xué)生不斷地發(fā)問于文木，同時不斷地挖掘于文木尋求答案的過程。在 這種發(fā)問與挖掘的過程中，教學(xué)雙方的方法、途徑和情感體驗是豐富多彩的。怎 么才能把握“源于文本”的發(fā)問，既是老師在教學(xué)過程屮教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)；也是 學(xué)生在“學(xué)習(xí)過程”是否是“有效”的體現(xiàn)。作為語文教學(xué)的研究與探索，就是 要對融入文木的提問諸多因素進行有效的研究，才能讓學(xué)生在融入文木中有深刻 的情感體驗，對文本所呈現(xiàn)出來的人文精神有所領(lǐng)悟。一、學(xué)生實際逼使我們探索“課堂提問”。現(xiàn)在的孩了面對著豐富多彩的世界，他們在學(xué)習(xí)語文的過程中，有著許多

2、 “品質(zhì)”需要我們?nèi)ヌ剿?、去研究。?jīng)過對學(xué)生的跟蹤調(diào)查和綜合分析，筆者認(rèn) 為學(xué)生在語文課堂上所表現(xiàn)岀來的學(xué)習(xí)“品質(zhì)”有以下兒方面的特征：一是學(xué)習(xí)的心靈缺乏一個“靜”字?，F(xiàn)在的學(xué)生所面對的世界是豐富多彩 的，他們的眼里充滿了形形色色的新鮮事物，對于他們的學(xué)習(xí)，增長他們的知識, 開闊他們的視野有一定的積極性，同時也有一定的負(fù)面影響?，F(xiàn)在的學(xué)生，大部 分屬于家庭比較富裕的，父母在物質(zhì)生活上盡量滿足他們的要求。也正是因為在 這種家庭生活的背景下，許多學(xué)生因為對物質(zhì)生活過度的追求，心靈總是浮現(xiàn)在 物質(zhì)生活的享受上。在學(xué)習(xí)上往往缺乏危機感和上進心，造成了學(xué)生心靈浮燥不 安，同時在課堂學(xué)習(xí)中難于自控，真正“

3、靜”下心來。而在這種心態(tài)下，學(xué)生在 語文學(xué)習(xí)的過程屮，是很難走進文本的，要對文本進行自我發(fā)問就更難了。二是在學(xué)習(xí)的心態(tài)屮缺乏一個“實”字。正是因為現(xiàn)在學(xué)生的物質(zhì)生活豐富 了，學(xué)生在影視中，在網(wǎng)絡(luò)中接觸的方方面面的見識往往是多而雜。學(xué)生在語文 學(xué)習(xí)的過程屮，除了享受平吋的感觀給他們帶來的積極因素外，更多的免不了還 要受到其消極因索的影響。小學(xué)生在平吋接受這些非課堂知識的時候，出于缺乏 有效的指導(dǎo)和監(jiān)督，都是由口己的興趣所決定的；又由于缺乏鑒別能力，因而不 能進行冇效的區(qū)別和篩選。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是零亂而繁雜的，學(xué)習(xí)的過程也是膚淺的。 這種學(xué)習(xí)給學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)的影響也有一定的負(fù)面作用，在課堂上所表現(xiàn)出來

4、的 現(xiàn)象就是學(xué)生滿足于對文木的一知半解，不能真正的融入文木，難以很好的感悟 文本的真正內(nèi)涵。三是走進文木的程度參差不齊。由于學(xué)生的家庭背景各異，受家庭環(huán)境的影 響，學(xué)生在課堂上由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的千差萬別，所以學(xué)生走進文本的程度總是參差 不齊的。進入我們學(xué)校小學(xué)部的學(xué)生大致有這么兒類；父母長年在外打工，無人 照管的“留守子女”；父母長年忙于生意和工作，沒有太多吋間和精力照顧的； 還有少部分是父母離異，缺乏家庭溫暖的“單親孩子”。這幾類學(xué)生在課堂上， 總是帶著齊種心態(tài)走進文木的，他們在走進文木的時候，所表現(xiàn)出來的感悟不一 樣。有些學(xué)生對文本的感悟和文本的人文精神其金是背道而馳的。正是因為學(xué)生的實際，才

5、讓筆者下定決心走出一條“劈荊斬棘”的道路。在 探索與研究的開始，也冇過許多的迷茫與困惑。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一 春。終于在千頭萬緒中找到了牽一發(fā)而動全身的主線，那就是教師在指導(dǎo)學(xué)生走 進文木的過程屮，對“文木提問”的精心設(shè)計和有效的管理，才是讓學(xué)生融入文 本的最佳途徑。二、“前置情景”是有效提問的關(guān)鍵。語文課堂提問是發(fā)揮“教師主導(dǎo)作用，學(xué)生主體作用”最關(guān)鍵的因素，也是 “教師、學(xué)生、文本”三者之間相互融合交流的最主要“通道”，如何讓這三條 交融的通道既要“暢通無阻”，又要使這三者在交流的過程不發(fā)生“出軌”事件 呢？在新課程理念下，語文要真正的體現(xiàn)其人文性，就是要學(xué)生通過對文本的感 悟，領(lǐng)

6、悟文本的人文精神。教師和學(xué)生在對文本提問前，耍有意識的走進一個與 文本相適應(yīng)的人文氛圍和精神狀態(tài)。耍從真正意義上走進這種人文氛圍，教師設(shè) 置一個“前置情景”就非常重要。通過自我實踐，我們認(rèn)為這種“前置情景”的 設(shè)置在小學(xué)語文課堂上主要有三種形式：一是設(shè)置“聲影”式的“前置情景”。在新課標(biāo)下的語文教材，一部分課文 離我們生活實際太遙遠，這種遙遠有“空間距離”和“時間距離”，學(xué)生用白已 的生活經(jīng)丿力是無法進入到文本的情景屮。我們發(fā)揮學(xué)校自身的優(yōu)勢，通過“聲 影”式的“前置情景”讓學(xué)生走進文本的人文氛圍。比如四年級的雅魯藏布大 峽谷，這篇文章和學(xué)生的距離主要是“空間距離”，不是每i個學(xué)生都能到雅 魯

7、藏布大峽谷，感受雅魯藏布大峽谷的壯麗與神奇的。于是課前教師就播放i段 錄相，在天路美麗的咅樂聲中，讓學(xué)生不知不覺地進入情景中，然后再讀書。 教師提問：“想一想，這篇課文主要告訴我們什么？ ”又如，五年級的開國大 典，這篇文章和學(xué)生的距離主要是“時間距離”，學(xué)生沒有經(jīng)歷過那個時代， 僅憑自己的理解不可能感受到在開國大典屮，人們的那種興奮與激動，在上課前 播放開國大典電影片段就能讓學(xué)生身臨其境，再抓住時機提問：“這篇文章 表達了什么樣的思想感情？ ”學(xué)生就能很快的入情入景。二是設(shè)置“興趣”式的“前置情景”。常言說：興趣是最好的老師。在語文 課堂上，由“趣”激“興”，讓學(xué)生對所學(xué)的課文產(chǎn)生強烈的好奇

8、心與求知欲， 在這種“欲望”心理的支配下，訃學(xué)生自已融入文本，發(fā)問于文本，這樣的效果 更好。在教蟋蟀的住宅這篇課文時，老師首先出示一幅放人的蟋蟀圖片，然 后提問：“認(rèn)識這個小昆蟲嗎？叫什么名字？ ”板書課題后，再一次激趣提問： “這是它的大名，它還有小名呢？ ”。作為四年級的小朋友，他們對小昆蟲充滿 了無限的好奇心，有了好奇心，對老師提出的問題他們會認(rèn)真的讀課文去尋求答 案。在學(xué)習(xí)釣魚的啟示這篇課文吋，老師用了這樣的談話：“在一個月光如 水的夜晚，一個孩子釣到了一條大緲魚，他該是多么高興??！可后來，他又帶著 淚喪的心情把為條好不容易釣到的大緲血放了，這是為什么呢？ ”讓孩子們帶著 感興趣的問題

9、去讀文本，就比單純的、漫無目的的讀課文的效果要好得多。三是設(shè)置“開放”式的“前置情景”?！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主休”（語 文課程標(biāo)準(zhǔn)），在給予是快樂的這篇文章的教學(xué)屮，教師先用一個練習(xí)題 導(dǎo)入“將下列句子完整：（）是快樂的?！边@一導(dǎo)入，實際上是要求 學(xué)生回答“什么是快樂的？ ”這一問題，而本文的主題就是引導(dǎo)學(xué)生感悟給予的 快樂，既巧妙地揭示了文章的主旨，又提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，直接而不直白。 同時，這一巧妙的提問，給學(xué)生留下了無限的想象空間，讓學(xué)生有自主發(fā)揮的機 會。教師在竊讀記這課導(dǎo)入?yún)迹@樣談話：“同學(xué)們，你們讀了這個課題, 你想提什么問題？ ”或者說：“看到這個課題，你冇什么感受？想到些什

10、么？ ” 因為這是木學(xué)期的第一次閱讀，學(xué)生預(yù)習(xí)課文的情況可能不盡如人意（少數(shù)學(xué)生 可能未來得及將課文通讀一遍），因此出示課題后教師的問話方式能夠而向全體 學(xué)生，引發(fā)不同層次的閱讀期待，如“覺得題目彼怪，想知道文中到底寫了一件 什么事？ ”“ '竊'在這里是什么意思？ ”“只聽過'偷竊'、'盜竊'，'竊 書在這里是什么意思？ ”“讀書是一件光彩的事，作者為什么要'竊書'？ ” 這種“開放”式的“前置情景”，更能激發(fā)學(xué)生“讀書求答”的欲望，也有助于 讓教師了解學(xué)生的思想狀態(tài)，讓教師在引導(dǎo)的過程中做到有的放矢。老師在設(shè)置“前置情

11、景”時，應(yīng)該注意以下兒點：一是教師在進行提問的“前置情景”設(shè)置吋，根據(jù)各年級學(xué)生實際的不同、各組課文類型不同，分別提 出了不同的要求。教師也町根據(jù)自己教學(xué)的風(fēng)格，設(shè)置不同的提問“前置情景”。 二是語文教研組的集體備課屮，把提問的“前置情景”的設(shè)置，作為一個重要內(nèi) 容進行研究探索。并且在備課后，同頭的教師在不同的班級用不同的“前置情 景”進行教學(xué)，進行教學(xué)效果的對比，以便選擇效果最佳的“前置情景”進行教 學(xué)提問。三是在校木教研中，加強提問方式的研究。語文教師應(yīng)在常規(guī)性的業(yè)務(wù) 學(xué)習(xí)中有計劃的學(xué)習(xí)教育名師的教學(xué)方法，并且能在自c的教學(xué)實踐中加以運 用。在不斷吸收“他人精華”的同時，不斷地反思自己，進

12、行積極有效的研究， 并把研究成果在課堂教學(xué)屮進行實踐。也正是在這種理念的指導(dǎo)下，課堂提問的 藝術(shù)繽彩紛呈。三、“提問藝術(shù)”在課堂屮的運用貴在“靈”與“活”。新課程背景下的語文課堂，要求教師從“背教案”中解放出來，更加注重課 堂的自然生成。在課堂口然生成的過程中，“提問藝術(shù)”不是“照本宣科”，而 要靠教師和學(xué)生的“靈氣”在教師、學(xué)生、文本三者交融的過程屮，進行“鮮活” 的運用。沒有“靈氣”的課堂，只能是機械性的“課堂技藝”。一節(jié)課，“課堂 藝術(shù)”運用好了，就好比一首動人的詩，也好比一曲悠揚的歌。它的節(jié)奏和韻律 都是自然生成的，從這種意義上講，課堂上的“提問”及其效果是不能靠“備” 的，也是難以“

13、預(yù)設(shè)”的。在此基礎(chǔ)上，語文課堂提問應(yīng)該堅持“三原則”。一是教師問題設(shè)置的“開放性”原則。在新課程理念下，語文應(yīng)該是“大語文”，應(yīng)該是開放的語文。因此，在校 木教研屮，從理論和實踐上對教師的問題設(shè)置進行指導(dǎo)，教師在設(shè)置問題吋首要 的是遵循開放性的原則。四年級教師在講搭石這一課時，學(xué)生冇感情的朗讀 了第三自然段后，教師提出了這樣一個問題：“你走過搭石嗎？有什么感覺？ ” 這個問題是開放性的，學(xué)生所讀的文字是有限的，但學(xué)生對文字的感悟是無限的。 一個學(xué)生一份感悟，豐富多彩的感悟就可以讓課堂繽彩紛呈。二是學(xué)生問題回答吋的“尊重性”原則。學(xué)生回答問題并不是我們在備課屮能預(yù)設(shè)的，在語文這種“人文性”的學(xué)科

14、 屮，特別是在小學(xué)語文教學(xué)中，尊重學(xué)生個人獨特的感悟，對于發(fā)展學(xué)生的思緒, 提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有著很大的作用。為了讓在課堂上能夠真正落實這一原則， 教師特要別關(guān)注學(xué)生的個性理解，尊重學(xué)生自己的感悟。在校木教研屮，有老師 提出一個全新的觀念，在小學(xué)語文課堂上，學(xué)生只要是自己的感悟，回答問題吋 沒有錯誤的答案。也止是因為在課堂中，在校本教研中遵循了這一原則，才讓我 們的老師發(fā)出了感嘆：“多元感悟，似風(fēng)、似霧、又似雨！”冇老師在上“兩個 黃硒鳴翠柳”這一句詩時，就有學(xué)生把“鳴”字解釋為“小鳥的歌唱！”，師生 為這一獨到的見解鼓掌。為了對學(xué)生回答問題的有效性進行研究，每位語文老師 在寫課后小結(jié)注重了課

15、堂上學(xué)生精彩答案的記錄。并且在校本教研中，對學(xué)生的 精彩答案進行交流、整理、研究。三是教師在確定回答問題對象時的針對性原則。在“機會均等”的教育中，就包扌舌課堂上得到提問的機會均等。每一個學(xué) 生由于學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，對于每一個問題的感悟不一樣，并不排除少數(shù)學(xué)生對 于有些問題沒有感悟。針對這種情況，針對不同的學(xué)生，在提問時采用什么樣的 策略，讓回答問題的學(xué)生有所“成就感”成為研究的主題。這種研究，主耍是針 對“不同基礎(chǔ)的學(xué)生，回答什么樣的問題”。既要讓學(xué)優(yōu)生能“跳起來摘桃子”， 乂要讓學(xué)困生有所作為。因此，老師在課堂上的提問最能體現(xiàn)“因材施教”這一 原則。大部分教師都談到了 “在課堂問題的設(shè)置”和“確定冋答問題