古代文化常識分類記憶清單2

1、古代文化常識分類記憶清單2五、服飾和器物（一）服飾1. 頭衣（1）冕 從曰，免聲，即古帽字，是大禮帽，天子、諸侯、卿大夫在祭祀時(shí) 所戴。冕上有長方板叫延，前后有數(shù)串小圓玉叫旅（1間。天子有十二旎。冠 從“一”，從“元。從“寸。會意字，從“一”，用布帛蒙覆。從 “元”，人頭。從“寸”，手。意思是以手執(zhí)布帛之類的制品戴人頭上為冠。冠, 與后世的帽子在形制上明顯不同。冠并不能像帽子那樣把頭頂全部罩住，而是用 一個(gè)冠圈套在發(fā)髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在頭頂上。從冠的作用看，主 要是捆住頭發(fā)，同時(shí)也起裝飾的作用。（3）巾 古時(shí)只有王公貴人才能冠（戴帽），奴仆只能用巾（黑紗）包頭。釋名 說：“士，冠；

2、庶人，巾。”巾，又稱帕頭、幅巾、帔（z。）。王公貴人在巾上再加 冠。唐朝時(shí)，巾又稱帙（估）頭，以紗為之，因?yàn)榧嗁|(zhì)較軟，就用桐木作一襯子墊 在里面。后又因兩腳軟垂，就以鐵絲為干把“軟翅”撐起來，這樣就成了硬質(zhì)的 烏紗帽。如灌園叟晚逢仙女：“那槐枝上掛的，不是大爺?shù)能洺峒喗砻矗?”2 .體衣原始人本是蓬頭跣（xidn）腳，不冠不履，以獸皮樹葉為衣遮體，后來才分為 上衣和下裳（chang）o先秦時(shí)衣長而裳短，裳的上半截藏在衣內(nèi)。后來變成衣短裳 長，裳就加衣上。如賣炭翁：“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?！蹦吧仙?中“紫綺為上襦（河”的“襦”是小衣，羽林郎中“長裾連理帶，廣袖合歡襦” 的“襦”則是短襖

3、。袍，本是一種簡單便服，如詩經(jīng)無衣：“豈曰無衣，與 子同袍?！睗h以后成了朝服，不分衣和裳。古代的裙與裳不同。爾雅說：“繞 襟謂之裙疽'意思是說裙子要從衣襟斜下通過右腋，往下繞至腰臀間，以至前膝。 后代的裙與古代的裳則相近。如林黛玉進(jìn)賈府：“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣 的裝飾?！惫糯w衣，在質(zhì)地、顏色上都有嚴(yán)格的等級規(guī)定。司馬光訓(xùn)儉示康批評 “近歲風(fēng)俗尤為侈靡”時(shí)說：“走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。”這表明：走卒穿士服、 農(nóng)夫穿絲履不合常規(guī)。五冕、九袞之類衣服只有王公貴人才有資格享受。他們寒 冷時(shí)，有毛皮大衣（裘）；天熱時(shí)，有高級絲織品。而寒士庶人則只能穿布衣（麻、 葛所織）、褐（粗毛編織的灰色

4、粗布）和編（時(shí)n）袍（舊絮或亂麻填的舊袍）之類，如詩 經(jīng)七月：“無衣無褐，何以卒歲？ ”送東陽馬生序：“同舍生皆被綺繡，戴 朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，焯然若神人；余則縊袍敝衣處 其間?！鳖伾矫?，隋、唐及宋，紫、朱、綠、青四色，只有士人以上才能穿。 而庶人在隋時(shí)穿白色，唐時(shí)穿黃、白兩色，明朝則不許庶人穿黃色。3. 脛衣、足衣及其他（1）脛衣 上古時(shí)有裳無褲，但有褥（褲）。褥后無襠，只有兩個(gè)褲筒，類似后 世的套褲。后來加上襠，稱w（kun）。褲腳短的稱犢鼻禪（因形狀像犢鼻），即現(xiàn)在 的短褲衩，一般為貧賤者所穿。（2）足衣 就是鞋，上古稱®（ju）,漢以后叫履。上古時(shí)，

5、鞋分革、絲、麻、 草四種，有錢人穿革履絲鞋，貧苦人穿草鞋或光腳，如孔雀東南飛：“攬裙脫 絲履，舉身赴清池?！保?）寢衣 包括深衣（褻衣）、衾枕、錦衾、布衾、羅帳等。如茅屋為秋風(fēng)所 破歌：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂?！迸c冠服相關(guān)的還有衣帶、香囊、 玉佩、耳環(huán)等裝飾品。4. 官員的服飾我國封建時(shí)代，皇帝以下的文武百官共分九個(gè)等級，稱為“九品”。他們的 服飾，以清代為例，文官服飾：一品為鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雁， 五品為白鵬，六品為鷺鴛，七品為紫鴛鴦，八品為鶴鶉，九品為練雀。武官服飾： 一品為麒麟，二品為獅子，三品為豹，四品為虎，五品為熊，六品為彪，七品、 八品為犀牛，九品為海馬。

6、5. 佩飾（1）環(huán) 玉制的佩器，圓形，中空。古人重視佩玉，有“君子必佩玉”之說。 如杜甫詠懷古跡中詠王昭君：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)碰i空歸夜月魂?！鲍i 環(huán)的周邊上留一缺口就是“玦”，玦與“決”同音，故常以玦寓指決 斷、訣別。如鴻門宴：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！比莩簦▁i£i）即香袋，后代稱“香囊”，內(nèi)裝香料，隨身佩帶，香氣繞身,故名容臭。臭者，香氣也。如送東陽馬生序：“同舍生皆被綺繡右備容臭，炸然若神人疽'（二）器物器物種類繁多，在這里只介紹食器和酒器。1. 食器古代食器，大小不一，功能也不同。有的主要用于烹飪，有的則用于取食。（1）鼎 形制多為圓腹三足兩耳，主要

7、用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來常 用“鐘鳴鼎食”形容貴族的奢侈豪華。鼎，還可用于祭祀，并作為王權(quán)的象征。 人們以“問鼎”比喻圖謀王位或顛覆某國政權(quán)。如世說新語：“苻堅(jiān)將問晉鼎， 既已狼噬梁、歧，又虎視淮陰矣。”（2）鑲（hub）也是煮肉的炊具，大于鼎，古時(shí)常在鑲中把肉煮熟，后再移到 鼎中就食。如察今：“嘗一臘肉而知一鑲之味、一鼎之調(diào)。”（3）鬲（li）古代炊具，主要用于煮粥。形制與鼎相近。圓腹三足，三足中空， 與腹相通，作用是能最大限度受火，加快煮食物的速度。爾雅釋器中說:“鼎款（空）足者謂之鬲。”（4）甑（zeng）蒸食物則可用甑。甑，上下兩部分能分開，上為甑（后來變成蒸 籠），下為鬲。戰(zhàn)國

8、后期，甑、釜常常連用。釜像鍋，甑底有細(xì)孔，放在釜上。 如項(xiàng)羽本紀(jì)：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑?！背腼兤魑锿猓€有取食器，如箸（zhfi,筷子）；盛食器，如豆源用于盛飯， 后逐漸變?yōu)槭⑷忉u、肉羹）、翅（bidn,爾雅釋器中說“木豆謂之豆，竹豆謂 之筏，瓦豆謂之登”）、簞（dan,竹制或葦制，盛飯）、m（gui,主要用于盛飯， 最初竹木制或土瓦制，后則多用青銅制成）；放置食器的用具，如案（長方四足或 圓形之足。食器先放在案上，然后再擺在席上，成語有“舉案齊眉”）。如林 黛玉進(jìn)賈府：“賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹?！濒~我所欲也:“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死了'2.

9、 酒器古代的酒器，即用于釀酒、盛酒、溫酒和飲酒的器物，大多是陶質(zhì)和青銅質(zhì) 的。盛酒器物主要有尊（又作樽，敞口收頸，腹大底?。?、彝（yi,陶質(zhì)或銅質(zhì)）、 壺（盛酒漿）、g（you, 口小腹深）、觴（shdng）、觥等。例如：“金樽清酒斗十千”（行 路難）,“或暖壺酒兒，或烹甌茶兒”（灌園叟晚逢仙女）。成語“簞食壺漿”。飲酒器物主要有«（gu,長身細(xì)腰，大口圈足，盛酒二升）、解（zhi,圓腹侈 口，束頸鼓腰，盛酒三升）、角（形似爵）、卮（圓形，盛酒四升）、杯等。3. 其他器物（1）榻狹長而較矮的床形坐具。如孔雀東南飛：“移我琉璃榻。”床 古代也指供人坐臥的器具。如孔雀東南飛：“媒人下床去

10、，諾諾 復(fù)爾爾?！保?）幾一種小桌子。如促織：“入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾?！保?）案長方形的桌子，與放置食器的桌案有差異。如左忠毅公逸事：“院 下一生伏案臥疽'六、歷法和刑罰（一）歷法1. 紀(jì)年法（1）干支紀(jì)年法 干，即天干，共10位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸。支，即地支，共12位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類。10和12的最小公倍數(shù) 為60,因而干支紀(jì)年每60年一個(gè)循環(huán)。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（五人墓碑記）辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。（與妻書）（2）帝王年號紀(jì)年法皇帝即位都要改元，稱元年

11、。從漢武帝起有年號，后 多用年號紀(jì)年。宣德間，宮中尚促織之戲。（促織）陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。（張衡傳）（3）王公年次紀(jì)年法 這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國時(shí)代。趙惠文王十六年，廉頗為趙將。（廉頗藺相如列傳）（4）年號和干支兼用順治二年乙酉四月，江都圍急。（梅花嶺記）2. 紀(jì)月法（1）序數(shù)紀(jì)月法 古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來又按 夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等12個(gè)月，并以此來紀(jì)月。四月初五日辰刻。（三元里抗英）至和元年七月某日。（游褒禪山記）（2）時(shí)節(jié)紀(jì)月法 有的用“孟” “仲” “季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如 “孟春（1月）” “仲秋（8月孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘

12、栗。（古詩十九首）（3）地支紀(jì)月法 古人常以十二地支配稱12個(gè)月，每個(gè)地支前加特定的“建” 字?；拇褰ㄗ釉拢ㄞr(nóng)歷十一月），獨(dú)樹老夫家。（草堂即事）3. 紀(jì)日法干支紀(jì)日法元豐七年六月丁丑。（石鐘山記）序數(shù)紀(jì)日法初八日，始開靖海門及大南大東二城門。（三元里抗英）特定稱謂紀(jì)日法 朔農(nóng)歷每月的第一天。諸生許用德者以閏六月朔（閻典史傳） 望 農(nóng)歷每月的十五叫望，十六叫既望。壬戌之秋，七月既望。（赤壁賦）適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。（與妻書） 晦農(nóng)歷每月的最后一天。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。（登泰山記）傳統(tǒng)節(jié)日 元日農(nóng)歷正月初一日。 人日 農(nóng)歷正月初七日。高適人日寄杜二拾遺：“人日題詩寄草堂。”

13、三元 上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐 陽修生查子：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五 日為下元節(jié)。合稱為“三元?dú)?社日 農(nóng)歷農(nóng)家祭社祈年的日子，在春分前后，杜甫有詩：“田翁逼社日， 邀我嘗春酒疽' 花朝 農(nóng)歷二月十二，相傳為百花的生日。白居易琵琶行：“春江花朝 秋月夜?！?寒食 農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百零五日，又謂之“寒令”，須禁火三 日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠寒食節(jié)日寄楚望詩: “時(shí)當(dāng)一百五。" 端午 農(nóng)歷五月初五。屈原投江日。 伏日 農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏的第一天，第四個(gè)庚日是中伏的第一 天，

14、立秋后第一個(gè)庚日是終伏（末伏）的第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天 或20天，總稱“三伏”。 初七、下九 “初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年 此夜牛郎織女在天河鵲橋相會?！跋戮拧?，指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”， 初九日為“中九氣漢時(shí)，初七、下九是婦女歡聚的日子。孔雀東南飛：“初七 及下九，嬉戲莫相忘。” 中秋 農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，所以是賞月的佳節(jié)。（0厘陽 農(nóng)歷九月九日。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九所以稱為重陽。王 維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”孟浩然過 故人莊：“待到重陽日，還來就菊花。”恣至 冬至節(jié)，古人把冬至

15、看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，日子一天天長 起來，叫作“冬至一陽生”。姜夔揚(yáng)州慢：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。”臘日 農(nóng)歷十二月初八。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。除夕 農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除”是除舊布新之意。一年的最后一天 叫“歲除”或“除日"，所以那天晚上叫“除夕"。4. 紀(jì)時(shí)法特定稱謂紀(jì)時(shí)法古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說， 日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽正中叫日中，將近日 中時(shí)叫隅中，太陽西斜叫作炭（z©,太陽偏西）。古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食 在日炭之后、日入之前，這段時(shí)間叫哺伽)時(shí)

16、。日入以后是黃昏，黃昏以后是人 定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和平旦，這是天將亮的時(shí)間。此后是 日出，這是天亮的時(shí)間。旦辭黃河去，暮至黑山頭。(木蘭詩)奄奄黃昏后，寂寂人定初。(孔雀東南飛)雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。(孔雀東南飛)(2) +二地支紀(jì)時(shí)法 古人用十二地支表示12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn) 在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例 如，子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。(二)刑罰1. 髡、黜、鼻叭笞、杖、月叭臏、宮(1) 髡(km)又稱髡首，剃去犯人頭發(fā)的刑罰。(2) 貌(qing)是古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯 人額頰等處，

17、再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記，用來懲治犯有輕罪的人。古書記載“臣 不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨”，指的就是墨刑，即藐刑。(3) >ij(yi)也是古代五刑之一，是一種割鼻子的刑罰。這種刑罰大約起于商 代。史記商君列傳記載：“行之四年，公子虔復(fù)犯約，刻之。”(4) 笞刑也是古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背 的刑罰。隋代把它定為五刑之一，一直沿用到清代。(5) 杖刑 是一種用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五 刑之一，沿用到清代。(6) 刖(yu©)刑是古代的一種酷刑，是一種砍掉腳的刑罰。“昔卞和獻(xiàn)寶，楚 王刖之” 一句中記載的就是這種刑罰。臏刑 是

18、古代的一種剔去膝蓋骨的酷刑。漢書司馬遷傳中“孫子臏 腳”即指臏刑。(8)宮刑 是破壞人的生殖機(jī)能的一種酷刑。司馬遷曾受宮刑。髡、貌、鼻叭 笞、杖、月叭臏、宮這兒種刑罰比較起來，一個(gè)比一個(gè)殘忍。髡刑最輕，宮刑最 重。2. 大辟、炮烙、湯鍍、車裂、凌遲、腰斬、棄市、梟首、范醯、極刑(1) 大辟 是古代五刑之一，是一種砍頭的刑罰。周、商、春秋、戰(zhàn)國等時(shí) 期，為死刑的通稱。(2) 炮烙(pao lud)相傳為商代紂王所用的一種酷刑。用炭燒銅柱使之熱，令 有罪者爬行其上。人墮入火炭中被燒死。(3) 湯鑲也是古代的一種酷刑，是把人投入滾湯中煮死。(4) 車裂 也是古代的一種酷刑，即將人頭、四肢分別拴在五輛

19、馬車上，同 時(shí)分馳，撕裂肢體。也稱“轅裂”，俗稱“五馬分尸二“秦惠王車裂商君”，商鞅 就是受車裂之刑而死的。(5) 凌遲 是古代最殘酷的一種死刑。五代時(shí)開始在刑罰外另設(shè)立凌遲一條。 宋代凡是犯所謂“大逆”及“逆?zhèn)悺钡茸锏娜硕嘤么诵蹋鷮⒘柽t(俗稱“刖 刑”)正式列入刑罰之內(nèi)，明、清兩代沿用。(6) 腰斬 也是古代的一種酷刑，即將罪人從腰部斬?cái)?。史記商君列? “不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p。”(7) 棄市 是古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。秦、 漢、魏、晉各代，這種刑罰極為流行。隋、唐兩代以后，雖然沒有列為刑罰種類， 但是執(zhí)行死刑，一般都用棄市。(8) 梟首將斬下的首級

20、懸于高處示眾。(9) 范醯(z。hdi) 一種酷刑，把犯人剁成肉泥。(10) 極刑是分割肢體、零割全身的酷刑。有時(shí)也用極刑指最嚴(yán)酷的刑罰。七、古代音樂(一)音樂知識1. 五音、六律 古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照音 的高低排列起來，形成一個(gè)五聲音階，艮ij：宮1商2角3徵4羽5后來再加上變宮、變徵，就形成七個(gè)音階，即：宮1商2角3變徵4徵5羽6變宮7“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲?！?荊軻刺秦王)古書常把五音或五聲和六律并舉。律，本指用來定音的竹管，后來成為我國 古代音樂方面的專門名稱。即黃鐘、太簇、姑洗、蕤(rui)賓、夷則、無射?！皫煏缰敚灰粤?，不能正五音。”（孟子）2. 十二律 又稱十二律呂。古樂的十二調(diào)