蘇武傳教案(教師版)

1、 語(yǔ)文必修三重點(diǎn)篇目理解性默寫 琵琶行（唐·白居易）1 琵琶行中“月”這一意象貫穿始終，對(duì)烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請(qǐng)寫出詩(shī)中寫到“月”的5個(gè)句子： 別時(shí)茫茫江浸月、唯見江心秋月白、 秋月春風(fēng)等閑度  、繞船月明江水寒、春江花朝秋月夜。2詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。詩(shī)歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩(shī)句是：_忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。3描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。4運(yùn)用擬聲詞寫音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有

2、之的詩(shī)句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。寫音樂由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關(guān)詩(shī)句是：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。5琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩(shī)句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。6在第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流的詩(shī)句是：尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。描寫音樂間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。7側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見

3、江心秋月白。8運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。9琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當(dāng)她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。10描寫琵琶女委身賈人、獨(dú)守空船、夜深夢(mèng)醒啼淚的詩(shī)句是：去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。11表現(xiàn)詩(shī)人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩(shī)句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。12描寫詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。寫詩(shī)人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨(dú)傾的詩(shī)句是：其間旦暮聞何

4、物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。13在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。而琵琶女面對(duì)詩(shī)人的邀請(qǐng)：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。14在琵琶女第三次音樂演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。15既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。16聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。琵琶行中的一句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。17“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！笔桥眯腥?shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴

5、。18古人?；们叭嗽?shī)文為己用，如吳激人月圓中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“ 座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！?，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！ ”。張先剪牡丹·舟中聞雙琵琶“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易琵琶行中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。19古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?0白居易琵琶行中運(yùn)用一些列貼切生動(dòng)的比喻描繪劈啪聲，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫月聲的絕唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤

6、”，“ 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”。 21琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”表 現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬戲，老大嫁作商人婦”，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒 ”，既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。22琵琶行中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。23明湖居聽書寫小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景

7、，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白?！?4琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的句子是“ 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫， 四弦一聲如裂帛?！笔孤牨娎^續(xù)沉浸在樂曲的境界里。25白居易琵琶行中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。26古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易琵琶行“春江花朝秋月夜 ，往往取酒還獨(dú)傾”

8、，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。27就本是一種飲料，但在中國(guó)卻有著歷史悠久的酒文化。在古代詩(shī)人筆下，與酒有關(guān)的詩(shī)句不勝枚舉。白居易琵琶行中就有“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”的詩(shī)句，表明天涯淪落人的孤寂。28古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易琵琶行“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故?！?9王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，他又對(duì)拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起琵琶行中那兩句“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面 。”30陸機(jī)文賦指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易琵琶行的警策語(yǔ)是“同是天涯淪落人 ，相逢何必曾相識(shí)?！?1古代詩(shī)文中

9、，有許多描寫絲竹樂器演奏的名句，如白居易琵琶行中的“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難?！?2古典文學(xué)中“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的琵琶行中有“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！痹律鼥V迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)“月”真切地表達(dá)了詩(shī)人離別時(shí)的悲涼心情。33杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。34有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出琵琶行中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感喟。 

10、 35、詩(shī)中寫琵琶女出場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)琵琶女欲說(shuō)還休的心態(tài)的句子是“尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲?！苯又鑼懪门辉赋鰣?chǎng)但又盛情難卻的矛盾心情的句子：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。詩(shī)中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子（也是詩(shī)眼、主旨句）是同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 （詩(shī)中表現(xiàn)琵琶女與作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。）36、作者善用生動(dòng)比喻描繪音樂形象，其中表現(xiàn)樂聲粗重特點(diǎn)的句子是大弦嘈嘈如急雨，表現(xiàn)樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)的句子是小弦切切如私語(yǔ)，（寫大小弦合奏時(shí)是這樣描述的：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。）表現(xiàn)樂聲流暢的特

11、點(diǎn)的句子是間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，表現(xiàn)樂聲冷澀的特點(diǎn)句子是幽咽泉流冰下難。（詩(shī)人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。）詩(shī)人在音樂暫停后，表現(xiàn)余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂境界給自己帶來(lái)獨(dú)特感受的詩(shī)句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。表現(xiàn)樂曲激越雄壯的特點(diǎn)的句子是銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。）運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無(wú)窮的藝術(shù)境界的詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。37、詩(shī)中，琵琶女自訴身世說(shuō)到“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”時(shí)，更激起作者的情感共

12、鳴，于是發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)” 這樣同病相憐的感慨。詩(shī)中直接點(diǎn)出“我”的悲慘遭遇的句子是“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”。從聽覺表明詩(shī)人住地偏僻落后的詩(shī)句是潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲。從觸覺和視覺表現(xiàn)作者住地環(huán)境艱苦的詩(shī)句是住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。從聽覺表現(xiàn)環(huán)境艱苦的是其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)，缺少精神享受的詩(shī)句是豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽?！?8、詩(shī)中三次寫琵琶女彈奏的技藝高超都用了側(cè)面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫的句子是 主人忘歸客不發(fā)；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋

13、月白”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”作側(cè)面描寫，表現(xiàn)自己觸動(dòng)最深。勸學(xué)（選自荀子）1、荀子在勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在勸學(xué)中提出 “學(xué)不可以已” 的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯觿駥W(xué) （作品）中的“青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán) ?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以

14、超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在勸學(xué)中指出：“ 青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán)”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“  故木受繩則直， 金就礪則利”，通過“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。6、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過矣”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子勸學(xué)中“吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的

15、道理。8、 “君子生非異也”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?#160;善假于物也。”說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。9、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉”來(lái)形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里?！?1、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如荀子.勸學(xué)中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍 ， 金石可鏤?！?2、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土

16、，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然而“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。13、人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。14荀子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。15. 勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。16強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。17. 在文中強(qiáng)

17、調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 u       師說(shuō)（韓愈）1唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在師說(shuō)中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣，其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。2.師說(shuō)一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ，而恥學(xué)于師”的錯(cuò)誤態(tài)度。3.韓愈在師說(shuō)中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上

18、，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“擇師而教之”；對(duì)自身“則恥師焉”。4.師說(shuō)中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：位卑則足羞，官盛則近諛。5.韓愈在師說(shuō)中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及 ，其可怪也歟！”6、韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指教授兒童的啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。7、本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，

19、愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？8、本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。9、韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。10、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。11、師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。  蜀道難1蜀道難的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山

20、疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。3蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。4運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。6表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。7李白在蜀道難一詩(shī)中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。8李白在蜀道難一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔?/p>

21、當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”10李白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！?1李白在蜀道難一詩(shī)中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。12李白在蜀道難一詩(shī)中，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。再一次有力地烘托了“蜀道之難，難于

22、上青天”之情狀。13李白在蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。14李白在蜀道難一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開?！?5李白在蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。16從李白蜀道難一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。  登高：1、由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。2、寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 3、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。4、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 5、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bìn)，潦倒新停濁酒杯。 6