六年級語文上冊文言文閱讀與理解必考題蘇教版

1、六年級語文上冊文言文閱讀與理解必考題蘇教版班級：_ 姓名：_1. 閱讀理解。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山， 鐘子期曰：“_，_。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。1按原文內(nèi)容將“”處補充完整。2本文選自_，成語“_”就出自這個故事，用來比喻_。3下列不適合形容伯牙與鐘子期之間關(guān)系的詞語是（_）A知音 B志趣相投 C知恩圖報 D心有靈犀4你能寫出一句與友誼有關(guān)的名句嗎？_2. 文言文閱讀。1獅子王與豺chái1曩nng有獅子王，于深山攫jué一豺，將食之。2豺曰：“請為王月送

2、二鹿以自贖shú?！豹{子王悅。3 豺以時而進，已亦攫得貍、兔自存。期j年，鹿盡，豺無可送者。4獅子王遇豺，曰：“汝殺眾生亦多矣！今次至汝，汝其圖之！” 5 豺無以對，遂為獅所食。字詞解釋：曩：_  攫：_ 月：_  以： _ 期j年： _   圖：_2子產(chǎn)受騙1 昔者有饋kuì生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜xù之池。2 校xiào人烹png之。反命曰:“始舍sh之，圉y圉焉，悠然而逝?！? 子產(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”4  校人出曰：“孰謂子產(chǎn)智

3、？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！”字詞解釋：饋：_ 畜：_ 烹：_   反命：_  舍：_   孰：_   既：_3楚子發(fā)母楚子發(fā)母，楚將子發(fā)之母也。子發(fā)攻秦絕糧，使人請于王，因歸問其母。母問使者曰：“士卒得無恙乎？”對曰：“士卒并分菽粒而食之。”又問：“將軍得無恙乎？”對曰：“將軍朝夕芻豢黍粱?！弊影l(fā)破秦而歸，其母閉門而不內(nèi)，使人數(shù)之曰：“子不聞越王勾踐之伐吳耶？客有獻醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美而士卒戰(zhàn)自五也，異日，有獻一囊糗糒者王又以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌，而

4、戰(zhàn)自十也。今子為將，士卒并分菽粒而食之，子獨朝夕芻豢黍粱，何也?”詩不云乎，好樂無荒，良士休休，言不失和也，夫使人入于死地，而自康樂于其上雖有以得勝，非其術(shù)也。子非吾子也，無入吾門！”子發(fā)于是謝其母，然后內(nèi)之。字詞解釋：問：_ 得無：_ 恙：_   內(nèi)：_  數(shù)：_ 今：_   謝：_4鹿亦有智博山李氏者，以伐薪為生。一日，于山坳ào得一鹿仔，攜家喂養(yǎng)。鹿稍長，甚馴，見人則呦yu呦鳴。其家戶外皆山，鹿出，至暮必歸。時值秋祭，例用鹿。官府督獵者急，限期送上，然旬日間無所獲，乃向李氏求之，李氏不與。獵者固請。

5、李氏遲疑曰：“待吾慮之。”是夜鹿去，遂不歸。李氏深悔之。字詞解釋：伐：_  稍：_ 馴：_  值： _ 旬： _   與：_ 固： _3. 閱讀下列文言文語段，完成練習(xí)。韓康伯?dāng)?shù)歲，家酷貧，至大寒，止得襦”，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，謂康伯曰“且著襦，尋作復(fù)裈。”兒云:“已足，不須復(fù)裈也?！蹦竼柶涔剩鹪?“火在熨斗中而柄熱，今既著襦，下亦當(dāng)暖，故不須耳?！蹦干醍愔獮閲?#39;。注釋襦(ru):短襖。復(fù)裈(kun):夾褲。國器:治國之才。1解釋下列加點字的意思。家

6、酷貧_止得福_已足_知為國器_2下列每組加點詞語意思都不同的項是(   )。尋作復(fù)裈   不須復(fù)裈也   母問其故   故不須耳止得襦   今既著襦A.   B.   C.3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子?；鹪陟俣分卸鸁幔窦戎?，下亦當(dāng)暖，故不須耳。_4下列說法正確的項是( )。A.韓康伯告訴母親自己可以用熨斗取暖，不再需要夾褲。B.韓康伯的母親給自己做了短襖，讓兒子幫她熨燙。C.韓康伯的母親通過兒子的語言發(fā)現(xiàn)了他的智慧，認定他將會成就一番大業(yè)。D.韓康伯孝順母親，懂

7、得節(jié)儉，因此成為治國人才。4. 讀文言文不鞭書生，完成后面的習(xí)題。不鞭書生王安期作東郡太守，世亂，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王問：“何處來？”云：“從師家授業(yè)還，不覺日晚?！崩粼唬骸氨藓酰俊蓖踉唬骸氨迵闀粤⑼?，恐非致治之本！”釋之，并令吏護送其歸家。（注釋）系：抓。致：達到。1解釋文中加點的詞。（1）亂：_（2）云：_（3）鞭：_  （4）釋：_2下面加點的“之”與“釋之”的“之”用法相同的一項是（）A.久而久之 B.求之不得 C.君子何之 D.井底之蛙3借助注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。_4讀了這則故事，你認為王安期是一個怎樣的人？

8、他的做法說明了什么道理？_5. 文言文閱讀。守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。選自韓非子·五蠹（注釋）耕者：耕田的人，農(nóng)民。株：樹木被砍伐后，殘留下來露出地面的樹樁。頸：脖頸，就是脖子。耒（li）：古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。而身為宋國笑：而他自己卻被宋國人恥笑。政：政策。治：管理。1解釋下面句中加點字的意思。（1）兔走觸株   走： _  （2）因釋其耒而守株 釋：_（3）而身為宋國笑  為： _ 

9、60;（4） 冀復(fù)得兔   冀：_2請指出下面各句中“而”字的不同用法。（1）折頸而死。_（2）因釋其耒而守株。_（3）而身為宋國笑。_3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）兔走觸株，折頸而死。_（2）因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。_4找出文中的議論句，并翻譯這個句子。_5從短文中你得到什么啟示？請從某一角度簡要談?wù)勀愕目捶?。_6. 文言文閱讀。子罕弗受玉宋人或得玉，獻之子罕，子罕弗受。獻玉者日:“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之”。子罕曰:“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”選自左傳（注釋）子罕:人名。或:有人。玉人:雕琢玉器的工匠。寶:指珍貴的東西。

10、敢:表敬辭。爾:你。若以與我:如果把它給我。人:各人。（閱讀訓(xùn)練）1解釋加點字。（1）子罕弗受  弗:_（2）故敢獻   故:_（3）若以與我  若:_（4）皆喪寶也  喪:_2把下面的句子譯為現(xiàn)代文。我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。_3你覺得子罕是一個_。7. 文言文閱讀。翠鳥移巢翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。1解釋下列加點字的意思。翠鳥先高作巢以避患（_）     愛之，恐墜，稍下作巢（_）2翻譯下列的句子

11、。及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。_3從文章看，翠鳥愛孩子的結(jié)果是被人偷走了小鳥，由此可知，本文告訴我們一個道理是：_。8. 閱讀理解。學(xué)弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1解釋下面加點的字。（1）使弈秋誨二人弈  _（2）思援弓繳而射之 _（3）為是其智弗若與  _2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。_3朗讀“為是其智弗若與”應(yīng)該讀出（_）的語氣；“曰，非然也”應(yīng)該讀出（_）的語氣。A 反問 B 疑

12、問 C 否定   D 肯定4你從學(xué)弈這個故事中悟出了什么道理？_9. 閱讀文言文，完成練習(xí)。 濫竿充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣（mn）王立，好一一聽之，處士逃。（注）選自韓非子。濫：虛妄不實。竽：古代一種竹制簧管樂器。濫竽，常用來比喻沒有真才實學(xué)的人。南郭：復(fù)姓。處士：指沒做過官的讀書人。說（yuè）：同“悅”，高興。廩（In）食：這里是供給糧食的意思。1聯(lián)系上下文，給劃線字選擇正確的解釋。 齊宣王使人吹竽_用。派。讓。請為王吹竽_請求。敬辭。邀約。好一一聽之_喜好。常常。2用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫“_

13、”的句子。3這則寓言故事告訴我們：_。10. 文言文閱讀。鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”白笑其拙。老媼曰：“但需工夫深！”太白感其意，還卒業(yè)。（注釋）媼（o）：年老的婦女。感：被感動。卒：完成。1解釋文中帶點的字。方：_欲：_2請你說說“太白感其意，還卒業(yè)”這句話的意思。_3讀了這個故事，對你有什么啟示？_11. 閱讀短文，完成練習(xí)。守株待兔宋人有耕田者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒（li）而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。韓非子注釋：株：樹樁。釋：放下耒（li）：古代用來耕田的一種農(nóng)具。冀：希

14、望。1結(jié)合上下文和注釋，給加點字選擇正確的解釋打“”（1）兔走觸株。（a離開；b跑） （2）因釋其來而守株。（a于是；b因為）2下面與“折頸而死”的“而”意思相同的是（   ）A.因釋其耒而守株 B.而身為宋國笑3寫出文中劃橫線句子的意思。_4為什么宋人不會再得到兔子？_12. 閱讀學(xué)弈，回答問題。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1朗讀“為是其智弗若與”應(yīng)該讀出（_）的語氣。朗讀“曰：非然也”應(yīng)該讀出（_）的語氣。A疑問   B反問

15、   C否定   D肯定2用“_”在文中畫出描寫兩個學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的句子。3讀完這個故事，你受到怎樣的啟示？_13. 閱讀下面的文言文，完成問題。匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”匠石歸，櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（

16、音lu）之屬，實熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”南伯子綦游乎商之丘，見大木焉有異，結(jié)駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有異材夫！”仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三

17、圍四圍，求高明之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。1對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是_A.絜之百圍   絜：丈量   B.匠伯不顧，遂行不輟到  輟：中止C.奈何哉其相物也  相：看待 D.不可以適河  適：適合2下列句子中劃線詞的意義和用法，不相同的一組是_A.匠石之齊，至于曲轅 &

18、#160;      項伯乃夜馳之沛公軍B.以至于此其大也          臣從其計，大王亦幸赦臣C.使予也而有用           師道之不傳也久矣D.幾死，乃今得之          而后乃今將圖南3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分

19、析和概括，不正確的一項是_A.石匠人去齊國的曲轅看到了一棵被當(dāng)作神樹的櫟樹，樹冠高大，樹身粗壯，看的人如同趕集一樣多，而木匠師徒對此卻不屑一顧。B.木匠認為櫟樹是百無一用的散木，所以才能長得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動。C.許多樹木正因為對常人有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此。櫟樹因為無用才活得長久，又因為長壽而被世人尊為神樹。D.文章善于運用對比說理。宋國荊氏生產(chǎn)楸樹、柏樹和桑樹，這些樹常為人所用而被砍伐，相反，在祭祀時許多有缺陷的牛、豬和人卻得以保全。14. 讀課文，完成練習(xí)。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也!斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!”處士笑而然之。 古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病?解釋下列加括號的詞。(好)書畫：_一日(曝)書畫：_處