立體構(gòu)成講義

1、實用標(biāo)準(zhǔn)文案立體構(gòu)成講義第一章立體構(gòu)成概述（ 2 節(jié)課）一、教學(xué)目的和任務(wù)立體構(gòu)成是在三維世界中創(chuàng)造具有深度、廣度和體量的形態(tài)及空間。通過教學(xué)使學(xué)生了解立體構(gòu)成在于把藝術(shù)或設(shè)計上所需要的各種形態(tài)巧妙地配置在指定的空間中，以材料和純粹的抽象形態(tài)為素材，按照視覺效果，運用力學(xué)的原理進(jìn)行組合，促使藝術(shù)構(gòu)想源源不斷，并使自己的感覺獲得提升。立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計課。在立體造型中首先需要明確一個概念， 即形態(tài)與形狀的區(qū)別，平面造型中我們稱平面的是形狀，這個形狀是物象的外輪廓。 在立體造型中形狀是指立體物在某一距離、角度、環(huán)境條件下所呈現(xiàn)的外貌，而形態(tài)是指立體物的整個

2、外貌。即形狀是形態(tài)的諸多面向中的一個面向，形態(tài)則是諸多形狀構(gòu)成的統(tǒng)和體。形態(tài)是立體造型全方位的印象，是形與神的統(tǒng)一。作為研究形態(tài)創(chuàng)造與造型設(shè)計的獨立學(xué)科。所涉及的學(xué)科建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、 工業(yè)造型、雕塑、 廣告等設(shè)計行業(yè)。除在平面上塑造形象與空間感的圖案及繪畫藝術(shù)外，其它各類造型藝術(shù)都應(yīng)劃歸立體藝術(shù)與立體造型設(shè)計的范疇。它們的特點是， 以實體占有空間、 限定空間、并與空間一同構(gòu)成新的環(huán)境、新的視覺產(chǎn)物。 由此，人們給了它們一個最摩登的稱謂：" 空間藝術(shù) " 。(PPT1) 立體構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成。立體構(gòu)成是以一定的材料、以視覺為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將造型要素，按照一定的構(gòu)成

3、原則，組合成美好的形體。它是研究立體造型各元素的構(gòu)成法則。其任務(wù)是，揭開立體造型的基本規(guī)律闡明立體設(shè)計的基本原理。精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；區(qū)別的是： 立體構(gòu)成是三維度的實體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達(dá)。立體是用厚度來塑造形態(tài)、它是制作出來的。同時立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。3 、立體構(gòu)成與電腦輔助設(shè)計：設(shè)計是包括立體構(gòu)成在內(nèi)，并考慮其它眾多要素

4、使之成為完整造型的活動，設(shè)計的領(lǐng)域非常廣泛，它可分為商業(yè)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等。而這些藝術(shù)門類又可細(xì)分為廣告設(shè)計、書籍設(shè)計、 包裝設(shè)計、 展示設(shè)計、 服裝設(shè)計、 染織設(shè)計、 室內(nèi)外設(shè)計、 動漫設(shè)計等專業(yè)門類。以上的專業(yè)無一例外，現(xiàn)在都把計算機技術(shù)作為工具設(shè)計的重要手段，這無疑具有劃時代的意義。Auto CAD是較通用的圖形設(shè)計軟件，主要用于二維三維坐標(biāo)空間，能精確地設(shè)計各種幾何形體，3D MAX. 是應(yīng)用最廣泛的三維動畫軟件，并配有豐富的材質(zhì)庫與各種光源，環(huán)境效果，設(shè)計者可以設(shè)計出實體動態(tài)影像效果。Maya 是經(jīng)典的三維動畫軟件，它為三維動畫領(lǐng)域提供了一整套特效解決方案，可以逼真的模擬現(xiàn)實

5、生活中的場景。它標(biāo)志著三維軟件又邁入了一個嶄新的階段“立體構(gòu)成”這門課程起源于1919 年，是德國包豪斯學(xué)院在創(chuàng)辦后確立的藝術(shù)流派。包豪斯學(xué)院幻燈片PPT2包豪象斯構(gòu)成理論:在現(xiàn)代設(shè)計史上，包豪斯構(gòu)成理論及其教育體系具有特殊的時代意義。成立于1919 年的包豪斯設(shè)計學(xué)院，不僅有在建筑史上被稱為設(shè)計經(jīng)典的校舍，更有獨精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案樹一幟的設(shè)計理念和教育思想。它奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)、成為現(xiàn)代設(shè)計師的搖籃以至有人評價它是現(xiàn)代設(shè)計真正的開端。包豪斯構(gòu)成理論的產(chǎn)生是社會發(fā)展的必然，歐洲的產(chǎn)業(yè)革命為它的產(chǎn)生奠定了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。 社會變革是新思想、新觀念的催生婆，英國的產(chǎn)業(yè)革命在由手工轉(zhuǎn)向機械化

6、生產(chǎn)的過程中，由于傳統(tǒng)觀念的影響導(dǎo)致產(chǎn)品外觀設(shè)計與產(chǎn)品的材料、工藝、結(jié)構(gòu)、功能的矛盾急劇加深， 解決兩者之間的矛盾成為當(dāng)務(wù)之急。包豪斯以它敏銳的視覺，針對性地提出了三個基本觀點：一、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；二、設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；三、設(shè)計要遵循自然和客觀規(guī)律進(jìn)行；包豪斯在教育的實踐中強調(diào)教育的主體(即學(xué)生 )要培養(yǎng)實際動手能力，解決實踐能力強弱的問題， 將動手和動腦的訓(xùn)練貫穿于設(shè)計的全過程。在構(gòu)成學(xué)框架內(nèi)確定這些目的和任務(wù)，其意義無疑是深遠(yuǎn)的?；谶@種指導(dǎo)思想，它還強調(diào)不僅要培養(yǎng)學(xué)生獨立的設(shè)計能力更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。堅持不懈的努力確立了構(gòu)成理論在包豪斯的主導(dǎo)地位，以建筑為主干， 然后

7、擴展到工業(yè)設(shè)計。真正體現(xiàn)包豪斯價值和成就感的是構(gòu)成這在那些充滿強烈構(gòu)成形式感的作品中得到了印證。 從某種意義上講，是構(gòu)成學(xué)莫定了包豪斯的歷史地位，而立體構(gòu)成更是在包豪斯的成就中錦上添花，體現(xiàn)得更為集中、典型。例如阿爾巴斯在“紙造型”、“紙切割造型”，莫霍利·納古在體積空間、結(jié)構(gòu)等方面的研究非常深入，取得了令人折服的成就。一旦重新認(rèn)識在紙上的構(gòu)成藝術(shù)和形式美的藝術(shù)感染力，就會對他們所奠定的立體構(gòu)成基礎(chǔ)，更對他們充滿激情的創(chuàng)造情有獨鐘。精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案包豪斯對構(gòu)成研究的成功還得益于它將材料作為創(chuàng)造形態(tài)的基礎(chǔ)。產(chǎn)品不單要造型美，還要材質(zhì)美 二者有機的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)才產(chǎn)生了設(shè)計的活力只有這樣

8、的設(shè)計才能體現(xiàn)產(chǎn)品的美感。莫霍利·納吉就是通過發(fā)現(xiàn)材料自身的美感，然后將它們重新組合設(shè)計的。無論是廢棄的金屬零件、 機器還是其他， 他都會從中尋找出客體的美。通過主觀的創(chuàng)造實現(xiàn)主客體的統(tǒng)一，并創(chuàng)造出真正的空間語言。馬塞爾·布羅伊爾對材料的性能有著獨到的研究、在材料的替代方面不斷探索，并獲得成功。他以鋼管代替木材應(yīng)用于家具，既能進(jìn)行大批量生產(chǎn)，又能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念，不能不承認(rèn)他的探索精神。正是他的成功開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計的道路，在材料與設(shè)計的結(jié)合上深刻地影響著設(shè)計師的觀念，對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了巨大沖擊。另一位教育家伊頓致力于材料、肌理的研究， 并運用于教學(xué)中。他讓學(xué)生從形形色色的材料中

9、通過視覺和觸覺的親身體驗，加強對材料的感性認(rèn)識和運用。在造型的表現(xiàn)上， 包豪斯構(gòu)成的主要表現(xiàn)形式體現(xiàn)出荷蘭風(fēng)格派的主張?！耙磺凶髌范家M量簡化為最簡單的幾何圖形，如立方體、 圓錐體、 球體、 長方體， 或是正方形、 三角形、圓形、 長方形等進(jìn)行實踐，這種以幾何形體構(gòu)建的結(jié)構(gòu)具有理性的邏輯思維，加上標(biāo)準(zhǔn)化的色彩，使人容易學(xué)習(xí)抽象造型，并掌握其規(guī)律、原理，進(jìn)而通過不同的設(shè)計將其體現(xiàn)出來。如燈具、家具、 染織品與建筑、廣告等都惟有強烈的幾何形式感，特別是建筑與工業(yè)設(shè)計以追求簡潔為時尚，更體現(xiàn)出構(gòu)成的科學(xué)性、合理性”包豪斯的成功并不意味著它是完美無缺的，它的理性化思維恰恰成為它的局限性，并對工業(yè)設(shè)計造

10、成負(fù)面影響。在藝術(shù)中忽視“有機生命”，在設(shè)計中過于理性而缺乏人性，產(chǎn)品設(shè)計不考慮人性化，使設(shè)計走上了形式主義退路。但它卻給現(xiàn)代的設(shè)計師以啟示，那就是光有理性創(chuàng)造還不夠，一個具有現(xiàn)代設(shè)計理念的設(shè)計者更需要情感的創(chuàng)造力，當(dāng)理性與情感的創(chuàng)造力結(jié)合，才會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)。精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案學(xué)習(xí)構(gòu)成的意義與目的立體構(gòu)成是以純粹的或抽象的形態(tài)為素材，探討更合理， 更完美的純形態(tài)構(gòu)成。它把感性的與理性的統(tǒng)一結(jié)合起來，按視覺效果，進(jìn)行設(shè)想來構(gòu)成理想的形態(tài)。學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的關(guān)鍵在于創(chuàng)造新的形態(tài)提高造型能力， 同時掌握形態(tài)的分解、對形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的解剖，以便重新組合。立體構(gòu)成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構(gòu)思方案、

11、為積累更多的形象資料，從中選優(yōu)創(chuàng)造條件。我們掌握構(gòu)成形態(tài)的認(rèn)識是由淺到深，從自然形、變形、夸張到裝飾形象，從提煉歸納到抽象形態(tài)的復(fù)雜過程。立體構(gòu)成也是以自然生活為源泉，它可分解為點 (塊 )、線( 條)、面 (板 )，作為形態(tài)要求的形體，可在自然形態(tài)中找到根據(jù)。天、地、日、月、山川、湖泊、花草 從宏觀到微觀，無不具備特有的物象形態(tài)而無所不在。立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)作為基本素質(zhì)和技能訓(xùn)練（知識點三） ，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中必不可少的，它的訓(xùn)練過程講究眼睛（觀察）、頭腦（理解、構(gòu)思）和手（表現(xiàn)）協(xié)調(diào)并用，根據(jù)不同的視覺形態(tài)元素、 成型材料、構(gòu)造方式和造型法則，展開對立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)與探討，對于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察

12、力和豐富的想象力，以及在創(chuàng)作過程中了解立體空間的形態(tài)美和創(chuàng)造美的規(guī)律有著重要作用。立體構(gòu)成從設(shè)計到形成，是一門科學(xué)。讓形態(tài)在大小、比例、方向和面積上起變化，并按形式美的法則去創(chuàng)造，其目的是培養(yǎng)我們創(chuàng)造和發(fā)掘形態(tài)的思維方法。因此立體構(gòu)成是一門具有創(chuàng)造價值和實用意義的學(xué)科。同時提出學(xué)習(xí)的基本要求和要達(dá)到的目的。(1) 扎實學(xué)好基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)設(shè)計課過渡；(2) 擺脫習(xí)慣性的各種造型 (具象干擾 )的影響，站在全新的自由的角度去探討，培養(yǎng)對事精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案物的感受、直觀能力；(3) 掌握立體構(gòu)成思維方法，提供構(gòu)思思路和方案。在對材料、結(jié)構(gòu)、制作的認(rèn)知上接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循基本法則，完成每項設(shè)計作品

13、。立體構(gòu)成的基礎(chǔ)特性人們生活在各種三維的形態(tài)環(huán)境中，從日常使用的各種物品，到所居住的環(huán)境。乃至人類自身和整個宇宙， 無一不是三維形態(tài)，因此與二維空間相比，三維空間與人更加息息相關(guān)。人們雖然生活在三維形態(tài)中。但常常習(xí)慣于從平面的角度去思考、在平面上表現(xiàn)造型，無形中具有平面的造型觀念和意識。因此，從平面到立體。 從二維到三維必須要有立體的空間意識和觀念，掌握三維造型的基本原理和知識。作為藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)之一的立體構(gòu)成，就是培養(yǎng)人的空間想像能力和意識，研究和探討在三維空間中如何用立體造型要素和語言，按照形式美的原理創(chuàng)造出富有個性和審美價值的立體空間形態(tài)的學(xué)科。通過對立體形態(tài)進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的分析和研究，掌

14、握立體造型的基礎(chǔ)知識和表現(xiàn)鼓法，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形態(tài)。立體構(gòu)成由于自身的構(gòu)成性，因而具有極強的理性特征，并運用分解與組合的方法子以體現(xiàn)。所謂分解就是將一個完整的造型對象分解為若干個基本造型要素，實際上是將形態(tài)還原到員原始的基本狀態(tài)：而組合則是直接將最基本的造型要素按照立體造型原理重新組合成新的形態(tài)的設(shè)計。抽象性是立體構(gòu)成的又一顯著特征。抽象對于立體形態(tài)的表現(xiàn)有著積極的意義。它通過理性構(gòu)成展示形態(tài)的風(fēng)采。盡管抽象形態(tài)與具象形態(tài)有區(qū)別，但是體現(xiàn)在抽象形態(tài)中的形式美原理特別是來自設(shè)計者內(nèi)心的充滿激情的藝術(shù)感受必然給人們的感官帶來藝術(shù)的感受。精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案而抽象并不是完全排斥具象，具象形態(tài)中許

15、多新奇的造型可以成為立體造型的借鑒和抽象的啟示。系統(tǒng)性對于立體構(gòu)成的表現(xiàn)具有十分重要的作用。因為立體構(gòu)成的表現(xiàn)不是單一的，它涉及許多其他綜合性問題，例如建筑的立體構(gòu)成，涉及機械、 工藝、技術(shù)、材料等諸多因素。因此， 在研究造型、 制作形態(tài)時必須充分考慮上述問題。不同的材料都要有其相應(yīng)的加工工藝和方法， 同種形態(tài)用不同的材料和工藝會具有不同的效果，而且材料所具有的獨特性質(zhì)也會由于加工機械的性能不同對形態(tài)產(chǎn)生影響。要使立體構(gòu)成具有理想的形態(tài)表現(xiàn)，就必須進(jìn)行周密的思考，進(jìn)行系統(tǒng)的研究和控制，才能創(chuàng)造出新穎的形態(tài)。立體構(gòu)成的設(shè)計理念（重點）設(shè)計是人類特有的、有意識的創(chuàng)造性行為，是對其生活各層面進(jìn)行規(guī)劃和提升的思考與表現(xiàn)過程。設(shè)計不僅涉及到生產(chǎn)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的研究，還涉及到自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域，它包括環(huán)境與建筑、工業(yè)與產(chǎn)品、視傳與展示等，小到紐扣、別針，大到宇宙飛船。設(shè)計涉及人類衣、食、住、行的各個方面，是人類從事物質(zhì)生產(chǎn)與精神文化生產(chǎn)的綜合性科學(xué)。構(gòu)成教育是以20 世紀(jì) 40 年代德國包毫斯（Hansbau ）學(xué)院開設(shè)“三大構(gòu)成”全新課程為起點，