中國(guó)古代偉大的發(fā)明ppt課件

1、中國(guó)古代中國(guó)古代“偉偉大的發(fā)明大的發(fā)明科舉制度科舉制度請(qǐng)同窗讀一讀：請(qǐng)同窗讀一讀：十九屆諸生，十九屆諸生，壯心不已。壯心不已。一千年不死，一千年不死，老腳還來(lái)。老腳還來(lái)。一、科舉制的發(fā)明一、科舉制的發(fā)明窮人的窮人的福音福音1、隋朝開(kāi)科舉先河、隋朝開(kāi)科舉先河2、唐朝完善科舉制度、唐朝完善科舉制度3、宋朝改革科舉制度、宋朝改革科舉制度隋文帝廢除魏晉南北朝時(shí)期的隋文帝廢除魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制，開(kāi)創(chuàng)了科舉制，九品中正制，開(kāi)創(chuàng)了科舉制，確立了儒家文化作為大一統(tǒng)政權(quán)確立了儒家文化作為大一統(tǒng)政權(quán)之思想根底。之思想根底。隋文帝像隋文帝像九品中正制九品中正制 九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選九品

2、中正制是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采用陳群的意見(jiàn)。族而采用陳群的意見(jiàn)。 九品中正制創(chuàng)建之初，評(píng)議人物的規(guī)范是家世九品中正制創(chuàng)建之初，評(píng)議人物的規(guī)范是家世品德才干三者并重。但是魏晉后期門(mén)閥世族就完全品德才干三者并重。但是魏晉后期門(mén)閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。把持了官吏選拔之權(quán)。 于是在中正品第過(guò)程中，才德規(guī)范逐漸被忽視，家于是在中正品第過(guò)程中，才德規(guī)范逐漸被忽視，家世那么越來(lái)越重要，甚至成為獨(dú)一的規(guī)范，到西晉時(shí)世那么越來(lái)越重要，甚至成為獨(dú)一的規(guī)范，到西晉時(shí)終于構(gòu)成了終于構(gòu)成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品

3、無(wú)勢(shì)族的局面。上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族的局面。唐太宗像唐太宗像唐太宗時(shí)期承繼并進(jìn)一步唐太宗時(shí)期承繼并進(jìn)一步開(kāi)展隋朝科舉制?？婆e分開(kāi)展隋朝科舉制?？婆e分好幾級(jí)，如好幾級(jí)，如“秀才科考策秀才科考策論，論，“進(jìn)士科考文學(xué)，其進(jìn)士科考文學(xué)，其他有明法、書(shū)法、明算等他有明法、書(shū)法、明算等克?？?。王安石像王安石像北宋王安石改革科舉制，進(jìn)士北宋王安石改革科舉制，進(jìn)士科?？荚?shī)賦，改考經(jīng)義、時(shí)務(wù)科停考詩(shī)賦，改考經(jīng)義、時(shí)務(wù)策。以后科舉皆重經(jīng)義。策。以后科舉皆重經(jīng)義。二、科舉制的變味二、科舉制的變味鉗制思鉗制思想影響的枷鎖想影響的枷鎖1、背景、背景2、措施、措施3、影響、影響康熙像康熙像清初，滿(mǎn)洲統(tǒng)治階級(jí)為了維清初，

4、滿(mǎn)洲統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)統(tǒng)治以迫使?jié)h族知識(shí)分子護(hù)統(tǒng)治以迫使?jié)h族知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治，因此實(shí)行文化民遠(yuǎn)離政治，因此實(shí)行文化民主政策。主政策。1、制止言論和出版自在、制止言論和出版自在“書(shū)以宋儒傳教為宗，行文尚典實(shí)純粹，今后督學(xué)以書(shū)以宋儒傳教為宗，行文尚典實(shí)純粹，今后督學(xué)以等書(shū)。等書(shū)。2、科舉考試以八股取士更為嚴(yán)厲、科舉考試以八股取士更為嚴(yán)厲四書(shū)五經(jīng)四書(shū)五經(jīng)四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱(chēng)，是中國(guó)儒家的經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱(chēng)，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書(shū)籍。四書(shū)是指書(shū)籍。四書(shū)是指、和和；而五經(jīng)是指；而五經(jīng)是指、，簡(jiǎn)稱(chēng)為，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋，詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋，還有一本還有一本，合稱(chēng)，合稱(chēng)“詩(shī)、書(shū)、禮、

5、樂(lè)、易、春詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋秋,這六本書(shū)也被稱(chēng)做這六本書(shū)也被稱(chēng)做“六經(jīng)，其中的六經(jīng)，其中的后來(lái)后來(lái)亡佚了，就成了五經(jīng)。亡佚了，就成了五經(jīng)。是南宋以后儒是南宋以后儒學(xué)的根本書(shū)目，儒生學(xué)子的必讀書(shū)。學(xué)的根本書(shū)目，儒生學(xué)子的必讀書(shū)。八股文八股文八股文是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。八股八股文是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。八股文專(zhuān)講方式、沒(méi)有內(nèi)容，文章的每個(gè)段落死守在固定文專(zhuān)講方式、沒(méi)有內(nèi)容，文章的每個(gè)段落死守在固定的格式里面，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制，人們只是按照的格式里面，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制，人們只是按照標(biāo)題的字義敷衍成文。分為破題、承題、起講、入手、標(biāo)題的字義敷衍成文。分為破題、承

6、題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等組成部分。起股、中股、后股、束股等組成部分。取士方法取士方法1、童試、童試資歷考資歷考三年舉行兩次，經(jīng)過(guò)即為秀才，全國(guó)每次錄取兩萬(wàn)五千人。三年舉行兩次，經(jīng)過(guò)即為秀才，全國(guó)每次錄取兩萬(wàn)五千人。2、鄉(xiāng)試、鄉(xiāng)試第一級(jí)考試第一級(jí)考試每三年舉行一次，第一名為解元，其他為舉人，全國(guó)每年每三年舉行一次，第一名為解元，其他為舉人，全國(guó)每年錄取一千四百人。錄取一千四百人。3、會(huì)試、會(huì)試第二級(jí)考試第二級(jí)考試每三年一次在都城舉行，第一名為會(huì)元，其他為貢生。每三年一次在都城舉行，第一名為會(huì)元，其他為貢生。4、殿試、殿試第三級(jí)考試第三級(jí)考試中試的一甲三名狀元、榜眼、探花，二甲假設(shè)

7、干，為進(jìn)中試的一甲三名狀元、榜眼、探花，二甲假設(shè)干，為進(jìn)士士出身，三甲假設(shè)干，合計(jì)二百名左右。出身，三甲假設(shè)干，合計(jì)二百名左右。各類(lèi)試卷各類(lèi)試卷太和殿太和殿科舉的犧牲品科舉的犧牲品“入場(chǎng)提考籃像乞丐，點(diǎn)名受呵入場(chǎng)提考籃像乞丐，點(diǎn)名受呵責(zé)想囚犯，進(jìn)入號(hào)房像秋后責(zé)想囚犯，進(jìn)入號(hào)房像秋后的冷蜂，出場(chǎng)后像出籠的病鳥(niǎo)，的冷蜂，出場(chǎng)后像出籠的病鳥(niǎo)，盼望報(bào)子坐立不安像被縛住盼望報(bào)子坐立不安像被縛住的猱的猱nao),得報(bào)不中像鉗毒之得報(bào)不中像鉗毒之蠅。蠅。三、科舉制的末路三、科舉制的末路知識(shí)分知識(shí)分子的難過(guò)子的難過(guò)1、無(wú)法的變革、無(wú)法的變革2、無(wú)根人的涌現(xiàn)、無(wú)根人的涌現(xiàn)他們能迎接挑戰(zhàn)嗎？他們能迎接挑戰(zhàn)嗎？“在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后，梁?jiǎn)⒊藘蓚€(gè)月的時(shí)間通暢無(wú)法在在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后，梁?jiǎn)⒊藘蓚€(gè)月的時(shí)間通暢無(wú)法在堂堂北京書(shū)鋪求購(gòu)一張世界地圖。在日本堂堂北京書(shū)鋪求購(gòu)一張世界地圖。在日本1866年出版的年出版的一