《我善養(yǎng)吾浩然正氣》教案

1、我善養(yǎng)吾浩然正氣教案初備：王紅蘭 深備： 時(shí)間：教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)和掌握重點(diǎn)文言現(xiàn)象。 2.引導(dǎo)學(xué)生把握大丈夫?qū)W說的基本內(nèi)涵。 3.學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用排比、典型事例進(jìn)行論辯說理的方法。4能背誦其中的經(jīng)典名句。5.感受孟子的人格魅力，從而對(duì)人生獲的一種借鑒指導(dǎo)，直面今后所面對(duì)的人生困惑 教學(xué)過程：一、 導(dǎo)入新課： 在歷史上、在現(xiàn)實(shí)生活中，有著許許多多一身浩然正氣、忠心為國(guó)、為民造福的英雄人物。比如，文天祥、岳飛、孔繁森、錢學(xué)森、李四光我們?cè)趺床拍芟袼麄円粯泳哂羞@一身浩然正氣呢？請(qǐng)看孟子的我善養(yǎng)吾浩然之氣一文。 二、作者簡(jiǎn)介     孟子（約前372前289），戰(zhàn)

2、國(guó)時(shí)偉大思想家，戰(zhàn)國(guó)中期儒家的主要代表人物。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人。被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”，又與孔子并稱“孔孟”。 約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年?！靶陨普摗焙汀梆B(yǎng)氣說”是孟子的重要哲學(xué)思想。 “孟母三遷”、“孟母斷織”的故事家喻戶曉。三、創(chuàng)作背景      戰(zhàn)國(guó)中期，當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，合縱聯(lián)橫，互相攻伐。而孟子學(xué)成之后，游說諸侯，所宣揚(yáng)自己的政治主張，即仁政學(xué)說被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，被認(rèn)為脫離了客觀實(shí)際。因此其主張不曾被諸侯采納。于是退居講學(xué) 四、課文講解  第二則1朗讀

3、第二則  （請(qǐng)學(xué)生朗讀。）  2.疏通第二則重點(diǎn)句子含義（學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)評(píng)，并點(diǎn)出重點(diǎn)詞語(yǔ)）（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯文：一發(fā)怒，諸侯就害怕；安居無(wú)事，天下就沒有沖突。（2）丈夫之冠也，父命之。譯文：男子行冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他（3）往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子”譯文：女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，親自送到門口，告誡她說：到了你的大家，必須恭敬，必須謹(jǐn)慎，不要違抗丈夫。（4）得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。譯文：能實(shí)現(xiàn)志向就與民眾一起去實(shí)現(xiàn)，不能實(shí)現(xiàn)志向就獨(dú)自施行自己的原則1 / 3（5）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。譯文：富裕和顯貴

4、不能惑亂他的心（“淫”，惑亂），貧窮和低賤不能改變他的節(jié)（“移”，改變），權(quán)勢(shì)和壓力不能屈服他的志，這才叫大丈夫。3.內(nèi)容分析（1）本則的關(guān)鍵詞是什么？論題是什么（學(xué)生分組討論回答）關(guān)鍵詞：大丈夫。論題：何謂大丈夫（2）本則開篇提到的兩人是大丈夫嗎?（小組討論，代表發(fā)言）景春是跟孟子同時(shí)代的人，大概信奉縱橫家的學(xué)說。他推崇的公孫衍、張儀都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的縱橫家。而孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流阿諛茍容、順從統(tǒng)治者來(lái)竊取權(quán)勢(shì)，根本就不是大丈夫之所為。（3）何謂大丈夫？（用原文回答）居天下之廣居此之謂大丈夫。4.小結(jié)：孟子借女子出嫁順從丈夫的事例，諷刺公孫衍和張儀通過阿諛奉承來(lái)竊取權(quán)勢(shì)，不是真正大丈夫該做的

5、事，并明確地闡述了什么是大丈夫。解釋下列加線詞語(yǔ)在句中含義 第三則1朗讀第三則  （請(qǐng)學(xué)生朗讀。）  2.疏通第三則重點(diǎn)句子含義（學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)評(píng)，并點(diǎn)出重點(diǎn)詞語(yǔ)）（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。（2）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯文

6、：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯文：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。3.內(nèi)容分析：（1）孟子所列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說明什么？（分組討論回答）共同點(diǎn)：都來(lái)自社會(huì)底層，出身貧賤，都經(jīng)過艱苦磨練，最終大有作為，成就一番大業(yè)。說明：成才必先經(jīng)受磨練；只有經(jīng)過磨練，才能有所作為。（2）請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例（學(xué)生自由發(fā)言）韓信、愛迪生、諾貝爾、貝多芬、居里夫人、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、張海迪。（3）文章的中心論點(diǎn)是什么？主要論證方法？（討論發(fā)言）論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。 方法：例證法，道理論證（4）本文論點(diǎn)給我們的啟發(fā)？（學(xué)生分組討論回答）培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦，增長(zhǎng)才干，