試論中國(guó)新感覺(jué)派小說(shuō)現(xiàn)代主義藝術(shù)特征

1、試論中國(guó)新感覺(jué)派小說(shuō)現(xiàn)代主義藝術(shù)特征摘要：在2世紀(jì)3年代時(shí)產(chǎn)生了一種很有現(xiàn)代氣息 的小說(shuō)流派一一新感覺(jué)派。這個(gè)流派里面有一些非常出名的 代表作家一一施蟄存、穆時(shí)英、劉吶歐等。新感覺(jué)派的作家 們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中受到了西方現(xiàn)代主義的洗禮和沖擊， 由于每位作家所處的環(huán)境不同，經(jīng)歷以及意識(shí)也不同，在價(jià) 值觀念和審美以及文體上都是有非常大的差異的，而正是這 些差異造就了他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格，同時(shí)也從不同的角度反 應(yīng)了當(dāng)代都市人的生存狀態(tài)和拼搏，表現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈的現(xiàn) 代性，這些在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上也留下濃重的一筆。關(guān)鍵詞：新感覺(jué)派小說(shuō)；現(xiàn)代主義；情緒體驗(yàn)；價(jià)值取 向我國(guó)在2世紀(jì)時(shí)期接觸到了非常多了西方文學(xué)理

2、論和創(chuàng) 作流派以及小說(shuō)、戲劇，而這時(shí)西方的現(xiàn)代主義文學(xué)思潮也 深入到我國(guó)文學(xué)發(fā)展中。這時(shí)傳播到中國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)思 潮對(duì)我國(guó)上海這樣的大城市產(chǎn)生的我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義小 說(shuō)流派新感覺(jué)派的產(chǎn)生起到了不可忽視的推動(dòng)作用。1、以感覺(jué)主義、印象主義與意識(shí)流展示都市人的存在 狀態(tài)我國(guó)專家認(rèn)為西方的文學(xué)意識(shí)流小說(shuō)具有一種很特別 的性質(zhì)，主要表現(xiàn)在，故事情節(jié)不是很明顯，環(huán)境描寫也不 多，主要是表現(xiàn)小說(shuō)中人物的思想狀態(tài)，尤其是一些下意識(shí) 的思想活動(dòng)，并且還是深入去研究一些潛在的思想、反理性 的變態(tài)思想以及一些想入非非的性心理。意識(shí)流小說(shuō)表達(dá)方 式最明顯的技巧是內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想，而這種技巧也反映 了人的思維活動(dòng)

3、的真實(shí)過(guò)程，在新感覺(jué)派小說(shuō)創(chuàng)作中充分展 現(xiàn)了意識(shí)流作為現(xiàn)代主義文學(xué)的特征。新感覺(jué)派的作家?guī)缀醵际巧钤谙翊笊虾Ｒ粯拥拇蟪?市的，他們是思想也受到了西方腐朽、墮落、奢靡的生活方 式和價(jià)值觀念，從而形成了獨(dú)特的畸形的繁榮景象，也導(dǎo)致 了上流人士的思想墮落和作風(fēng)腐敗，因而他們也這些生活方 式中放映出了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的都市生活景象，從倫理道德和社會(huì) 風(fēng)尚的角度，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)都市生活的空虛沒(méi)落和病態(tài)。穆時(shí) 英的作品中采用了大量的自由聯(lián)想和大段的內(nèi)心獨(dú)白，讓人 們?cè)谧x他的文章時(shí)，能感受到當(dāng)時(shí)的是情景。2、奇特的語(yǔ)言風(fēng)格組合現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)在于敢于用創(chuàng)新方式去追求新的形式， 并打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)范和日常思維定勢(shì)和常格

4、的修辭邏 輯，然后再采用創(chuàng)造性的手法將語(yǔ)言重新組合在一起，新感 覺(jué)派小說(shuō)在表達(dá)方式上采用了現(xiàn)代主義文學(xué)的表達(dá)方式，通 過(guò)奇特的組合和內(nèi)心的對(duì)白以及人物之間的對(duì)話表現(xiàn)出對(duì) 客觀世界的理解，還采用夸張、比喻和擬人化等修辭方式來(lái) 表現(xiàn)描寫的文學(xué)人物，并利用這些修辭手法去拉開或是拉近語(yǔ)言與語(yǔ)言之間的距離，從而形成了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 穆時(shí)英在一篇小說(shuō)的開篇就采用了一個(gè)非常經(jīng)典的比喻："上海，造在地獄上面的天堂！”這個(gè)比喻形象的展現(xiàn)了這 座繁華背后的腐朽。在新感覺(jué)派中小說(shuō)家們采用奇特的比喻不足奇怪，比如劉吶歐把汽車比喻成甲蟲，把百貨店比喻成怪物，而這些非常具有諷刺的比喻,也暴露出了作者在意識(shí)

5、的深處對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)文化挪揄和否定情緒。在現(xiàn)代小說(shuō)中變現(xiàn)手法不僅是傳達(dá) 細(xì)膩感情的好方式，而這一點(diǎn)也是收到了西方現(xiàn)代文學(xué)的影 響。在文學(xué)描寫中將人體的個(gè)各種感覺(jué)結(jié)合到一起，然后再 經(jīng)過(guò)器官的感受傳播出去，讓人產(chǎn)生奇特的意象，有效的擴(kuò) 展了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。3、標(biāo)新立異的文本結(jié)構(gòu)新感覺(jué)派作家們?cè)谶M(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)盡力去創(chuàng)造多種多樣的小說(shuō)格式。他們的小說(shuō)幾乎都是用的內(nèi)視角的 方式，由人們視角來(lái)展現(xiàn)出人物的感受、心理活動(dòng)以及情緒 的波動(dòng)。小說(shuō)中的時(shí)間情節(jié)在表現(xiàn)時(shí)通常是打亂重新組合 的，或混為一談或前后倒敘，或是加上人物自序時(shí)間的插入, 形成了時(shí)間節(jié)點(diǎn)的張弛，從未形成了小說(shuō)的文學(xué)藝術(shù)色彩特 色性。劉吶歐在

6、創(chuàng)作都市風(fēng)景線時(shí)收錄了 8篇小說(shuō)，每 篇小說(shuō)都是不同的結(jié)構(gòu)形式。熱情之骨主要是以主人公 的心理活動(dòng)軌跡為故事發(fā)展情結(jié)的；而殘留主要是采用 的主人公內(nèi)心獨(dú)白的形式構(gòu)成小說(shuō)發(fā)展框架等等。穆時(shí)英在 創(chuàng)作夜總會(huì)的五個(gè)人主要是運(yùn)用的非常多的線索最后引 出主人公的方式，白金女體塑像則運(yùn)用多個(gè)視角的方式 來(lái)描寫，在五月中運(yùn)用了 一種非常特別的描寫手段，用 括號(hào)的形式單獨(dú)描寫出人物的心理狀態(tài)，在小說(shuō)的構(gòu)成中添 加的靈動(dòng)感。在新感覺(jué)派中的小說(shuō)結(jié)構(gòu)中，成就最大的就只 能算是施蟄存了，他創(chuàng)作的小說(shuō)結(jié)構(gòu)方式新穎復(fù)雜，給人們 感覺(jué)事故都是發(fā)生在自己身上一樣，比如上元燈、扇子 是采用的意象結(jié)構(gòu)小說(shuō)文體，苑羹則采用的對(duì)話方

7、式，石 秀、將軍底頭則是以人物英雄傳記方式，這些都算不得 是最好的，最有代表性的當(dāng)屬魔道了。小說(shuō)的故事情節(jié) 完全是用主人公臆想環(huán)境魔幻，似幻似真的生活環(huán)境推進(jìn)故 事發(fā)展情節(jié)的。主人公因?yàn)橛猩窠?jīng)衰弱，內(nèi)心就長(zhǎng)期處于一 種怪異的幻覺(jué)中。這種超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方式，不僅從當(dāng)時(shí)提倡 的現(xiàn)代主義小說(shuō)中抽離出來(lái)，也開始逐漸向后現(xiàn)代文學(xué)發(fā) 展。新感覺(jué)派的小說(shuō)家們?cè)趧?chuàng)作小說(shuō)時(shí)采用了大量的創(chuàng)新手 法，給后來(lái)小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)了不小的影響，在我國(guó)文學(xué) 歷史發(fā)展中起到了不可忽視的作用。總之，新感覺(jué)派現(xiàn)代主義小說(shuō)的藝術(shù)形式特征是：語(yǔ)言 的奇妙組合，敘述上的打亂編排，西方現(xiàn)代主義小說(shuō)變現(xiàn)技 巧與發(fā)展多我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)方式上起到了極大的推動(dòng) 作用，在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展，也使我國(guó) 小說(shuō)流派有了更多的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1 蘇雪林心理小說(shuō)家施蟄存m.臺(tái)北：廣東出版社， 2011： 367.2 施蟄存石秀.施蟄存文集#十年