淺議如何加強(qiáng)大學(xué)生德育工作

1、淺議如何加強(qiáng)大學(xué)生德育工作摘 要：當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了改善大學(xué)生 德育存在的問題，我們提出了很多對(duì)策，比如把握高校德育 工作的正確導(dǎo)向，建立一支高素質(zhì)的教育隊(duì)伍，豐富德育的 內(nèi)容，建設(shè)良好的校風(fēng)等。做好高校的德育工作，有助于大 學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有助于實(shí)施 人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育；對(duì)策一.當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的大學(xué)生成長(zhǎng)的背景已經(jīng)與各 個(gè)時(shí)代的人都不一樣，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮已經(jīng)對(duì)高校的學(xué)生 產(chǎn)生了很大的影響，他們往往更追求物質(zhì)利益，求職時(shí)更愿 意到世界500強(qiáng)，愿意到國(guó)有企業(yè)事業(yè)單位去，而不愿意再 到“祖國(guó)最需要的地方去”，比如

2、西部，基層等。他們更關(guān) 心的是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把索取看得高于個(gè)人對(duì)于社會(huì)和他 人的貢獻(xiàn)。大學(xué)生還表現(xiàn)為自我意識(shí)的增強(qiáng)但同時(shí)依賴性又 很強(qiáng)，這主要表現(xiàn)為不能脫離父母和班主任老師的管教，比 如上網(wǎng)，很多高校由于沒有晚上限電的舉措，學(xué)生通宵上網(wǎng) 打游戲的人大有人在。還有一部分學(xué)生卻在進(jìn)入大學(xué)認(rèn)識(shí)更 多的人以后變得自卑，覺得自己處處不如別人，開始在心中 暗暗比較家境、外貌、異性緣等?，F(xiàn)在的大學(xué)生還表現(xiàn)為對(duì) 新知識(shí)的渴望，由于大學(xué)階段是每個(gè)人真正開始有意識(shí)的自 我教育的階段。一方面想要在大學(xué)努力為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打好 基礎(chǔ)，而另一方面，卻又對(duì)未來(lái)產(chǎn)生迷茫，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的 學(xué)習(xí)還是主要以書本知識(shí)和教師的講授為

3、主。正如愛米 爾迪爾凱姆所說(shuō)：“老的標(biāo)準(zhǔn)被打破了，新的標(biāo)準(zhǔn)又不能 建立。只要這種失控的社會(huì)動(dòng)力沒有達(dá)到新的平衡，這段時(shí) 間各種價(jià)值觀都不穩(wěn)定，規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)也無(wú)從說(shuō)起，可能與不可 能之間的界限模糊不清，人們很難區(qū)分什么是公正的什么是 不公正的，什么是合情合理的，什么是非分之想?！蔽覀兛?以看到，大學(xué)生面臨著前所未有的困惑和挑戰(zhàn)。在我國(guó)，青 年往往面臨著各方面更大的壓力，有些向上升的渠道往往被 掌握在少數(shù)人手里，已經(jīng)不再是過(guò)去僅僅有能力就可以有好 機(jī)會(huì)的時(shí)代了，這樣少數(shù)人就希望通過(guò)走捷徑而獲得更好的 生活，少數(shù)人變得自私自利，甚至認(rèn)為'人之初，性本惡”， 在這樣的情況下，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了一種“道

4、德 恐慌”的現(xiàn) 象。二.大學(xué)生德育工作的重要性江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中指出：“在全國(guó)各族人 民特別是青少年中，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的基本路線教育，愛國(guó)主 義、集體主義和社會(huì)主義思怒教育，近代史、現(xiàn)代史和國(guó)情 教育，增強(qiáng)民族自立、自信和自強(qiáng)精種，抵御資本主義和封 建主義腐朽思想的慢蝕，樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀。” 這是我們高校確定德育目標(biāo)、選擇德育內(nèi)容的根木指導(dǎo)思 想。在全面發(fā)展教育中，德育對(duì)其他各育起著靈魂和指導(dǎo)的 作用，它一方面可以從思想上和政治上保證育人的方向，使 學(xué)生沿著社會(huì)所期望的方向發(fā)展；另一方面又給其他各育提 供動(dòng)力和能源，推動(dòng)學(xué)生智、體、美、勞等方面的發(fā)展，促 進(jìn)全面發(fā)展教育目的

5、的實(shí)現(xiàn)。而德育的內(nèi)容包括愛國(guó)主義教 育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì) 公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世 界觀和人生觀教育。大學(xué)生道德教育是國(guó)內(nèi)外思想家、教育 家一直以來(lái)研究的課題，在今天，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、物質(zhì) 生活水平不斷提高，人們?cè)谙硎芨叨劝l(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的成 果，卻也越來(lái)越感覺到道德方面的淪陷，人們不禁要問，經(jīng) 濟(jì)水平?jīng)Q定道德難道是錯(cuò)誤的嗎，為什么在延安時(shí)期，經(jīng)濟(jì) 落后物質(zhì)匱乏，人們的道德水平卻很髙，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快 的今天，各種道德滑坡的現(xiàn)象屢見不鮮。聯(lián)合國(guó)前祕(mì)書長(zhǎng)加 利在1995年召開的社會(huì)發(fā)展世界首腦會(huì)議上就曾明確指出 '當(dāng)今世界正面臨

6、著社會(huì)和道德危機(jī)，其中青少年的道德危 機(jī)最為嚴(yán)重”。三如何加強(qiáng)大學(xué)生的德育工作當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制改革如火如荼，而高校的改革也在 增強(qiáng)。要有志于將學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展 的人，需要學(xué)習(xí)國(guó)外高校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，再聯(lián)系中國(guó)高校自身 的實(shí)際，形成具有中國(guó)特色的德育體制，因材施教，符合學(xué) 生實(shí)際，能促進(jìn)中國(guó)大學(xué)生的德育發(fā)展。隨著改革開放的深 入、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的到來(lái)，各種思想間相互激蕩，人們的價(jià) 值觀念更加復(fù)雜和多樣化，舊的傳統(tǒng)的價(jià)值體系、道德體系 只能與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，大學(xué)生會(huì)感到茫然，在長(zhǎng)期的 德育實(shí)踐中，各高校創(chuàng)適了不少好的方式、方法，如，理論 聯(lián)系實(shí)際、齊抓共管、共同教育與個(gè)別教育相

7、結(jié)合、課堂教 育（理論教育）與實(shí)踐教育及專題討論相結(jié)合，等等。這些 形式也僅僅是表現(xiàn)于形式，并沒有真正的起作用。在教育內(nèi) 容的選擇上應(yīng)該繼承中華民族的傳統(tǒng)美德又要吐故納新，優(yōu) 秀的德育內(nèi)容符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，有助于建設(shè)有中 國(guó)特色的社會(huì)主義，而一些落伍的德育內(nèi)容需要我們刪除。 我們要充分加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)，發(fā)揮課題教學(xué)的主渠道作 用，豐富第二課堂等。我們要高度重視高校學(xué)生德育的發(fā)展，因?yàn)檫@關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展，是在我們國(guó)家實(shí)施以德治國(guó)方略的基本要 求，是重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)的體現(xiàn)。參考文獻(xiàn)：1 陳秉公.21世紀(jì)德育工作創(chuàng)新理論體系.長(zhǎng)春：林教育出版社，2000.2 賴榮珍.關(guān)于思想道德教育可接受性的思考探索,2004, 5.3 鐘啟泉，黃志.成西方德育原理西安：陜西人民教 育出版社，