重慶市萬州二中2018-2019學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題_1

1、重慶市萬州二中2018-2019學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題萬州二中2018-2019學(xué)年高一上期中期考試語文試題一.現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀(本題3小題，9分)漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧，即漢字構(gòu)造的原則。漢字的造字原理，以許慎說文解字所論影響最為深遠(yuǎn)。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，固然令漢字造字在人們的視野中變得更加復(fù)雜，來自遠(yuǎn)古的蠻荒之氣、野性的思維，滲透到原初的漢字形態(tài)中，值得我們從美學(xué)思維的層面進(jìn)一步探索；許慎揭示的“六書”說，在思維層面對(duì)漢字的造字原理，做出了堪稱經(jīng)典的闡說，或許可以進(jìn)行進(jìn)一步的歸納和補(bǔ)正，但其無疑已為探討漢字美學(xué)提供了一種深刻的致思方向。漢字構(gòu)造以象

2、形為根基，圖象先于聲音的原理，就是造字層面上的美學(xué)闡論。漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)，正在漢字創(chuàng)造的美學(xué)原點(diǎn)之中。這種關(guān)于造字的美學(xué)探索，也就與漢字從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書以及楷書的不同書體的變易有關(guān)，更與漢字最終的“方塊字”形態(tài)相關(guān)。其中奧妙，雖與書寫的物質(zhì)變遷、技術(shù)要求等相關(guān)，卻更應(yīng)當(dāng)在一種美學(xué)的思維下予以理解。但最根本的，卻在于漢字造字的美學(xué)原則的探索。這些原則的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)與漢字創(chuàng)生的原初情境息息相關(guān)。由此原理、原則的探索，自然引入關(guān)于漢字美學(xué)、漢字文化精神的探討。漢字之中的文化積淀，是與漢字的構(gòu)成相關(guān)的。例如，一個(gè)“中”字，一個(gè)“道”字，所包含的中國文化內(nèi)核，需要多少部論著才能闡釋清楚？西

3、方文字也有類似情形，漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經(jīng)包含著深刻的文化史的內(nèi)容，這種對(duì)中國文化史內(nèi)容的積淀，成為漢字美學(xué)又一深刻的方面。若深究“文”之含義，則“文化”本身即為“審美化”的重要體現(xiàn)。所以，在漢字中積淀的文化史，包含著許多美學(xué)的內(nèi)容，需要進(jìn)行深入研究。每個(gè)漢字都是一首詩、一個(gè)故事、一段歷史，還是一種哲學(xué)。而這些內(nèi)容，與其他文字不同，是深刻地蘊(yùn)涵于漢字的訓(xùn)釋之中的。訓(xùn)詁學(xué)或傳統(tǒng)的小學(xué)之所以重要，顯然并非“識(shí)字”那么簡(jiǎn)單?；蛘哒f，廣義的“識(shí)字”，正包含著深刻的文化內(nèi)涵，而審美的感悟乃是其中的重要內(nèi)容。漢字“偏旁”的構(gòu)成，形成了一個(gè)穩(wěn)定而持久的譜系。這當(dāng)然與漢字創(chuàng)造時(shí)的物質(zhì)條件相關(guān)，

4、但是，漢字之所以能夠長久地應(yīng)對(duì)物質(zhì)世界的變遷，靈動(dòng)自如地承擔(dān)復(fù)雜的表達(dá)任務(wù)，自是與漢字的特點(diǎn)相關(guān)。漢字本身內(nèi)在的美學(xué)譜系與漢字觀照世界的方式之間，存在著深刻的關(guān)聯(lián)。許慎說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作易八卦，以垂憲象。”這里的“俯仰”“觀象”“觀法”，“近取諸身”等，昭示了文字與世界建立關(guān)系的過程。而這個(gè)過程，卻在文字本身中如同活化石般被凝定。漢字美學(xué)的蘊(yùn)涵，不妨說是無盡的。中國文化的蘊(yùn)涵，在漢字美學(xué)中具有相當(dāng)充分的體現(xiàn)。從漢字到漢語，當(dāng)是一個(gè)更廣遠(yuǎn)、更深邃的美學(xué)境域?？墒?，“漢字美學(xué)”的獨(dú)特性，卻可以自成一體，與“漢語美學(xué)”并非包

5、含與被包含的關(guān)系。我們矚目于“漢語美學(xué)”，但更注重“漢字美學(xué)”的奠基性。（選自文史知識(shí)<漢字蘊(yùn)涵的美學(xué)>）【注】文：許慎說文解字序：“文者，物象之本。”小學(xué)：漢代稱文字學(xué)為小學(xué)。隋唐以后為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)之總稱。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）、許慎的“六書”說對(duì)漢字的造字原理做出了經(jīng)典闡釋，不需要進(jìn)行進(jìn)一步歸納和補(bǔ)正。、漢字在對(duì)字音字形的分析中就包含了深刻的文化史內(nèi)容，類似情形也出現(xiàn)在西方文字中。、漢字內(nèi)在的美學(xué)譜系與其觀照世界的方式間的關(guān)聯(lián)，是其能靈動(dòng)自如地承擔(dān)表達(dá)任務(wù)的原因。、漢字美學(xué)具有獨(dú)特性，可自成一體，它雖然只是“漢語美學(xué)”的

6、一部分，卻是其基礎(chǔ)所在。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）、第一段列舉“甲骨文”和“六書”兩個(gè)事例，對(duì)比鮮明地論證了研究漢字構(gòu)造原則是探索漢字美學(xué)的開端。、文章在論證中以大量篇幅闡述漢字中的文化精神，彰顯了作者關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)。、作者以許慎包羲氏治理天下的話為論據(jù)，論述了漢字與世界建立深刻關(guān)聯(lián)的過程。、全文圍繞對(duì)漢字構(gòu)造美學(xué)原則的探索，逐層深入地論述了其在漢字美學(xué)研究中的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）、我們只有對(duì)漢字造字的美學(xué)原則進(jìn)行深入探索，才能找到漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)。、只要深入了解漢字的造字原理及蘊(yùn)含的中華文化，就抓住了漢字美學(xué)的全部內(nèi)容。

7、、傳統(tǒng)的小學(xué)并不只是簡(jiǎn)單地教人識(shí)字，也包含審美感悟等深刻的文化內(nèi)涵，因而很重要。、具有無窮無盡蘊(yùn)涵的漢字美學(xué)，能夠相當(dāng)充分地體現(xiàn)中國文化的蘊(yùn)涵。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成46題。不求答案的叩問陳益時(shí)光漫漫似水。至今回想起來，只讀過三年小學(xué)的母親并沒有給我留下金錢和尊榮，甚至從沒說過一個(gè)“愛”字，但我始終感受著。這令我明白，“做”永遠(yuǎn)比“說”來得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們?cè)陲堊郎蠈懼鳂I(yè)。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味，原來是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會(huì)抱怨，也會(huì)嘮叨，可是手腳從來也不肯停歇。她始終是溫厚而樂觀的。到了晚

8、年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪?；蛟S，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？我為母親做過一件事，寫了一篇散文十八雙鞋。自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實(shí)，沒有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。記得20世紀(jì)90年代初，日本翻譯家中由美子來中國，為了翻譯十八雙鞋，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問母親。分手時(shí)，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。她在信中對(duì)我說，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。這沒有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸

9、素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對(duì)稱。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運(yùn)弄人，多年來，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無法言說的疼痛平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒必要，也沒可能。時(shí)代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會(huì)像母親一樣走完最后一步，消逝得無影無蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費(fèi)，度過余生。我不再有揮霍的資本。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對(duì)社會(huì)有用。過分地

10、強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無邪的快樂，讓人陷入無邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的旨?xì)w。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵?？上?，往往很晚才懂。當(dāng)年，子貢對(duì)孔子訴苦說，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)在是畏難和厭倦，很想歇下來干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。這就是“大哉死乎，君子息焉”。死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱

11、步，充滿憂慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因?yàn)檎l也不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會(huì)在兩者之間徘徊呢？  我的叩問沒有答案。不必求答案。(選自散文)4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A母親雖然沒有給我們留下豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也幾乎沒有對(duì)我們說過一個(gè)“愛”字，但“我”依然能感受到深深的母愛。B母親對(duì)我的影響很大，她讓我明白，做永遠(yuǎn)比說重要。這么多年來“我”在寂寞中案牘勞形，正是受到了濃烈飽滿的母愛鼓舞。C“我”為母親而寫的散文十八雙鞋，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒有一點(diǎn)虛構(gòu)，是歲月與親情的寫實(shí)。

12、D文中寫燈燎到“我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，凝聚著作者溫暖而艱澀的記憶，主要是為了突出那時(shí)家庭的困窘，生活的艱難。 5日本友人在信中對(duì)作者說：“你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福?！睆娜目矗赣H有哪些“可敬”之處？請(qǐng)概括并分析。(6分)6文章后半部分引用子貢與孔子的對(duì)話有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一隨著時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步，人們的閱讀方式日益多元化，從讀紙質(zhì)書到讀電子書，再到如今的“聽書”（即有聲閱讀），豐富多樣的閱讀方式帶給讀者別樣的樂趣。其中，有聲閱讀不僅解放了人們的眼睛，還能滿足大眾隨時(shí)隨

13、地利用碎片化時(shí)間閱讀的需要，而且也符合未來數(shù)字產(chǎn)品發(fā)展的方向。用耳朵代替眼睛，正在讓閱讀有了更多可能。有聲閱讀受到越來越多的人歡迎，成為閱讀的新增長點(diǎn)。從世界范圍來看，有聲閱讀呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。拿目前全球最大、增長率最快的有聲圖書市場(chǎng)美國來說，早在三年前，其市場(chǎng)的有聲讀物就達(dá)25億美元的市場(chǎng)份額，那時(shí)已有約35%的美國人每年至少收聽一部有聲讀物。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及智能手機(jī)在我國的不斷普及，有聲閱讀已具備了充分發(fā)展的條件和基礎(chǔ)，市場(chǎng)前景廣闊。有聲閱讀逐漸走進(jìn)了人們的日常生活，掀起一場(chǎng)閱讀新革命。這種閱讀潮流不僅給商家?guī)砀Ｒ?，更是為“書香社?huì)”添磚加瓦。目前，我國有不少專門的聽書網(wǎng)站，現(xiàn)有的大型網(wǎng)站

14、，大部分都提供“有聲閱讀”，此外，聽書頻道或客戶端下載等不斷向大眾開放，例如“懶人聽書軟件”可以隨時(shí)下載，操作簡(jiǎn)單，快速實(shí)用。有聲閱讀不僅有小說、評(píng)書、相聲等娛樂內(nèi)容，更有科學(xué)技術(shù)、人文哲學(xué)等更多領(lǐng)域的聽書素材。（摘編自廣州日?qǐng)?bào)2018年5月）材料二圖12012-2017中國有聲閱讀市場(chǎng)規(guī)模圖22017年5月主要聽書APP用戶人均啟動(dòng)次數(shù)（摘自中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)）材料三我國有聲閱讀產(chǎn)業(yè)在近年來發(fā)展迅速，但是起步較晚，市場(chǎng)環(huán)境尚未成熟，且發(fā)展極不平衡。傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)力量偏弱，新興移動(dòng)電臺(tái)和聽書APP“跑馬圈地”，甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)，亟需進(jìn)行引導(dǎo)與扶持。隨著傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的改變，數(shù)字化閱讀已經(jīng)成為全民閱讀的新趨

15、勢(shì)。有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式，因而也應(yīng)當(dāng)成為全民閱讀的重要推廣對(duì)象。倡導(dǎo)有聲閱讀，是在新媒體環(huán)境下提高全民閱讀率的有效手段。讀者的有聲閱讀習(xí)慣是有聲閱讀產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的基礎(chǔ)，政府應(yīng)將有聲閱讀納入全民閱讀推廣工程，引導(dǎo)全社會(huì)形成有聲閱讀的氛圍，使之?dāng)U展為全民閱讀的形式之一。良性競(jìng)爭(zhēng)和公平秩序的市場(chǎng)環(huán)境是市場(chǎng)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。要穩(wěn)定有聲閱讀的市場(chǎng)秩序，保障有聲書產(chǎn)業(yè)健康長期地發(fā)展，政府部門尤其要加強(qiáng)版權(quán)管理的力度，健全監(jiān)督機(jī)制。同時(shí)，有聲閱讀的發(fā)展既給傳統(tǒng)的電子音像出版帶來了顛覆性的沖擊，也帶來了技術(shù)變革的機(jī)遇。我國相當(dāng)一部分傳統(tǒng)音像出版企業(yè)擁有長期積累的內(nèi)容資源，自帶多媒體基因，與電臺(tái)、移動(dòng)電

16、臺(tái)、有聲閱讀平臺(tái)有天然的聯(lián)系，應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)跨媒體經(jīng)營，以加快推進(jìn)傳統(tǒng)音像出版與新媒體的融合發(fā)展。（摘編自蔡翔、王睿2018年中國有聲閱讀行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)）7下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、2012-2017年，國內(nèi)有聲閱讀的同比增長率經(jīng)歷了“增長穩(wěn)定增長下滑”的過程，但國內(nèi)有聲閱讀市場(chǎng)規(guī)模仍在逐年穩(wěn)步地持續(xù)擴(kuò)大。B、2017年有聲閱讀市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到40.6億元，其中借助音頻媒介開展的綜合類知識(shí)付費(fèi)服務(wù)貢獻(xiàn)了約10億元的收入規(guī)模，成為推動(dòng)市場(chǎng)增長的中堅(jiān)力量。C、2017年5月，懶人聽書、氧氣聽書、酷我聽書等聽書APP用戶人均啟動(dòng)次數(shù)分別為4.5次、4.

17、4次和3.7次，占據(jù)前三名；其余APP用戶人均啟動(dòng)次數(shù)較少。D、在主要聽書APP中，懶人聽書是有聲閱讀市場(chǎng)的王者，酷聽聽書與之相比仍有較大差距，氧氣聽書則與之比肩，或許有望超越它。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A、閱讀方式的變化與時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步有著密切的關(guān)系，當(dāng)今為人們所接受的有聲閱讀方式的出現(xiàn)正好說明了這一點(diǎn)。B、有聲閱讀受到越來越多的人歡迎，成為閱讀的新增長點(diǎn)。以美國為例，早在三年前，那時(shí)已有約35%的美國人每年要收聽一部有聲讀物。C、我國現(xiàn)有的一些網(wǎng)站和不斷向大眾開放的聽書頻道或客戶端下載，以及多樣化的有聲閱讀素材等，讓商家和讀者兩敗俱傷。D、隨著傳統(tǒng)閱讀

18、習(xí)慣的改變，數(shù)字化閱讀已成為全民閱讀的新趨勢(shì)。有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式，因而必須倡導(dǎo)有聲閱讀。9面對(duì)有聲閱讀產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，如何讓它進(jìn)一步健康穩(wěn)定地發(fā)展？請(qǐng)概括說明。（6分）二.古代詩文閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成10-13題。（19分） 淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎？”淮陰屠中少年

19、有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚?，曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下?！庇谑切攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大悅之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言于上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?。居一二日，何來

20、謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追。追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳，至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無所與計(jì)事者?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮?。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以

21、為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（節(jié)選自史記·淮陰侯列傳）10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。B、始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。C、始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。D、始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。11、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、“侯”是周代即有的五等爵位之首，其余四等依次是公、伯、子、男。B、拜指古時(shí)授予官職，類似的詞語還有“除”,例如“拜臣郎中”,“除臣

22、洗馬”。C、郎中，戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。D、史記是由西漢司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、韓信因家里貧窮，吃不上飯。在亭長家寄食幾個(gè)月后，亭長的妻子不給他飯吃，而一位漂母不僅給韓信飯吃，還說不圖韓信的報(bào)答。B、韓信身材高大，并帶有刀劍，面對(duì)別人的侮辱，沒有奮起反抗，因?yàn)樗氲揭獔?bào)答漂母和成就大業(yè)，因而毫不猶豫地接受了胯下之辱。C、韓信在犯法當(dāng)斬時(shí)，滕公見他出語不凡，相貌堂堂，沒有斬他。滕公同他交談后，更是高興，就向漢王推薦，漢王讓他做了治粟都尉。D、蕭何勸說漢王一定要重用韓信，不

23、然他就會(huì)走掉。漢王開頭說看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng)，蕭何認(rèn)為不妥，最終漢王讓韓信做了大將。13、翻譯下列句子（10分）。(1）信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。（2）王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。塞下曲六首（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。【注】渭橋：位于唐代長安西北渭水上。辭漢月：指離開京城。天驕：指匈奴，這里指敵人。星芒：指旌頭星的光芒。星芒盡：指戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛?；翩我Γ杭椿羧ゲ?，漢武帝時(shí)名將，

24、曾做過嫖姚校尉。14下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說明兵強(qiáng)馬壯、軍隊(duì)士氣旺盛，又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。B、頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的場(chǎng)景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，照應(yīng)了首聯(lián)內(nèi)容。C、頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛消失，烘托戰(zhàn)爭(zhēng)悲壯慘烈。D、尾聯(lián)是說軍隊(duì)凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨(dú)有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。15作者采用了哪些手法塑造了將士們什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(

25、1)滿載一船星輝，。但我不能放歌，。（再別康橋）(2)又前而為歌曰：“，。”（荊軻刺秦王）（3）慘象，；流言，。（記念劉和珍君）三.語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題，每題3分。當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限?！吧疥幍郎希敝畷r(shí)，我們不就能體驗(yàn)到我們心智的渺小與感官的有限無福消受這天賜的過多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)？這位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。（）同時(shí)，

26、他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，鉆之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛？17、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A我們不就能發(fā)現(xiàn)到我們渺小的心智與感官的有限無福承受這天賜的過多福祉嗎？B不就能體驗(yàn)到我們感官的有限與我們渺小的心智無福感受這天賜的過多福祉嗎？C我們不就能體驗(yàn)到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎？D不就能發(fā)現(xiàn)到我們渺小的心智與我們有限的感官無福接受這天賜的過多福

27、祉嗎？18、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。B我們的視界為之一掃，我們的俗情為之一開。C我們的俗情為之一掃，我們的視界為之一開。D我們的俗情為之一開，我們的視界為之一掃。19依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A應(yīng)接不暇無所適從驚魂甫定高山仰止B摩肩接踵無所適從驚魂不定仰之彌高C目不暇接手足無措驚魂甫定仰之彌高D目不暇接手足無措驚魂不定高山仰止20、下面的一段話，其中有五處詞語使用不當(dāng)，找出并修改。（5分）您的信已收到,寄來的特產(chǎn)我就笑納了,看到這些家鄉(xiāng)特產(chǎn),我又憶及您對(duì)我一貫的關(guān)心和愛戴,至于您托我為您的犬子畢業(yè)聯(lián)系工作一事,

28、我定會(huì)鼎力相助,請(qǐng)您放心.俗語云“來而不往非禮也”過幾日,我將托人惠贈(zèng)給您一份禮物,希望您能喜歡。改為改為改為改為改為21.請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫兩個(gè)句子。要求：另舉兩個(gè)典型事例，句式與劃線句相同。(6分)歷史上，現(xiàn)實(shí)中，通過改行，在社會(huì)中真正找到自己的位置從而獲得成功的例子是不少的。班超原先只是一名碌碌無為的小吏，他不甘忍受這種生活的擺布，懷著一腔熱血，毅然投筆從戎，立下了赫赫戰(zhàn)功。（1）（2）四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一個(gè)人在成長的歷程中，需要的有時(shí)很多，有時(shí)很少。有的人需要無限的鼓勵(lì)、關(guān)懷、理解和空間；有的人則只需要一張書桌，一個(gè)上學(xué)的機(jī)會(huì)；有

29、的人渴望成長，無懼挫折；有的人則害怕成長所要付出的代價(jià)親愛的同學(xué)們，你認(rèn)為成長最需要什么?請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)和感受，在下面題目的橫線上填入一個(gè)你自己認(rèn)為合適的詞語（如寬容、空間、挫折、成功、快樂、付出、代價(jià)等），然后作文。題目：成長，需要要求：（1）選擇你最擅長的文體（除詩歌外），結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真實(shí)的情感，表達(dá)你最想道出的見解。（2）認(rèn)真書寫，力求工整、美觀。（3）不少于800字。萬州二中2018-2019學(xué)年高一上期中期考試語文答案1、C【解析】（A“不需要”錯(cuò)，原文是“或許可以”；B“類似情形”指的不是選項(xiàng)前一句的內(nèi)容，而是原文前一句的內(nèi)容；D“它雖然只是漢語美學(xué)的一部分

30、”錯(cuò)，原文末段說“與漢語美學(xué)并非包含與被包含的關(guān)系”）2、A【解析】（“對(duì)比鮮明”錯(cuò)）3、B【解析】（說法絕對(duì)。最后一段說漢字美學(xué)的蘊(yùn)涵是無盡的，另外，文章首句“要關(guān)注”說得也很克制。）4C（A項(xiàng)，“沒有給我們留下精神財(cái)富”錯(cuò)。B項(xiàng)，“濃烈飽滿的母愛”錯(cuò)，母愛內(nèi)斂質(zhì)樸，影響我的是她的勤勞溫厚的品質(zhì)。D項(xiàng)，“主要是為了突出家庭的困窘，生活的艱難”錯(cuò)，主要是表現(xiàn)“做永遠(yuǎn)比說來得重要”，我們?cè)凇澳瑒谧鳌钡哪赣H影響下，都認(rèn)真地做著自己的事。） 任勞任怨(勤勞)，母親總是默默勞作，手腳從不肯停歇。溫厚樂觀，母親癱瘓了也不過為再無法干活而沮喪。深愛兒女，千針百納給我們做鞋，為我們縫綴衣服。（每

31、點(diǎn)2分） 6內(nèi)容上：子貢與孔子的對(duì)話，是孔子教導(dǎo)他“生無所息”；（2分）結(jié)構(gòu)上：承上啟下，上承母親對(duì)我的人生啟示，下啟我對(duì)人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容；（2分）主題上：將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思。（2分） (意思對(duì)即可) 7B【解析】“其中借助音頻媒介開展的綜合類知識(shí)付費(fèi)服務(wù)貢獻(xiàn)了約10億元的收入規(guī)模，成為推動(dòng)市場(chǎng)增長的中堅(jiān)力量”錯(cuò)，于材料無據(jù)。8A【解析】B項(xiàng)“要收聽一部有聲讀物”錯(cuò)，材料一說“至少收聽一部有聲讀物”；C項(xiàng)“讓商家和讀者兩敗俱傷”錯(cuò)，材料一說“這種閱讀潮流不僅給商家?guī)砀Ｒ簦菫闀闵鐣?huì)添磚加瓦

32、”；D項(xiàng)“有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式，因而必須倡導(dǎo)有聲閱讀”錯(cuò)，材料三說“有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式，因而也應(yīng)當(dāng)成為全民閱讀的重要推廣對(duì)象。倡導(dǎo)有聲閱讀，是在新媒體環(huán)境下提高全民閱讀率的有效手段”。9、有聲閱讀應(yīng)當(dāng)成為全民閱讀的重要推廣對(duì)象，政府應(yīng)將有聲閱讀納入全民閱讀推廣工程。政府部門要加強(qiáng)版權(quán)管理的力度，健全監(jiān)督機(jī)制。傳統(tǒng)音像出版企業(yè)應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)跨媒體經(jīng)營，以加快推進(jìn)傳統(tǒng)音像出版與新媒體的融合發(fā)展。（答對(duì)一點(diǎn)給2分）10、D11、A“候”為第二12、B13（1）韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦自己，（但）漢王不任用自己，就逃跑了。（度、數(shù)、上不我用、亡各1分）(2）大王向

33、來對(duì)人輕慢，不講禮節(jié)，如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。（素、所以、去、判斷句各1分）14C（C項(xiàng)，頸聯(lián)描寫的景象并沒有“烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈”，而是表現(xiàn)了將士們神勇無比，敵人不堪一擊。）15側(cè)面烘托。首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚(yáng)、殺敵心切的形象特點(diǎn)。細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫）。頷聯(lián)通過彎弓搭箭的細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫），表現(xiàn)將士們的神勇無比、英勇矯健。巧妙用典。尾聯(lián)用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報(bào)效國家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神。（每點(diǎn)2分，言之成理即可）17C（A“發(fā)現(xiàn)到心智”不搭配，“承受福祉”不搭配。B、D缺主語，且語序錯(cuò)誤。18A（3分）

34、19C（目不暇接：形容東西多，來不及觀看或看不過來。應(yīng)接不暇：景物繁多，來不及觀賞。也形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。摩肩接踵：形容來往的人很多，很擁擠。手足無措：手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張或無法應(yīng)付。無所適從：意思是指不知聽從哪一個(gè)好或不知怎么辦才好。驚魂甫定：經(jīng)過驚嚇后的心情，才剛剛安定下來。比喻受驚嚇后，心神剛恢復(fù)過來。驚魂不定；形容指受驚后心情還沒有平靜下來。愈仰之彌高：仰望愈覺得其崇高，表示極其敬仰。高山仰止：品德崇高的人，就會(huì)有人敬仰他。比喻對(duì)有氣質(zhì)、有修養(yǎng)或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。3分）20.笑納,用于請(qǐng)求別人接受自己的饋贈(zèng),這里用錯(cuò)了.改為：接受愛戴,下級(jí)對(duì)上級(jí)，

35、晚輩對(duì)長輩,這里用錯(cuò)對(duì)象.改為：愛護(hù)您的犬子,謙辭,用錯(cuò)了,改為：令郎鼎力相助,一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話,.改為：盡力而為惠贈(zèng),一般說,承蒙某某人惠贈(zèng),這里也不當(dāng).改為：敬贈(zèng)21、齊白石原先只是一個(gè)普普通通的木匠，他不甘度過這種平庸的日子，懷著對(duì)藝術(shù)的摯愛，毅然提起畫筆，最終成為一代宗師。法拉第原來只是出身貧寒的裝訂書籍的普通工人，他不愿碌碌無為，懷著對(duì)科學(xué)的景仰，毅然鉆入知識(shí)的海洋，最終步入了科學(xué)的圣殿。魯迅原先只想做一個(gè)好醫(yī)生，他不甘忍受精神的屈辱，懷著滿腔熱情，毅然棄醫(yī)從文，寫下了不朽的篇章。參考譯文：淮陰侯韓信，是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí)，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長的妻子嫌惡他，一早把飯煮好，在床上就吃掉了。開飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，最終離