“用進(jìn)廢退”與“自然選擇”的現(xiàn)代解釋

1、“用進(jìn)廢退”與“自然選擇”的現(xiàn)代解釋“用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點包括：各種生物不是上帝創(chuàng)造的，而是長時間進(jìn)化來的。復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非生物一下子產(chǎn)生出來的。生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點來解釋某些生物現(xiàn)象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn)為，長頸鹿的祖先由于生活在

2、缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲得性遺傳”的觀點。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子并不能改變體內(nèi)的遺傳基因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋，而“自然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相

3、似呢 ?所以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立，人們已經(jīng)很少懷疑生物是否存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為，生物的進(jìn)化是以群體為單位的，而不是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異，并通過自然選擇使變異得到積累、加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離” ，我們就說新的物種形成了， 生物發(fā)生了進(jìn)化。

4、“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)，突變確實存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究，大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分，也沒有適應(yīng)不適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。這些中性突變中，哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失， 完全靠機(jī)遇， 這種隨機(jī)變動被稱為 “遺傳漂變” ?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4 億多年的志留紀(jì)起源的魚，與距今5500 萬年前的馬，年代上差了約4 億年，血紅蛋白的氨基酸差異為66 個。而從馬到人，氨基酸差異為 18 個。計算下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)摹Ｒ簿褪钦f，分子進(jìn)化的速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán)境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué)說”卻能給出既簡單又合理的解釋?！咎骄俊咳祟惖幕顒訉υS多生物物種的進(jìn)化起到