《我用一生去尋找：潘石屹的人生哲學》讀后感

1、我用一生去尋找： 潘石屹的人生哲學讀后感翻翻這本書，你能聞到一縷縷青草的香氣，看到一片片柔軟的蔥綠，聽到一陣陣輕微的窸窣，那不是綢緞和耳鬢斯磨的聲音，而是微風吹過草葉的聲音。這本書里的每行字，都像是一片片草葉 ; 每片草葉，又都像作者絮語時輕輕卷動的舌頭。不同的是，草的話是說給風聽的，潘石屹的話是說給我們聽的：“當別人告訴這位智者我整天在網(wǎng)上寫博客，我的博客有許多人看時，他提醒我，要有仁慈的舌頭，千萬不要在人心中播下不和的種子。 ”我想，草葉的舌頭應該是仁慈的，就像美國大詩人惠特曼的舌頭一樣。但潘石屹寫的并不是草葉集 ，而是沿著草葉深入到根部，寫了一本通俗版的人生哲學，我很想將之稱為“草根哲學

2、” 。這個哲學平易得就像你每天早餐喝的那杯牛奶。要有根。這似乎是潘氏“草根哲學”的第一章。什么是人生的“根” ? 潘石屹告訴我們，人生的根就是“愛”與“自信”。恨也是一種根， “仇恨入心要發(fā)芽” ，那還不生根?但從恨的根上會開出惡之花， “以惡對惡， 增值的還是惡” ，被惡霸占的人生， 就像是被毒蛇纏身的兔子， 能有什么指望 ?所以潘石屹說： “我永遠相信愛的力量，而相信就是力量。”而有愛的人就有自信，自信的人才會誠實，誠實的人才能成功。所以，在潘石屹看來，愛是人生的第一只桶，自信是人生的第一桶金：“經(jīng)常有人問我第一桶金怎么來的，從哪里得到的，有多少。其實每次別人問我這個問題時，我都想說，人的

3、第一桶金是自信。即使你沒錢也不要怕，自信就是你的資本?！蔽铱梢詾樗@段話背書，他當年被海南萬通派到北京開發(fā)新項目，只帶了幾萬塊錢，但肯定在行李箱里放了很多自信進京。如果我沒有記錯，他最早住的是南兵馬司招待所，那地方我也住過，干凈，但很簡陋。幾年后，阜成門的萬通廣場落成，它當時是萬通系最大也是唯一一家發(fā)行法人股的地產(chǎn)項目。要平凡。平凡，低調(diào)，簡單 這些詞都可以用來定性被你看到，或被你踩在腳底下的小草。不過，當你走進一片豐美的草地時，你就忍不住想躺下來，讀幾頁書，或者無所事事地曬曬太陽，這是說，平凡的東西讓人親近。潘石屹所推崇的平凡，包括必要的“遲鈍” ，甚至“緩慢” ，特別是“簡單”：“從歷史的

4、角度來看，一個民族向上的時候，它總是簡單和大氣為重要的風格 ; 凡是這個民族衰敗之時，從建筑、家居、服裝、裝飾到語言表現(xiàn)出來的都是繁雜和多余。能把簡單作為自己的世界觀，成為自己做事情的指導思想，是走向成功的一個要素。你會在簡單中獲得成功。”潘石屹特別看重談話和人際交往中的“平凡” 。最平凡最受人歡迎的交談?wù)呤恰皟A聽者” ：“大多數(shù)情況下，當一個好的聽眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是建立人際關(guān)系的第一個好辦法。”最糟糕的想法，就是“今天要用語言征服那個人。 ” 結(jié)果是針鋒相對，面紅耳赤。 “你看有些人，瞪著眼睛看你說話，你以為他聽進去了，他沒有，他在找你說話的間歇來插言，來搶話。他是一個全神貫注尋找發(fā)言

5、機會的人，就像一個蹲在路邊虎視眈眈準備攔路搶劫的強盜一樣。 ”讀到這兒，對照一下我自己，只能嘆口氣，看來，世界上最不平凡的事，就是甘于平凡呵。要合群。在潘石屹看來，生命是一個共同體，就像草一樣，一根草活不了， 草連成片， 才成氣候。 但他這樣說，并不是要搞生命共產(chǎn)主義， 他不反對 “個性”，也不反對 “自我”，他反對的是過分的“自我” 。他把“自我”比作鹽，沒有它，沒有人生的美味，多了，就破壞了美味。既要自我，又要群體，怎么辦 ?磋商。自我通過磋商達成與別的自我的合作，所以他認為， “人人參與的磋商才具有普世價值” 。杜甫有詩云：“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開” 。獨樹一幟的繁枝容易凋落，細

6、細磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。要無為。世界最無為的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒絕什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏隨風吹，榮枯順歲時。作為企業(yè)領(lǐng)導人，潘石屹認為，公司做得越大，越要無為而治理。無為而治，其實是順勢而為，“我們好像水上的小舟，依托流水的力量前行。我們要尊重它，感應到它，順應它。如果你以為你有一點權(quán)力，可以無所顧忌，搞亂生活，是一定會受到懲罰的。 ”禹作敏、牟其中等人如果能早一點悟出這個道理，下場肯定要好得多。關(guān)于潘石屹這本書，作為我本人曹培皙當然還有許多話可說，比如要頑強，要敬畏之類，不過，如果一定要我對它提出一點批評意見，我最想說的是，潘石屹的哲學是一個有明確人生目標

7、的人的哲學，不是一個活在當下的人的哲學，后一種人欣賞的不是地上的小草，而是空中的微風和天上的白云。我一直不知道在尋找什么，以及最想尋找的是什么。因為沒有尋找到，所以不能確切地描述。這幾天我讀了潘石屹的我用一生去尋找 ，從他們身上窺探人生的精彩，學習成功人的經(jīng)驗，領(lǐng)略他們觀看世界的視角及眼光。希望能夠?qū)ふ业揭环N力量，尋找到一種智慧的指引，引領(lǐng)著我前進。翻翻這本書，似乎聞到一縷縷青草的香氣，看到一片片柔軟的蔥綠。這本書里字里行間，像一顆顆雨露潤澤你的心田。像一片片葉草綠了你的眼睛; 每片葉草，又都像作者絮語時輕輕卷動的舌頭。不同的是，草的話是說給風聽的，潘石屹的話是說給我們聽的。該書以全新的視角、

8、 全新的內(nèi)容，最系統(tǒng)、最全面地理清了潘石屹的人生哲學。書中全面展現(xiàn)了作者對人生、成功、工作、理想、嗟商、和諧、世界觀等方面的思考和體悟，并回顧了其自身的思想及生活經(jīng)歷。如書中所描述：工作時要進入一種精神狀態(tài)，應該是平靜的、忘我的，在外人看來有點孤獨的，但自己內(nèi)心是喜悅的。工作就不光是賺錢養(yǎng)家糊口的手段，工作的過程也會成為一種精神的享受，工作的成果就會成為富有創(chuàng)造性的作品。有了理想，我們才能安于有缺陷的現(xiàn)實生活，理想和成功是一種積極、向上、樂觀、有益的狀態(tài)。小的時候常愛幻想，希望自己成為一個成功的人，有著自己的理想。長大了，理想反而遙遠了。安逸的生活似乎讓我忘了兒時的追求?？戳伺耸賹懙?“生活

9、的理想，就是為了理想而生活。 ”我有些自行慚愧。 為了理想的生活， 我應該重新審視自己的人生觀、價值觀，樹立起人生的目標，一步一步逐次去做，從自己的日常生活開始。在潘石屹的生活中有過人際關(guān)系的困擾，有過物質(zhì)與精神的困擾，他用一生尋找源于心中的愛，寧靜與平衡，畢竟世界太紛擾。生活在人際關(guān)系的困擾中，其實只要你善良， 自信，真誠，一切都會釋然， 正如潘石屹所講 “無恥之徒終究會陷入自己設(shè)計的桎楛中，心靈純潔，行為端正的人總能得到大家的幫助，走進快樂和自由的王國，正如孔子所說：”君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 ”談話和人際交往中最平凡最受人歡迎的交談?wù)呤恰皟A聽者” ：“當一個好的聽眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是

10、建立人際關(guān)系的第一個好辦法。 ”磋商，自我通過磋商達成與別的自我的合作， 所以他認為，“人人參與的磋商才具有普世價值” 。杜甫有詩云： “繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開” 。獨樹一幟的繁枝容易凋落，細細磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。他們認為人們的需求是復雜的，但人們真正需求的是愛 ; 他們認為人們的交流是需要技巧，需要“演講與口才”的，其實真正有效的是誠實 ; 知識不再是自上而下地傳遞，而是以網(wǎng)絡(luò)的形式分布在我們周圍?，F(xiàn)在人人都平等地站在知識面前，每個人都可以方便地獲取知識而具備獨特的才能，一個神奇的新世界正在我們四周形成。他們認為利益是此消彼長的，其實是互利互惠的。在潘石屹看來，生命是一個共同體

11、，就像草一樣，一根草活不了，草連成片，才成氣候?？上攵獔F體的力量是不容忽視的，只有團結(jié)一心，才能做出更大的貢獻。世界最無為的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒絕什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏隨風吹，榮枯順歲時。作為企業(yè)領(lǐng)導人，潘石屹認為，公司做得越大，越要無為而治理。無為而治，其實是順勢而為， “我們好像水上的小舟，依托流水的力量前行。 我們要尊重它， 感應到它，順應它。書中還有一句話讓我記憶猶新，是潘石屹引用花木蘭父親鼓勵花木蘭的一句話，這句話是這樣說的“樹上開的花，每一朵都是獨特的，你可能是最晚開的那一朵，可是一定是最漂亮的。 ”這句話讓我重新認識了堅持自信的重要性。我覺得自信

12、對于一個人，特別是年輕人是非常有用的。自信不是驕傲自大，而是一種精神狀態(tài)，是一種積極向上，對他人大度、和善的處事態(tài)度。自信的人敢說真話，不怕暴露自己的個性。用真實真誠的心與人交往更容易獲得別人的信任。把自信展現(xiàn)出來并不是要張揚個性或刻意去設(shè)計個性。無論你是那種花， 也無論你是早開還是晚開， 只要對自己有信心，腳踏實地的做事，誠誠懇懇地做人，總有一天會有人欣賞你獨特的美。潘石屹有濃厚的文人氣質(zhì)和藝術(shù)品位，但我更欣賞他的為人與見地。他用富有哲理的簡短的話觸動了我感覺的神經(jīng)，其實我們每一個人都在用一生去尋找 關(guān)于工作工作時要進入一種精神狀態(tài)，應該是平靜的、忘我的，在外人看來有點孤獨的，但自己內(nèi)心是喜

13、悅的一每一次工作就是一次祈禱。關(guān)于理想有了理想，我們才能安于有缺陷的現(xiàn)實生活，因為現(xiàn)實生活中的缺陷，正是理想者的工作要點。關(guān)于新世界知識不再是自上而下地傳遞，而是以網(wǎng)絡(luò)的形式分布在我們周圍?，F(xiàn)在人人都平等地站在知識面前，每個人都可以方便地獲取知識而具備獨特的才能，我感到一個神奇的新世界正在我們四周形成。關(guān)于磋商磋商可以消除隔閡與爭斗，唯有磋商能帶給人類幸福的未來。幾乎所有照顧到大多數(shù)人類幸福的公約，都是磋商的結(jié)果 ; 所有成為全人類共識的真理，具有普世價值的真理，也都是磋商的結(jié)果。參與磋商的人越多，所達成的公約越具有普世價值。關(guān)于和諧他們認為人們的需求是復雜的，但人們真正需求的是愛 ; 他們認為人們的交流是需要技巧，需要“演講與口才”的，其實真正有效的是誠實 ; 他們認為利益是此消彼長的，其實是互利互惠的。歸根到底，和平時期的社會主流是被磋商的原理所支配走向和諧。雖說榜樣的力量是無窮的，但在本書中，潘石屹并未以成功者自居，毫無說教之態(tài)。他