《我用一生去尋找：潘石屹的人生哲學(xué)》讀后感

1、我用一生去尋找： 潘石屹的人生哲學(xué)讀后感翻翻這本書(shū)，你能聞到一縷縷青草的香氣，看到一片片柔軟的蔥綠，聽(tīng)到一陣陣輕微的窸窣，那不是綢緞和耳鬢斯磨的聲音，而是微風(fēng)吹過(guò)草葉的聲音。這本書(shū)里的每行字，都像是一片片草葉 ; 每片草葉，又都像作者絮語(yǔ)時(shí)輕輕卷動(dòng)的舌頭。不同的是，草的話是說(shuō)給風(fēng)聽(tīng)的，潘石屹的話是說(shuō)給我們聽(tīng)的：“當(dāng)別人告訴這位智者我整天在網(wǎng)上寫(xiě)博客，我的博客有許多人看時(shí)，他提醒我，要有仁慈的舌頭，千萬(wàn)不要在人心中播下不和的種子。 ”我想，草葉的舌頭應(yīng)該是仁慈的，就像美國(guó)大詩(shī)人惠特曼的舌頭一樣。但潘石屹寫(xiě)的并不是草葉集 ，而是沿著草葉深入到根部，寫(xiě)了一本通俗版的人生哲學(xué)，我很想將之稱為“草根哲學(xué)

2、” 。這個(gè)哲學(xué)平易得就像你每天早餐喝的那杯牛奶。要有根。這似乎是潘氏“草根哲學(xué)”的第一章。什么是人生的“根” ? 潘石屹告訴我們，人生的根就是“愛(ài)”與“自信”。恨也是一種根， “仇恨入心要發(fā)芽” ，那還不生根?但從恨的根上會(huì)開(kāi)出惡之花， “以惡對(duì)惡， 增值的還是惡” ，被惡霸占的人生， 就像是被毒蛇纏身的兔子， 能有什么指望 ?所以潘石屹說(shuō)： “我永遠(yuǎn)相信愛(ài)的力量，而相信就是力量?！倍袗?ài)的人就有自信，自信的人才會(huì)誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)的人才能成功。所以，在潘石屹看來(lái)，愛(ài)是人生的第一只桶，自信是人生的第一桶金：“經(jīng)常有人問(wèn)我第一桶金怎么來(lái)的，從哪里得到的，有多少。其實(shí)每次別人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我都想說(shuō)，人的

3、第一桶金是自信。即使你沒(méi)錢(qián)也不要怕，自信就是你的資本?！蔽铱梢詾樗@段話背書(shū)，他當(dāng)年被海南萬(wàn)通派到北京開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目，只帶了幾萬(wàn)塊錢(qián)，但肯定在行李箱里放了很多自信進(jìn)京。如果我沒(méi)有記錯(cuò)，他最早住的是南兵馬司招待所，那地方我也住過(guò)，干凈，但很簡(jiǎn)陋。幾年后，阜成門(mén)的萬(wàn)通廣場(chǎng)落成，它當(dāng)時(shí)是萬(wàn)通系最大也是唯一一家發(fā)行法人股的地產(chǎn)項(xiàng)目。要平凡。平凡，低調(diào)，簡(jiǎn)單 這些詞都可以用來(lái)定性被你看到，或被你踩在腳底下的小草。不過(guò)，當(dāng)你走進(jìn)一片豐美的草地時(shí)，你就忍不住想躺下來(lái)，讀幾頁(yè)書(shū)，或者無(wú)所事事地曬曬太陽(yáng)，這是說(shuō)，平凡的東西讓人親近。潘石屹所推崇的平凡，包括必要的“遲鈍” ，甚至“緩慢” ，特別是“簡(jiǎn)單”：“從歷史的

4、角度來(lái)看，一個(gè)民族向上的時(shí)候，它總是簡(jiǎn)單和大氣為重要的風(fēng)格 ; 凡是這個(gè)民族衰敗之時(shí)，從建筑、家居、服裝、裝飾到語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的都是繁雜和多余。能把簡(jiǎn)單作為自己的世界觀，成為自己做事情的指導(dǎo)思想，是走向成功的一個(gè)要素。你會(huì)在簡(jiǎn)單中獲得成功。”潘石屹特別看重談話和人際交往中的“平凡” 。最平凡最受人歡迎的交談?wù)呤恰皟A聽(tīng)者” ：“大多數(shù)情況下，當(dāng)一個(gè)好的聽(tīng)眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是建立人際關(guān)系的第一個(gè)好辦法?！弊钤愀獾南敕?，就是“今天要用語(yǔ)言征服那個(gè)人。 ” 結(jié)果是針?shù)h相對(duì)，面紅耳赤。 “你看有些人，瞪著眼睛看你說(shuō)話，你以為他聽(tīng)進(jìn)去了，他沒(méi)有，他在找你說(shuō)話的間歇來(lái)插言，來(lái)?yè)屧挕Ｋ且粋€(gè)全神貫注尋找發(fā)言

5、機(jī)會(huì)的人，就像一個(gè)蹲在路邊虎視眈眈準(zhǔn)備攔路搶劫的強(qiáng)盜一樣。 ”讀到這兒，對(duì)照一下我自己，只能?chē)@口氣，看來(lái)，世界上最不平凡的事，就是甘于平凡呵。要合群。在潘石屹看來(lái)，生命是一個(gè)共同體，就像草一樣，一根草活不了， 草連成片， 才成氣候。 但他這樣說(shuō)，并不是要搞生命共產(chǎn)主義， 他不反對(duì) “個(gè)性”，也不反對(duì) “自我”，他反對(duì)的是過(guò)分的“自我” 。他把“自我”比作鹽，沒(méi)有它，沒(méi)有人生的美味，多了，就破壞了美味。既要自我，又要群體，怎么辦 ?磋商。自我通過(guò)磋商達(dá)成與別的自我的合作，所以他認(rèn)為， “人人參與的磋商才具有普世價(jià)值” 。杜甫有詩(shī)云：“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)” 。獨(dú)樹(shù)一幟的繁枝容易凋落，細(xì)

6、細(xì)磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。要無(wú)為。世界最無(wú)為的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒絕什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏隨風(fēng)吹，榮枯順歲時(shí)。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，潘石屹認(rèn)為，公司做得越大，越要無(wú)為而治理。無(wú)為而治，其實(shí)是順勢(shì)而為，“我們好像水上的小舟，依托流水的力量前行。我們要尊重它，感應(yīng)到它，順應(yīng)它。如果你以為你有一點(diǎn)權(quán)力，可以無(wú)所顧忌，搞亂生活，是一定會(huì)受到懲罰的。 ”禹作敏、牟其中等人如果能早一點(diǎn)悟出這個(gè)道理，下場(chǎng)肯定要好得多。關(guān)于潘石屹這本書(shū)，作為我本人曹培皙當(dāng)然還有許多話可說(shuō)，比如要頑強(qiáng)，要敬畏之類(lèi)，不過(guò)，如果一定要我對(duì)它提出一點(diǎn)批評(píng)意見(jiàn)，我最想說(shuō)的是，潘石屹的哲學(xué)是一個(gè)有明確人生目標(biāo)

7、的人的哲學(xué)，不是一個(gè)活在當(dāng)下的人的哲學(xué)，后一種人欣賞的不是地上的小草，而是空中的微風(fēng)和天上的白云。我一直不知道在尋找什么，以及最想尋找的是什么。因?yàn)闆](méi)有尋找到，所以不能確切地描述。這幾天我讀了潘石屹的我用一生去尋找 ，從他們身上窺探人生的精彩，學(xué)習(xí)成功人的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)略他們觀看世界的視角及眼光。希望能夠?qū)ふ业揭环N力量，尋找到一種智慧的指引，引領(lǐng)著我前進(jìn)。翻翻這本書(shū)，似乎聞到一縷縷青草的香氣，看到一片片柔軟的蔥綠。這本書(shū)里字里行間，像一顆顆雨露潤(rùn)澤你的心田。像一片片葉草綠了你的眼睛; 每片葉草，又都像作者絮語(yǔ)時(shí)輕輕卷動(dòng)的舌頭。不同的是，草的話是說(shuō)給風(fēng)聽(tīng)的，潘石屹的話是說(shuō)給我們聽(tīng)的。該書(shū)以全新的視角、

8、 全新的內(nèi)容，最系統(tǒng)、最全面地理清了潘石屹的人生哲學(xué)。書(shū)中全面展現(xiàn)了作者對(duì)人生、成功、工作、理想、嗟商、和諧、世界觀等方面的思考和體悟，并回顧了其自身的思想及生活經(jīng)歷。如書(shū)中所描述：工作時(shí)要進(jìn)入一種精神狀態(tài)，應(yīng)該是平靜的、忘我的，在外人看來(lái)有點(diǎn)孤獨(dú)的，但自己內(nèi)心是喜悅的。工作就不光是賺錢(qián)養(yǎng)家糊口的手段，工作的過(guò)程也會(huì)成為一種精神的享受，工作的成果就會(huì)成為富有創(chuàng)造性的作品。有了理想，我們才能安于有缺陷的現(xiàn)實(shí)生活，理想和成功是一種積極、向上、樂(lè)觀、有益的狀態(tài)。小的時(shí)候常愛(ài)幻想，希望自己成為一個(gè)成功的人，有著自己的理想。長(zhǎng)大了，理想反而遙遠(yuǎn)了。安逸的生活似乎讓我忘了兒時(shí)的追求?？戳伺耸賹?xiě)的 “生活

9、的理想，就是為了理想而生活。 ”我有些自行慚愧。 為了理想的生活， 我應(yīng)該重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立起人生的目標(biāo)，一步一步逐次去做，從自己的日常生活開(kāi)始。在潘石屹的生活中有過(guò)人際關(guān)系的困擾，有過(guò)物質(zhì)與精神的困擾，他用一生尋找源于心中的愛(ài)，寧?kù)o與平衡，畢竟世界太紛擾。生活在人際關(guān)系的困擾中，其實(shí)只要你善良， 自信，真誠(chéng)，一切都會(huì)釋然， 正如潘石屹所講 “無(wú)恥之徒終究會(huì)陷入自己設(shè)計(jì)的桎楛中，心靈純潔，行為端正的人總能得到大家的幫助，走進(jìn)快樂(lè)和自由的王國(guó)，正如孔子所說(shuō)：”君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 ”談話和人際交往中最平凡最受人歡迎的交談?wù)呤恰皟A聽(tīng)者” ：“當(dāng)一個(gè)好的聽(tīng)眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是

10、建立人際關(guān)系的第一個(gè)好辦法。 ”磋商，自我通過(guò)磋商達(dá)成與別的自我的合作， 所以他認(rèn)為，“人人參與的磋商才具有普世價(jià)值” 。杜甫有詩(shī)云： “繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)” 。獨(dú)樹(shù)一幟的繁枝容易凋落，細(xì)細(xì)磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。他們認(rèn)為人們的需求是復(fù)雜的，但人們真正需求的是愛(ài) ; 他們認(rèn)為人們的交流是需要技巧，需要“演講與口才”的，其實(shí)真正有效的是誠(chéng)實(shí) ; 知識(shí)不再是自上而下地傳遞，而是以網(wǎng)絡(luò)的形式分布在我們周?chē)，F(xiàn)在人人都平等地站在知識(shí)面前，每個(gè)人都可以方便地獲取知識(shí)而具備獨(dú)特的才能，一個(gè)神奇的新世界正在我們四周形成。他們認(rèn)為利益是此消彼長(zhǎng)的，其實(shí)是互利互惠的。在潘石屹看來(lái)，生命是一個(gè)共同體

11、，就像草一樣，一根草活不了，草連成片，才成氣候?？上攵獔F(tuán)體的力量是不容忽視的，只有團(tuán)結(jié)一心，才能做出更大的貢獻(xiàn)。世界最無(wú)為的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒絕什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏隨風(fēng)吹，榮枯順歲時(shí)。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，潘石屹認(rèn)為，公司做得越大，越要無(wú)為而治理。無(wú)為而治，其實(shí)是順勢(shì)而為， “我們好像水上的小舟，依托流水的力量前行。 我們要尊重它， 感應(yīng)到它，順應(yīng)它。書(shū)中還有一句話讓我記憶猶新，是潘石屹引用花木蘭父親鼓勵(lì)花木蘭的一句話，這句話是這樣說(shuō)的“樹(shù)上開(kāi)的花，每一朵都是獨(dú)特的，你可能是最晚開(kāi)的那一朵，可是一定是最漂亮的。 ”這句話讓我重新認(rèn)識(shí)了堅(jiān)持自信的重要性。我覺(jué)得自信

12、對(duì)于一個(gè)人，特別是年輕人是非常有用的。自信不是驕傲自大，而是一種精神狀態(tài)，是一種積極向上，對(duì)他人大度、和善的處事態(tài)度。自信的人敢說(shuō)真話，不怕暴露自己的個(gè)性。用真實(shí)真誠(chéng)的心與人交往更容易獲得別人的信任。把自信展現(xiàn)出來(lái)并不是要張揚(yáng)個(gè)性或刻意去設(shè)計(jì)個(gè)性。無(wú)論你是那種花， 也無(wú)論你是早開(kāi)還是晚開(kāi)， 只要對(duì)自己有信心，腳踏實(shí)地的做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地做人，總有一天會(huì)有人欣賞你獨(dú)特的美。潘石屹有濃厚的文人氣質(zhì)和藝術(shù)品位，但我更欣賞他的為人與見(jiàn)地。他用富有哲理的簡(jiǎn)短的話觸動(dòng)了我感覺(jué)的神經(jīng)，其實(shí)我們每一個(gè)人都在用一生去尋找 關(guān)于工作工作時(shí)要進(jìn)入一種精神狀態(tài)，應(yīng)該是平靜的、忘我的，在外人看來(lái)有點(diǎn)孤獨(dú)的，但自己內(nèi)心是喜

13、悅的一每一次工作就是一次祈禱。關(guān)于理想有了理想，我們才能安于有缺陷的現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的缺陷，正是理想者的工作要點(diǎn)。關(guān)于新世界知識(shí)不再是自上而下地傳遞，而是以網(wǎng)絡(luò)的形式分布在我們周?chē)，F(xiàn)在人人都平等地站在知識(shí)面前，每個(gè)人都可以方便地獲取知識(shí)而具備獨(dú)特的才能，我感到一個(gè)神奇的新世界正在我們四周形成。關(guān)于磋商磋商可以消除隔閡與爭(zhēng)斗，唯有磋商能帶給人類(lèi)幸福的未來(lái)。幾乎所有照顧到大多數(shù)人類(lèi)幸福的公約，都是磋商的結(jié)果 ; 所有成為全人類(lèi)共識(shí)的真理，具有普世價(jià)值的真理，也都是磋商的結(jié)果。參與磋商的人越多，所達(dá)成的公約越具有普世價(jià)值。關(guān)于和諧他們認(rèn)為人們的需求是復(fù)雜的，但人們真正需求的是愛(ài) ; 他們認(rèn)為人們的交流是需要技巧，需要“演講與口才”的，其實(shí)真正有效的是誠(chéng)實(shí) ; 他們認(rèn)為利益是此消彼長(zhǎng)的，其實(shí)是互利互惠的。歸根到底，和平時(shí)期的社會(huì)主流是被磋商的原理所支配走向和諧。雖說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，但在本書(shū)中，潘石屹并未以成功者自居，毫無(wú)說(shuō)教之態(tài)。他