高考語文題型整合練（12）（含解析）新人教

1、2019年高考（人教版）語文題型整合練（12）李仕才一、古詩詞欣賞閱讀下面這首詩，然后回答問題。送樊侍御使丹陽便覲岑參臥病窮巷晚，忽驚驄馬來。知君京口去，借問幾時(shí)回。驛舫江風(fēng)引，鄉(xiāng)書海雁催。慈親應(yīng)倍喜，愛子在霜臺(tái)。1下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A本詩屬于覲省詩，是古代官員被朝廷批準(zhǔn)回家探望家人的詩歌，本詩中“便覲”是指樊侍御史奉朝廷的命令前往丹陽期間回家鄉(xiāng)省親。B“知君京口去，借問幾時(shí)回”一句表現(xiàn)了親人們對(duì)樊侍御史的思念，一知道他的去處，就在打聽什么時(shí)候回來。C“臥病窮巷晚，忽驚驄馬來”一句中的“驄馬”一詞采用了象征的手法，象征“侍御史”的官職。D“霜臺(tái)”即“御史臺(tái)”，正與詩題暗相呼

2、應(yīng)。不稱“御史臺(tái)”而稱“霜臺(tái)”則體現(xiàn)了詩歌語言的含蓄性與多樣化的特點(diǎn)。E“慈親應(yīng)倍喜，愛子在霜臺(tái)”一句寫出了樊侍御史的家人對(duì)兒子在仕途上大有作為的無比高興之情。2請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析頸聯(lián)的妙處。答： 【參考答案】1BCB項(xiàng)詩中并非親人詢問，而是詩人。C項(xiàng)“驄馬”一詞應(yīng)該是借代的手法。2(1)頸聯(lián)采用擬人的手法，說“江風(fēng)”牽引著“驛舫”前行，“海雁”催促著詩人早寄家書，使“江風(fēng)”“海雁”人格化，頗有情味；(2)又使用了借物抒懷(或借景抒情)的手法，借高大華美的“驛舫”、浩蕩怡人的“江風(fēng)”以及殷勤傳書的“海雁”抒情達(dá)意，含蓄委婉而又形象生動(dòng)；(3)表現(xiàn)了詩人希望友人一帆風(fēng)順早日抵達(dá)的美好祝愿，也

3、隱約傳達(dá)出對(duì)友人奉命出使、衣錦還鄉(xiāng)、顯親揚(yáng)名的羨慕之情?！咀髡撸横瘏ⅰ亢?jiǎn)介岑參(約715770)，荊州江陵(今屬湖北)人，郡望南陽。曾祖文本、伯祖長(zhǎng)倩、伯父羲，皆以文辭致位宰相。父植，仕至?xí)x州刺史。參少孤，從兄讀書，能自砥礪。天寶三載，進(jìn)士及第，釋褐授右內(nèi)率府兵曹參軍。八載，以右威衛(wèi)錄事參軍入?yún)参鞴?jié)度使高仙芝幕掌書記。十載，回長(zhǎng)安，與杜甫、高適、儲(chǔ)光羲、薛據(jù)游，同登慈恩寺塔，有詩唱和。十三載，任大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史，充安西北庭節(jié)度判官。至德元載，領(lǐng)伊西北庭支度副使，歲晚東歸。二載，以杜甫等五人薦舉，入為右補(bǔ)闕。乾元二年，改起居舍人，旋出為虢州長(zhǎng)史。寶應(yīng)元年，以太子中允兼殿中侍御史充關(guān)西節(jié)度判

4、官。廣德元年，入為祠部員外郎，改考功員外郎，轉(zhuǎn)虞部、庫部郎中。永泰元年，出為嘉州刺史，因蜀亂半途折回。大歷元年，以職方郎中兼殿中侍御史，隨劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀，參其幕。二年，赴嘉州刺史任。世稱岑嘉州。三年，罷官東歸，寓居成都，四年末或五年初，卒于旅舍。參博覽史籍，工于綴文，詩調(diào)清尚，又“累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情。城障塞堡，無不經(jīng)行”(唐才子傳)。故其描繪邊塞風(fēng)光之作，如白雪歌熱海行走馬川行等最為膾炙人口。與高適同為盛唐邊塞詩派代表作家，人稱“高岑”。其放情山水之作，亦“超拔孤秀，度越常情”(唐才子傳)。殷璠評(píng)其詩曰：“參詩語奇體峻，意亦造奇。”(河岳英靈集)嚴(yán)羽說：“

5、高岑之詩悲壯，讀之使人感激?！?滄浪詩話·詩評(píng))近人陳鐵民、侯忠義有岑參集校注(附岑參年譜)。生平事跡見杜確岑嘉州詩集序，唐詩紀(jì)事卷二三，唐才子傳校箋卷三。聞一多有岑嘉州系年考證。二、文言文閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。醫(yī)之為術(shù)，其說之至粹而出于古者，莫過素問難經(jīng)，述陰陽氣運(yùn)之理，辨形體榮衛(wèi)之原，以明養(yǎng)生治疾之道。其精微之要得諸心而見于效者，固有不可以言傳者矣，書豈足以盡其意乎？后之學(xué)者，不能求其為書之意，而泥其說。甚者棄書不省，而惟攻乎淺陋拘閡之方書。人之耳目、手足均也，脈絡(luò)、血?dú)?、筋骨均也，而其變之乖殊若此，醫(yī)豈易言乎？藥豈易用乎？其病在乎心也，而藥其肺；在乎寒也，而以為熱

6、；病乎實(shí)也，而以為虛。病不能自言，受藥而死者無所控訴，故醫(yī)得用其術(shù)而莫之詰也。(選自方孝孺醫(yī)原)(1)其精微之要得諸心而見于效者，固有不可以言傳者矣，書豈足以盡其意乎？譯文：_(2)病不能自言，受藥而死者無所控訴，故醫(yī)得用其術(shù)而莫之詰也。譯文：_答案(1)那些精深微妙的要旨在心里領(lǐng)會(huì)并體現(xiàn)效果的，本來就有不能用言語傳授的，書本怎么能完全窮盡那意思呢？(2)疾病自己說不了話，因用藥而死的無從申訴，所以，醫(yī)生能實(shí)施他的醫(yī)術(shù)而沒有人詰難他的做法。參考譯文醫(yī)術(shù)在古代醫(yī)學(xué)理論里是最純粹的，沒有超過素問難經(jīng)的，它們通過闡述陰陽氣運(yùn)的道理，辨析身體養(yǎng)護(hù)的原理，來闡明養(yǎng)護(hù)生命醫(yī)治疾病的規(guī)律。那些精深微妙的要旨

7、在心里領(lǐng)會(huì)并體現(xiàn)效果的，本來就有不能用言語傳授的，書本怎么能完全窮盡那意思呢？后來的學(xué)者不能推求寫書的本意，而拘泥那些成說。更離譜的是棄絕醫(yī)學(xué)書籍不去省察體悟，卻只在淺顯鄙陋囿子成見的醫(yī)方之書上用功。人的耳朵眼睛、雙手雙腳都一樣，脈絡(luò)、血?dú)?、筋骨都一樣，但其相差如此之大，醫(yī)生怎會(huì)易于辨治呢？用藥怎會(huì)容易呢？他病在心上，卻對(duì)肺部用藥；病屬寒癥，卻當(dāng)作熱癥來治；病屬實(shí)癥，卻當(dāng)作虛癥來醫(yī)。疾病自己說不了話，因用藥而死的無從申訴，所以，醫(yī)生能實(shí)施他的醫(yī)術(shù)而沒有人詰難他的做法。3閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。凡亂者，形名不當(dāng)也。人主雖不肖，猶若用賢，猶若聽善，猶若為可者。其患在乎所謂賢從不肖也，所

8、為善而從邪辟，所謂可從悖逆也。是形名異充，而聲實(shí)異謂也。夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國不亂、身不危奚待也？尹文見齊王，齊王謂尹文曰：“寡人甚好士?！币脑唬骸霸嘎労沃^士？”王未有以應(yīng)。尹文曰：“今有人于此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉(xiāng)則悌。有此四行者，可謂士乎？”齊王曰：“此真所謂士已?！币脑唬骸巴醯萌羧?，肯以為臣乎？”王曰：“所愿而不能得也?！币脑唬骸笆谷羧擞趶R朝中深見侮而不斗，王將以為臣乎？”王曰：“否。大夫見侮而不斗，則是辱也，辱則寡人弗以為臣矣?！币脑唬骸半m見侮而不斗，未失其四行也。未失其四行者，是未失其所以為士一矣。則向之所謂士者，乃士乎”？王無以應(yīng)。尹文曰：“今有人于此，

9、將治其國，民有非則非之，民無非則非之，民有罪則罰之，民無罪則罰之，而惡民之難治，可乎？”王曰：“不可?！币脑唬骸案`觀下吏之治齊也，方若此也?！蓖踉唬骸笆构讶酥涡湃羰牵瑒t民雖不治，寡人弗怨也。”尹文曰：“言之不敢無說，請(qǐng)言其說。王之令曰：殺人者死，傷人者刑。民有畏王之令，深見侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰：見侮而不敢斗，是辱也。夫謂之辱者，非此之謂也?！饼R王無以應(yīng)。論皆若此，故國殘身危，走而之谷，如衛(wèi)?；腹珖L以此霸矣，管仲之辯名實(shí)審也。(選自呂氏春秋·正名)(1)夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國不亂、身不危奚待也？譯文：_(2)使若人于廟朝中深見侮而不斗，王將以為臣乎？譯文：_(3)

10、使寡人治信若是，則民雖不治，寡人弗怨也。譯文：_答案(1)以不賢能的人為賢能，把邪說當(dāng)作好建議，認(rèn)為悖逆的行為是正確的，這樣國家不混亂、自身不危險(xiǎn)又等什么時(shí)候呢？(2)假如這個(gè)人在廟朝(朝廷)里，被深深地侮辱卻不去還擊，大王還將把他任用為下臣嗎？(3)假如我治理國家果真到了這個(gè)地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。解析得分點(diǎn)：(1)“賢”“善”“可”的意動(dòng)用法，“奚待”的賓語前置句。(2)“見”表被動(dòng)，“以為”，句意對(duì)。(3)“使”“信”“是”“雖”“治”。參考譯文凡是禍亂的產(chǎn)生，皆因?yàn)樾螌?shí)和名目不相符。君主雖然不賢德，但如果任用了賢能的人，如果聽從了好的建議，如果做了可行的事，(就還不至于

11、遭禍)。他們的禍患在于他們口稱賢能，卻聽從不賢能的人；所認(rèn)為的好建議，實(shí)際上卻聽從邪說；所認(rèn)為可行的事，實(shí)際上卻聽從悖逆的行為。這是因?yàn)樾魏兔膬?nèi)容不同、實(shí)和質(zhì)相異的原因。以不賢能的人為賢能，把邪說當(dāng)作好建議，認(rèn)為悖逆的行為是正確的，這樣國家不混亂、自身不危險(xiǎn)又等什么時(shí)候呢？尹文拜見齊王，齊王對(duì)尹文說：“我十分喜好士人?！币恼f：“我想聽聽你說什么是士人呢？”齊王沒有回答。尹文說：“假如這里有一個(gè)人，他孝順地侍奉雙親，忠誠地侍奉君主，對(duì)待朋友講究信義，在鄉(xiāng)間敬愛兄長(zhǎng)。有這四種品行的人，可以叫作士人嗎？”齊王回答說：“這真可以稱得上是士人了?！币恼f：“大王得到這個(gè)人，肯把他收為下臣嗎？”齊王說

12、：“我愿意，可惜未能得到這樣的一個(gè)人?！币恼f：“假如這個(gè)人在廟朝(朝廷)里，被深深地侮辱卻不去還擊，大王還將把他任用為下臣嗎？”齊王說：“不會(huì)。大夫受到了侮辱卻不還擊，就是恥辱，這樣一個(gè)甘愿忍受恥辱的人，我是不會(huì)把他任用為下臣的。”尹文說：“雖然他受辱卻不還擊，但沒有失卻自己的四種品行。沒有失卻這四種品行的人，是沒有失去他自己作為士人的條件。那么大王先前認(rèn)為的士，怕不是士吧？”齊王沒有話可說。尹文說：“假如這里有一個(gè)人，將要治理自己的國家，百姓有過錯(cuò)就責(zé)怪他們，百姓沒有過錯(cuò)也責(zé)怪他們，百姓有罪就懲罰他們，百姓沒有罪也懲罰他們，卻還怨恨百姓難于治理，可以嗎？”齊王說：“不可以?！币恼f：“我私

13、下觀察了下面的官吏，他們治理齊國的地方事務(wù)，就恰恰像這樣?！饼R王說：“假如我治理國家果真到了這個(gè)地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨?！币恼f：“我說這些話不敢不加辯解，請(qǐng)?jiān)试S我說一下理由。你的法令說：殺人的處死，傷人的用刑。有的百姓畏懼你的法令，受到很大的侮辱都不敢還擊，這是顧全你的法令，你卻說：受侮辱卻不敢還擊的人是自甘受辱。真正叫作屈辱的，不應(yīng)該是這樣?！饼R王沒有話可說。齊王的對(duì)話議事都是這樣，所以難免國家衰破，自身危險(xiǎn)，逃跑到谷這個(gè)地方去，進(jìn)了衛(wèi)國。齊桓公曾經(jīng)憑借齊國稱霸諸侯，這是因?yàn)楣苤倏疾毂嫖鲑t士的名實(shí)清楚周密啊。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成13題。 多 一 事劉心武宛大媽

14、是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段貴妃醉酒的四平調(diào)，眾人聽完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭？她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時(shí)候的唱法，后來這出戲被公認(rèn)為梅老板的代表作，荀老板就沒再演過這一出了。于是有人問她：“您是北京京劇團(tuán)的吧？”她說：“我曾是北京市京劇團(tuán)的龍?zhí)祝莾撼獥钯F妃，我是八宮女之一?！蓖炅擞纸忉屢痪?，聽起來是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思??？她笑著細(xì)掰：“四五十年前，北京有兩個(gè)市一級(jí)的京劇團(tuán)，一個(gè)叫北京京劇團(tuán)，后來成為排演沙家浜、杜鵑山的樣板團(tuán)；另一個(gè)，叫北京市京劇團(tuán)，那政治地位、福利待遇，跟樣板團(tuán)可就差老鼻子啦。我呢，是在帶市字的那個(gè)團(tuán)，所以，

15、當(dāng)時(shí)北京戲劇界就流行這么一句話，叫作多一“市”不如少一“市”。當(dāng)然啦，改革開放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了?！蹦且院?，有的人背地里就用“多一事”稱呼她。社區(qū)居委會(huì)有一些人，覺得她這個(gè)老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會(huì)女士抱著捐款箱，按響她那單元的門鈴，說是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災(zāi)區(qū)捐錢，卻心有余而力不足，所以上門來滿足其心愿。宛大媽聽了卻搖頭說：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對(duì)面，知道我捐的究竟落在了誰頭上。”兩位女士已經(jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細(xì)表，并會(huì)全部轉(zhuǎn)交有關(guān)機(jī)構(gòu)。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。有一次宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時(shí)候，見旁邊一個(gè)外地漢

16、子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來看病。問起來，得知他媳婦是生了骨瘤，動(dòng)過手術(shù)，今天復(fù)查。給媳婦治這個(gè)病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個(gè)月又輪到住他家所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認(rèn)為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點(diǎn)，要不買米的錢也

17、沒了?！蓖鸫髬尶赐瓴☆I(lǐng)完藥，在醫(yī)院外面又遇見他們，就過去跟那漢子說：“讓你媳婦等在超市門口，你跟我進(jìn)去，我?guī)湍惆言撡I的買了?！币娔菨h子猶豫，就說，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂?！睗h子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進(jìn)了超市。兩人各推一輛購物車，宛大媽往漢子的車?yán)镅b了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮漢子直說：“謝謝，夠了夠了?！彼詈筮€往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說：“我每月五號(hào)上午十點(diǎn)必來這家超市。你以后有困難可以按時(shí)候到這兒找我。我不會(huì)給你錢，不會(huì)給你買別的，就是給你買這些最必需的日常用品?！睗h子和他媳婦連聲道謝，問她：“大媽

18、貴姓？”她笑：“莫問我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事。”“多一事”的趣事很多。那天她去公園，推了個(gè)自備的帆布小購物車，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒去涼亭唱戲，先推車到公廁外的松樹下守著，不一會(huì)兒，一位大嫂出來了，她迎上去問：“又把廁紙整卷兒全摟走啦？”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對(duì)不對(duì)？”又有一位胖老頭從里頭出來，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷摟走，其他游客往往無紙可用，意見很大。宛大媽見兩位占便宜的全在眼前，就說：“道理你們也懂，不說了。今天我?guī)Я艘惶崾淼拿茙垇恚?zèng)你們每人一提。只希望你們從

19、此以后能保障其他游客的權(quán)益?！蹦谴笊┎恢?，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事！我們這算什么問題？你有能耐逮那些貪官去！”宛大媽說：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會(huì)風(fēng)氣，大事小事全要做。當(dāng)年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點(diǎn)小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點(diǎn)兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦！”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開她走了。后來管理員說，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是穆桂英掛帥：“猛聽得金鼓響畫角聲震，喚起我破天門壯志凌云我不掛帥誰掛帥？我不領(lǐng)兵誰領(lǐng)兵？”1下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A宛大媽有時(shí)吝嗇，社區(qū)給災(zāi)區(qū)募捐，她拒絕捐款；有時(shí)古道熱腸，正氣凜然。B“多一事”是人們稱呼宛大媽的，除了劇團(tuán)名稱的由來外，可能與她喜歡“多管閑事”有關(guān)