《報(bào)任安書》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、  報(bào)任安書教學(xué)設(shè)計(jì)   報(bào)任安書教學(xué)設(shè)計(jì)范文一、新課導(dǎo)入一個(gè)踟躕獨(dú)行的士子，正在人生的旅途跋涉。不料，飛來橫禍，差點(diǎn)葬送了曠世奇才。屈辱，難言的屈辱將他逼向了生命的死角，然而他不屈，不悔!高昂起男兒的頭顱，倔強(qiáng)地甩開了世人嘲諷的白眼，毅然提起筆來，挑起了華夏史傳的千秋偉業(yè)?！鞍偈榔嫒藨胰赵?，千秋孤憤訴晨昏”，你那揮筆疾書的身姿已經(jīng)定格成一幅永遠(yuǎn)的風(fēng)景，令后人高山仰止!皇權(quán)可以摧殘你的身體，卻無法剝奪你的思想；命途多舛反而激發(fā)你生命的潛能，殘缺的僅僅是身軀，飛翔的卻是你不朽的靈魂!二、知識(shí)介紹身殘志堅(jiān)的史官奇才司馬遷司馬遷，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，有“史圣”

2、之譽(yù)。字于長(zhǎng)，左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星l。父親司馬談在武帝即位后任太史令達(dá)三十年之久。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后司馬遷開始撰寫史記。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑，出獄后繼續(xù)發(fā)憤著書，完成了史記的撰寫。史家之絕唱史記史記是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史著作。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳?0篇，書8篇，年表10篇，共526500字。本紀(jì)記帝王，世家，述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用。并通過它們之間的相互

3、配合和補(bǔ)充而形成嚴(yán)謹(jǐn)完整的體系，完成了新型歷史著作體制“紀(jì)傳體”的創(chuàng)造，從而達(dá)到其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目的。魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。史記原名太史公書，魏晉以后，才改稱史記。三、背景鏈接司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。任安，字少卿，西漢滎陽人。由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北

4、軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述了自己蒙受的恥辱，傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明了自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)了他“就極刑而無慍色”，堅(jiān)持完成史記的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。四、疏通課文，整體感知通假字(1)被楚受辱(通“棰”。木杖)(2)其次剔毛發(fā)(“剔”通“剃”，剔光)(3)見獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)(4)及罪至罔加(“罔”同“網(wǎng)”)(5)

5、古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(“底”通“抵”，大都)(7)思垂空文以自見(“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露)(8)則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑)古今異義(1)意氣勤勤懇懇(意氣：情意。今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今指勤勞而踏實(shí))(2)素所自樹立使然(樹立：立身處世。今指建立)(3)念父母，顧妻子(妻子：妻子和兒女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺縲紲之辱哉(沉溺：落人，埋人。今指陷入不良的境地，難以自拔)(5)恨私心有所不盡(私心：自己的心愿。今指為自己打算的.念頭)(6)唯倜儻非常之人

6、稱焉(非常：不一般。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)(7)下流多謗議(下流：負(fù)罪受辱的處境。今指卑鄙齷齪)(8)仆以口語遭遇此禍(口語：言論。今指談話時(shí)使用的言語，與“書面語”相對(duì))詞類活用(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣)(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使受辱)(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱道)(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死)(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被囚禁)一詞多義師若望仆不相師(效法，動(dòng)詞)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)或師焉，或否焉(從

7、師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞)吾從而師之(名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以為師)表而文采不表于后也(顯露，動(dòng)詞)使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞)厥左丘失明，厥有國(guó)語(才，連詞)思厥先祖父(他們的，代詞)乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)今其智乃反不能及(竟然，副詞)家祭無忘告乃翁(你的，代詞)臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)傾權(quán)傾五伯(超過，動(dòng)詞)對(duì)此欲倒東南傾(倒，動(dòng)詞)文言句式(1)省略句闕然不報(bào)，幸勿過(之)(2)被動(dòng)句蓋西伯拘而演周易(無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)雖萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動(dòng))下流多謗議(無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)(3)固定結(jié)構(gòu)無乃與仆私心刺謬乎?(“無乃乎”不是嗎?恐怕吧?)五、重點(diǎn)

8、研討司馬遷在遭受人生的奇恥大辱之后，他踽踽獨(dú)行，忍受著恥辱的煎熬、世人的白眼，為了那部“藏之名山，傳之后人”的著作，他，背負(fù)著歷史的重任，經(jīng)受著靈與肉的考驗(yàn)，選擇了一條艱辛的道路。他，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。他于困厄中喊出了超越時(shí)代的呼聲“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。請(qǐng)你結(jié)合自己對(duì)于司馬遷的理解，評(píng)述一下他的生死觀。司馬遷是為了人生的信念而活著，這使他的生命更為璀璨奪目。生活在現(xiàn)實(shí)中的人們大多不愿談及自己的理想，現(xiàn)實(shí)世界讓更多的人歸于平庸。選擇平庸抑或崇高往往就在一念之間，人與人的區(qū)別也往往在人生觀選擇的差異之上。在歷史長(zhǎng)河中，我們都是渺小的水滴，但為什么有人能夠不朽，而有的人只是匆匆

9、的過客，沒有留下一絲痕跡，這一點(diǎn)值得我們深思。司馬遷為什么要“隱忍茍活”，以“雖萬被戮，豈有悔哉”的決心，發(fā)憤著書？其行為的動(dòng)機(jī)是什么？1繼承父志。司馬遷的父親曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬而與世長(zhǎng)辭。父親臨終授命，讓他完成修史之重任，他想到死去的父親遺命，他要立志繼承父業(yè)，于是決定要忍辱負(fù)重，頂著極大的壓力和痛楚來完成史記。2司馬遷懂得人生可以創(chuàng)造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，盡管他“腐刑”后的軀體是卑微的，然而，他有偉大的思想和滿腹的文才，只要通過奮斗，創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值，就可以反卑微為偉大，使生命“重于泰山”。3明圣盛德。司馬遷之所以修史，為的是給西漢以及前的歷史

10、作個(gè)總結(jié)，頌揚(yáng)圣君賢臣的德行功績(jī)，這是潤(rùn)色鴻業(yè)自覺舉動(dòng)。六、片段品讀請(qǐng)你嘗試品析“古者富貴而名磨滅思垂空文以自現(xiàn)”段的內(nèi)容。思考：作者為什么要一口氣列出如此眾多的歷史人物，他的用意是什么？你能從中總結(jié)出規(guī)律嗎？“詩可以怨”“憤怒出詩人”優(yōu)秀的文學(xué)作品往往是作家痛苦心靈的結(jié)晶。飽經(jīng)苦難折磨的作家在痛苦后重生，在烈火中涅磐。因而有了理性的思索，深沉的思考。七、語言評(píng)析1句式錯(cuò)落之美句式參差，長(zhǎng)句短句結(jié)合，整句與散句搭配，使全文呈現(xiàn)出一種搖曳之美。2情理交融之美司馬遷以一般人對(duì)生命的看法襯托出自己的追求。每一個(gè)人都希望自己能擁有一個(gè)完整的生命，失去了生命，夢(mèng)想、成功、希望都無從談起，司馬遷也在為自己

11、求生找出口，這是對(duì)生命的尊重，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。作為一個(gè)有生命尊嚴(yán)的知識(shí)分子，在命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭所邁出的堪稱偉大悲壯的步伐，這是何等的英雄氣概一個(gè)人踩著自己的影子前進(jìn)，提著自己的頭發(fā)飛翔！3至情至性之美當(dāng)言及自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。4氣勢(shì)磅礴之美作者善于用排比、對(duì)偶等修辭手法。信中有許多排比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一套，甚至竟有一連用十句的，如“太上不辱先”以下連用了十個(gè)排比句，表達(dá)思想一氣貫下，勢(shì)如排山倒海，酣暢淋漓，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。5結(jié)構(gòu)嚴(yán)密之美全文洋洋灑灑幾千字，但寫得反復(fù)

12、曲折，條理十分清楚。作者從任安來信中要他“推賢進(jìn)士”的話題談起，然后一直圍繞這條中心線索加以陳述，始終不離答書的旨意，或敘述，或議論，或抒情，作者歷敘自己所受的恥辱之深，寫出自己的必死之心，但為了完成史記的著述，決心向圣者先賢學(xué)習(xí)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，這才茍活于世，根本無心“推賢進(jìn)士”，最后一段，重申苦衷，收束全文，文章環(huán)環(huán)相扣，具有極強(qiáng)的說服力?！緢?bào)任安書教學(xué)設(shè)計(jì)范文】報(bào)任安書教學(xué)設(shè)計(jì)范文一、新課導(dǎo)入一個(gè)踟躕獨(dú)行的士子，正在人生的旅途跋涉。不料，飛來橫禍，差點(diǎn)葬送了曠世奇才。屈辱，難言的屈辱將他逼向了生命的死角，然而他不屈，不悔!高昂起男兒的頭顱，倔強(qiáng)地甩開了世人嘲諷的白眼，毅然提起筆來，挑

13、起了華夏史傳的千秋偉業(yè)。“百世奇人懸日月，千秋孤憤訴晨昏”，你那揮筆疾書的身姿已經(jīng)定格成一幅永遠(yuǎn)的風(fēng)景，令后人高山仰止!皇權(quán)可以摧殘你的身體，卻無法剝奪你的思想；命途多舛反而激發(fā)你生命的潛能，殘缺的僅僅是身軀，飛翔的卻是你不朽的靈魂!二、知識(shí)介紹身殘志堅(jiān)的史官奇才司馬遷司馬遷，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，有“史圣”之譽(yù)。字于長(zhǎng)，左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星l。父親司馬談在武帝即位后任太史令達(dá)三十年之久。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后司馬遷開始撰寫史記。后因替投降匈奴的李

14、陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑，出獄后繼續(xù)發(fā)憤著書，完成了史記的撰寫。史家之絕唱史記史記是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史著作。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳?0篇，書8篇，年表10篇，共526500字。本紀(jì)記帝王，世家，述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用。并通過它們之間的相互配合和補(bǔ)充而形成嚴(yán)謹(jǐn)完整的體系，完成了新型歷史著作體制“紀(jì)傳體”的創(chuàng)造，從而達(dá)到其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目的。魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。史記原名太史公書，魏晉以后，才改稱史記。三、背景鏈接司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表

15、面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。任安，字少卿，西漢滎陽人。由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述了自己蒙受的恥辱，傾吐了他內(nèi)心

16、的痛苦和不滿，說明了自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)了他“就極刑而無慍色”，堅(jiān)持完成史記的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。四、疏通課文，整體感知通假字(1)被楚受辱(通“棰”。木杖)(2)其次剔毛發(fā)(“剔”通“剃”，剔光)(3)見獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)(4)及罪至罔加(“罔”同“網(wǎng)”)(5)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(“底”通“抵”，大都)(7)思垂空文以自見(“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露)(8)則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑)古今異義(1)意氣勤勤懇懇(意氣：情意。今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的

17、情緒。勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今指勤勞而踏實(shí))(2)素所自樹立使然(樹立：立身處世。今指建立)(3)念父母，顧妻子(妻子：妻子和兒女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺縲紲之辱哉(沉溺：落人，埋人。今指陷入不良的境地，難以自拔)(5)恨私心有所不盡(私心：自己的心愿。今指為自己打算的.念頭)(6)唯倜儻非常之人稱焉(非常：不一般。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)(7)下流多謗議(下流：負(fù)罪受辱的處境。今指卑鄙齷齪)(8)仆以口語遭遇此禍(口語：言論。今指談話時(shí)使用的言語，與“書面語”相對(duì))詞類活用(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)(2)倡優(yōu)畜之

18、(倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣)(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使受辱)(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱道)(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死)(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被囚禁)一詞多義師若望仆不相師(效法，動(dòng)詞)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞)吾從而師之(名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以為師)表而文采不表于后也(顯露，動(dòng)詞)使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞)厥左丘失明，厥有國(guó)語(才，連詞)思厥先祖父(他們的，代詞)乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)今其智乃反不能及(竟然，副詞)家祭無忘告乃翁(你的，代詞)臣乃市井鼓刀屠者

19、(是，就是，表判斷的副詞)傾權(quán)傾五伯(超過，動(dòng)詞)對(duì)此欲倒東南傾(倒，動(dòng)詞)文言句式(1)省略句闕然不報(bào)，幸勿過(之)(2)被動(dòng)句蓋西伯拘而演周易(無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)雖萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動(dòng))下流多謗議(無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)(3)固定結(jié)構(gòu)無乃與仆私心刺謬乎?(“無乃乎”不是嗎?恐怕吧?)五、重點(diǎn)研討司馬遷在遭受人生的奇恥大辱之后，他踽踽獨(dú)行，忍受著恥辱的煎熬、世人的白眼，為了那部“藏之名山，傳之后人”的著作，他，背負(fù)著歷史的重任，經(jīng)受著靈與肉的考驗(yàn)，選擇了一條艱辛的道路。他，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。他于困厄中喊出了超越時(shí)代的呼聲“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。請(qǐng)你結(jié)合自己對(duì)于

20、司馬遷的理解，評(píng)述一下他的生死觀。司馬遷是為了人生的信念而活著，這使他的生命更為璀璨奪目。生活在現(xiàn)實(shí)中的人們大多不愿談及自己的理想，現(xiàn)實(shí)世界讓更多的人歸于平庸。選擇平庸抑或崇高往往就在一念之間，人與人的區(qū)別也往往在人生觀選擇的差異之上。在歷史長(zhǎng)河中，我們都是渺小的水滴，但為什么有人能夠不朽，而有的人只是匆匆的過客，沒有留下一絲痕跡，這一點(diǎn)值得我們深思。司馬遷為什么要“隱忍茍活”，以“雖萬被戮，豈有悔哉”的決心，發(fā)憤著書？其行為的動(dòng)機(jī)是什么？1繼承父志。司馬遷的父親曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬而與世長(zhǎng)辭。父親臨終授命，讓他完成修史之重任，他想到死去的父親遺命，他要立志繼承父業(yè)，于是決定要忍辱負(fù)重，頂著極大的壓力和痛楚來完成史記。2司馬遷懂得人生可以創(chuàng)造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，盡管他“腐刑”后的軀體是卑微的，然而，他有偉大的思想和滿腹的文才，只要通過奮斗，創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值，就可以反卑微為偉大，使生命“重于泰山”。3明圣盛德。司馬遷之所以修史，為的是給西漢以及前的歷史作個(gè)總結(jié)，頌揚(yáng)圣君賢臣的德行功績(jī)，這是潤(rùn)色鴻業(yè)自覺舉動(dòng)。六、片段品讀請(qǐng)你嘗試品析“古者富貴而名磨滅思垂空文以自現(xiàn)”段的內(nèi)容。思考：作者為什么要一口氣列出如此眾多的歷史人物，他的用意是什么？你能從中總結(jié)出規(guī)律