開發(fā)和利用農(nóng)村初中校本課程資源 提高思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效

1、.開發(fā)和利用農(nóng)村初中校本課程資源 提高思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效摘要：優(yōu)化課程資源，提高思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效性。教師要樹立正確的課程資源觀，完成對(duì)自身角色的轉(zhuǎn)變，開發(fā)多元化、多層次、多渠道的課程資源。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，因地制宜，充分開發(fā)和利用農(nóng)村初中思想品德課程資源，提高課堂教學(xué)的效率。關(guān)鍵詞：課程資源 思想品德 實(shí)效 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。有效地開發(fā)、利用課程資源也是教師創(chuàng)造性的重要標(biāo)志和促進(jìn)教師自身成長(zhǎng)的重要途徑?！苯處熞沿S富多彩的課程資源引入每一節(jié)思想品德課，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感

2、，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中進(jìn)行思維的碰撞、心與心的交流，切實(shí)提高教學(xué)的實(shí)效性。新課標(biāo)要求“教師要具備開發(fā)課程資源的能力”，在參與課程開發(fā)的過程中不斷提高課程意識(shí)，提高課程開發(fā)的技能。教學(xué)過程、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的整合、優(yōu)化要突出以學(xué)生為主體，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下構(gòu)建知識(shí)、提高技能、展現(xiàn)個(gè)性。由于目前初中人教版思想品德教材，有很多內(nèi)容并不適應(yīng)農(nóng)村思想品德課教學(xué)的要求，沒有考慮到地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點(diǎn)。這在一定程度上就使得教科書的適用性和有效率降低了。所以農(nóng)村校本課程資源的開發(fā)與利用就顯得尤為重要。制訂出符合本地特色的校本教材，有利于增強(qiáng)思想品德課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，是開展思想品德課教學(xué)的有效的、重

3、要的途徑，是落實(shí)新課標(biāo)的內(nèi)在要求，是有效推進(jìn)新課程發(fā)展的重要形式和方法。本文將探討在課堂教學(xué)中如何開發(fā)和利用課程資源，以增強(qiáng)思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效性。一、 樹立正確的課程資源觀課程資源就是課程與教學(xué)信息的來源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力即有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，包括教材及有利于完成教學(xué)目標(biāo)的其他學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施。校本課程是以學(xué)校為本的課程，是指學(xué)校在黨的方針政策、國(guó)家和地方課程計(jì)劃的指導(dǎo)下，以明確而獨(dú)特的辦學(xué)教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想，以進(jìn)一步提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向，在對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的需要進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估的基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和學(xué)校的課程資源，通過自行探討、設(shè)計(jì)或研究人員

4、或其他力量合作等方式編制的多樣性、可供學(xué)校選擇的課程，是對(duì)國(guó)家和地方課程的重要補(bǔ)充，是國(guó)家和地方課程計(jì)劃中不可缺少的重要組成部分。因此，教師要樹立正確的課程資源觀。 教材不是唯一的課程資源。教師不是以執(zhí)行教材為目的，而是以開發(fā)教材、拓展教材為宗旨；學(xué)生不是以學(xué)會(huì)教材為目的，而是以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、明理踐行為宗旨。課程資源是豐富的、大量的、具有開放性的。豐富的課程資源是學(xué)生得以發(fā)展的前提，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感觀參與活動(dòng)，使學(xué)生身臨其境，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操。 正確的課程資源觀還包括教師自身角色的轉(zhuǎn)變。教育不只是讓學(xué)生獲得知識(shí)和技能，更應(yīng)該使學(xué)生不斷生成智慧和人格。教師應(yīng)成為學(xué)生利用課程資源

5、的引導(dǎo)者、開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值，讓學(xué)生意識(shí)到“世界才是真正的教科書”。 二、讓學(xué)生成為課堂的主人傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)今天改革的需要。教師一味地灌輸，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)的教學(xué)方法已被否定。讓學(xué)生成為課堂的主人，在課堂上自主生成、合作探究、總結(jié)歸納。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生的參與度直接關(guān)系到課堂教學(xué)的實(shí)效。新課程改革為每個(gè)教師提供了足夠的空間，使教師成為教材的生產(chǎn)者和主人。杜威認(rèn)為：所謂教材，就是一個(gè)有目的情境的發(fā)展過程中所觀察的、回憶的、閱讀的和談?wù)摰姆N種事實(shí)，以及所提出的種種觀念。就是說，除了教科書，還包括學(xué)校課程中的各種資源。因此，如何優(yōu)化教材成為每個(gè)教師每一

6、節(jié)課甚至是整個(gè)職業(yè)生涯的重要課題。世界上沒有一份教材是絕對(duì)普適的，而是要根據(jù)不同學(xué)校、不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。教材就是教師與學(xué)生之間的媒介。教師要善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際制定教學(xué)目標(biāo)，做到“基于教材”又“超越教材”。羅杰斯的人本主義教育認(rèn)為：促進(jìn)學(xué)生的最有效的方法研究之一，是讓學(xué)生直接體驗(yàn)到面臨的實(shí)際問題。將學(xué)生看成一個(gè)個(gè)活生生的人，讓學(xué)生在體驗(yàn)自身成功或不足的同時(shí)，完成教育意義上的知識(shí)生成。三、 優(yōu)化各類課程資源 開發(fā)利用教材資源，凸現(xiàn)課程生活性。思想品德教材為學(xué)生的發(fā)展開辟了一條生活的通道，提供了一個(gè)可以對(duì)話的文本，以增強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。但教材中設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境是以一幅

7、幅的圖片展開的，作為教師，不能把它當(dāng)作看圖說話的資源，而應(yīng)該看作引導(dǎo)學(xué)生通過自己的自主活動(dòng)獲得知識(shí)的一種資源。因此，教師要本著密切關(guān)注學(xué)生生活，忠實(shí)反映課程標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)代要求的原則，對(duì)“教材”進(jìn)行再度開發(fā)，來保證學(xué)生所接觸的教材是“安全”而有教育意義的。通過真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)，用學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)去“激活”教材中的生活，使學(xué)生的心靈受到深深的觸動(dòng)。 調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體資源，增強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)。把學(xué)生的個(gè)體資源作為思想品德課程資源用于教學(xué)，需要教師充分了解學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，教學(xué)過程中緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，合理、有效地設(shè)計(jì)活動(dòng)。 開發(fā)利用媒體資源，增強(qiáng)課程自主性。新課程指出：教師應(yīng)盡可能的使現(xiàn)代教育技術(shù)與本課程教

8、學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開發(fā)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源。這是因?yàn)槊襟w資源提供的學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)開放式的、自由的空間，它展現(xiàn)的是豐富、全面的學(xué)習(xí)資料，它鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)、自主探索，在老師、同學(xué)的協(xié)助下，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，從而形成正確的認(rèn)識(shí)。教師還可通過廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，激發(fā)學(xué)生的興趣，也可結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)等，巧妙藝術(shù)地整合各類課程資源，為我所用，提高課堂教學(xué)的實(shí)效。四、 注重學(xué)生能力的培養(yǎng)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和合作能力是新時(shí)期教育教學(xué)的導(dǎo)向。一個(gè)不能創(chuàng)新，沒有實(shí)踐能力，不懂得合作的人

9、，必定不能適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展。當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈?！奥浜缶鸵ご颉?，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國(guó)力，培養(yǎng)新世紀(jì)需要的人才，這才是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰的根基。教育是一項(xiàng)光榮而又神圣的職業(yè)。教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。以淵博的知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生，以正確的言行規(guī)范學(xué)生，以民主平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，以適當(dāng)有效的方法指導(dǎo)學(xué)生，以高尚的人格感染學(xué)生，以博大的胸襟寬容學(xué)生。教師的教學(xué)語(yǔ)言要有藝術(shù)性，教學(xué)方法要有靈活性，教學(xué)過程要有情感性，教學(xué)手段要有策略性。讓學(xué)生在知識(shí)的殿堂里，愉快地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。楊曉微教授說：新課程加大了課堂教學(xué)的自

10、主性和自由度，也意味著教師的教育觀念和教育行為、習(xí)慣需要做適應(yīng)性調(diào)整，教師的個(gè)人素質(zhì)將在開放、民主的課堂上經(jīng)受極大的考驗(yàn)。作為教師，應(yīng)從課前、課中、課后出發(fā)，從自身、學(xué)生和社會(huì)著眼，積極開發(fā)和利用多種教學(xué)資源。在實(shí)踐中摸索，在摸索中反思，在反思中提高，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。 當(dāng)然，開發(fā)和利用農(nóng)村初中校本課程資源 ，提高思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效，需要有一個(gè)認(rèn)識(shí)探索深化的過程，不可能一蹴而就，一步登天。不僅教師需要有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程，學(xué)生也需要有一個(gè)適應(yīng)的過程。營(yíng)造高效和諧的課堂，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的結(jié)果。教師要認(rèn)真組織，精心設(shè)計(jì)，學(xué)生要合作探究、自主生成，要保證課堂有序而不亂，致使“人人有所學(xué)，個(gè)個(gè)有所得”。初中學(xué)生正處于青春期，并向成年人過渡，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)，情緒易沖動(dòng)且不穩(wěn)定，開始關(guān)注自身形象。在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性的作用。而思想品德課程的任務(wù)主要就是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，