小學(xué)教育心理學(xué)試題及答案

1、小學(xué)教育心理學(xué)試卷及答案(1)一、單項(xiàng)選擇題(本題共15 小題，每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題2分，共 30 分 )。1使人格各部分整合和統(tǒng)一起來(lái)的核心力量是(自我意識(shí) )。 自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過(guò)程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才能使對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。2兒童在知道“菠菜”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念這種學(xué)習(xí)是(上位學(xué)習(xí) )上位學(xué)習(xí)也稱(chēng)總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀

2、念是總括性觀念3精神分析心理學(xué)的代表人物是 (弗洛伊德 )弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家，是精神分析心理學(xué)的代表人物。 。4手段一目的分析屬于問(wèn)題解決策略的(啟發(fā)式策略 )5只能進(jìn)行自我中心思維的兒童，其認(rèn)知發(fā)展處于(前運(yùn)算階級(jí) )。6人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，當(dāng)遇到相類(lèi)似的刺激也能作出條件反應(yīng)，稱(chēng)為 (刺激泛化 )。7個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望的需要是(自我提高內(nèi)驅(qū)力) 自我提高內(nèi)驅(qū)力是成就動(dòng)機(jī)的組成因素之一。是個(gè)體想通過(guò)自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。題干所述是指學(xué)生的自我提高內(nèi)驅(qū)力 。8根據(jù)記憶內(nèi)容的性質(zhì)可以將記憶分為陳

3、述性記憶和( 程序性記憶 )根據(jù)記憶的內(nèi)容和對(duì)象可以將記憶分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶。根據(jù)信息保持時(shí)間的長(zhǎng)短可以將記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)。記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。 。9最近發(fā)展區(qū)理論的提出者是(維果茨基 )指學(xué)生現(xiàn)有水平與即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異。10根據(jù)機(jī)能類(lèi)型說(shuō)，人的性格可以分為理智型、情緒型和(意志型 )培根根據(jù)智力、情感、意志等三種心理機(jī)能把人的性格分為理智型、情緒型和意志型。榮格根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)傾向把人的性格分為內(nèi)向型和外向型。阿德勒根據(jù)獨(dú)立和順從的程度把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。11心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是(普通心理學(xué) )普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的

4、一般規(guī)律的心理學(xué)。他是所有心理學(xué)分支的最基礎(chǔ)和一般的學(xué)科，也是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生入門(mén)的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。12某教師在課堂教案中主要精力總是集中在對(duì)學(xué)生成績(jī)的關(guān)注上，由此可以斷定，他的成長(zhǎng)可能處在 ( 關(guān)注情境 )階段。 美國(guó)學(xué)者費(fèi)朗斯 ?傅樂(lè)認(rèn)為教師所關(guān)注的事物是依一定的順序更選的，呈現(xiàn)為教案前關(guān)注、早期生存關(guān)注、教案情境關(guān)注、對(duì)學(xué)生關(guān)注四個(gè)階段。教案情境關(guān)注指對(duì)自己的教案表現(xiàn)的關(guān)注，教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)實(shí)際上是對(duì)自己教案表現(xiàn)的一種關(guān)注，故題干所述是教案情境關(guān)注。13心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成，其中主要考慮如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足，屬于 (直接發(fā)生途徑 )可利用直接發(fā)生和

5、間接發(fā)生兩條途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，其中考慮如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足是利用直接發(fā)生途徑。 。14“親其師，信其道”主要表明了(道德情感 )的作用。 道德情感是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素，指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎、好惡等心理體驗(yàn)。15對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是 (注意 )。 注意通常是指選擇性注意，即注意是有選擇的加工某些刺激而忽視其他刺激的傾向。它是人的感覺(jué)和知覺(jué)同時(shí)對(duì)一定對(duì)象的選擇指向和集中1社會(huì)期望教師“學(xué)高為師，身正為范”，從角色期望來(lái)看這屬于( A素質(zhì)期望 ) 。 社會(huì)按照各類(lèi)社會(huì)角色所規(guī)定的希望模式對(duì)社會(huì)成員的要求就是角色期望。角色期望

6、分為素質(zhì)期望、形象期望、職業(yè)期望。素質(zhì)期望指人們對(duì)教師的思想品德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平等的要求；形象期望側(cè)重角色的外部特征；職業(yè)期望指的是對(duì)工作的責(zé)任和義務(wù)。2奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校應(yīng)主要采用( C有意義的接受學(xué)習(xí)) 。 奧蘇貝爾主張學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，教師1/10給學(xué)生提供的材料應(yīng)該是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮的、有組織的、有序列的、完整的形式，學(xué)生將所學(xué)的內(nèi)容加以?xún)?nèi)化，形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)。3對(duì)少年兒童尤為重要的道德情感是( D義務(wù)感 ) 。 義務(wù)感即人對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)盡的責(zé)任的理解和認(rèn)識(shí)，也就是人的責(zé)任觀念對(duì)少年兒童尤為重要。4教師先準(zhǔn)備預(yù)備性材料，設(shè)想教案進(jìn)程，然后呈現(xiàn)給學(xué)

7、生，并從中抽象出新信息的教案策略屬于( B先行組織者策略) 。先行組織者策略源于奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論。其步驟為：準(zhǔn)備預(yù)備性料，設(shè)想教案進(jìn)程，然后呈現(xiàn)給學(xué)生，并從中抽象出新信息，通過(guò)活動(dòng)強(qiáng)化。5教師選擇教案方法的主要依據(jù)是( D教案目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類(lèi)型) 教案目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類(lèi)型是教師選擇教案方法的主要依據(jù)。6學(xué)生在幾次學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)驗(yàn)中得分比較一致，則說(shuō)明這個(gè)測(cè)驗(yàn)具有測(cè)量的( A信度 ) 。 信度指所測(cè)量特征的前后一致性程度，即測(cè)量的可靠性。效度指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_測(cè)量特征的程度，即測(cè)量的正確性。區(qū)分度指測(cè)量工程對(duì)所測(cè)量特征的區(qū)分程度。難度指測(cè)量的難易程度。7下列關(guān)于正負(fù)強(qiáng)化與懲罰的說(shuō)法正

8、確的一項(xiàng)是( D在教育上使用懲罰時(shí)，只有在積極的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲罰才會(huì)產(chǎn)生教育價(jià)值) 。 強(qiáng)化并非僅指獎(jiǎng)勵(lì)，懲罰不是負(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的目的都是加強(qiáng)行為；而懲罰是抑制行為的過(guò)程，它只是暫時(shí)停止行為，不能根除，因此應(yīng)慎用。通常懲罰一種不良行為與強(qiáng)化一種好行為結(jié)合才能產(chǎn)生教育價(jià)值。8某教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，說(shuō)明該教師處于( D關(guān)注生存階段) 。 剛進(jìn)入教案領(lǐng)域的新教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)情況，屬于關(guān)注生存階段9為了有效地觀察知覺(jué)對(duì)象，必須運(yùn)用感知規(guī)律，下列不屬于這種感知規(guī)律的是(C 層次律 ) 。 這些感知規(guī)律包括強(qiáng)度律、活動(dòng)律、差異律和組合律。A強(qiáng)度律B活動(dòng)律D差異律10人運(yùn)

9、用已有的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程叫( D創(chuàng)造想象 ) 無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定的目的，在一定刺激作用下，自然而然產(chǎn)生的想象。有意想象是根據(jù)一定的目的，在意識(shí)的控制下，自覺(jué)進(jìn)行的想象。再造想象是根據(jù)詞語(yǔ)描述和圖樣示意，在人腦中形成新形象的心理過(guò)程。創(chuàng)造想象是人運(yùn)用已有的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。A無(wú)意想象B有意想象C再造想象11 在嘈雜的環(huán)境中人們能夠敏感的聽(tīng)見(jiàn)有人喊自己的名字，這是知覺(jué)的(C) 。A理解性B整體性C選擇性D恒常性12 教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)和問(wèn)題的方法是(B ) 。 A講授法 B發(fā)現(xiàn)法 C掌

10、握學(xué)習(xí)法D頭腦風(fēng)暴法13 “學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的提出者是(B ) 。 A桑代克 B塞倫 C布魯納 D加涅14罌兒學(xué)會(huì)稱(chēng)呼鄰居家的女性為“阿姨”后，他可能會(huì)對(duì)所遇到的任何陌生女性均稱(chēng)呼為“阿姨”，這種遷移屬于( B) 。 A順向遷移B橫向遷移C正遷移D一般遷移15小王花了十分鐘就把靜夜思背下來(lái)了，然后他又繼續(xù)讀了五分鐘，這種促進(jìn)知識(shí)保持的方法屬于 (C ) 。A深度加工B運(yùn)用記憶術(shù)C適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)D合理進(jìn)行復(fù)習(xí)1教案管理的首要職能是 ( 計(jì)劃決策職能 ) 計(jì)劃決策職能是教案管理的首要職能，是指通過(guò)調(diào)查研究，預(yù)測(cè)教案工作和教育發(fā)展的未來(lái)，確定教案管理的政策方向和教案管理目標(biāo)，制定和選擇方案，綜合平衡，作

11、出決策。2 學(xué)生品德的形成過(guò)程需經(jīng)歷三個(gè)階段，即依從、認(rèn)同和( 內(nèi)化 )一般認(rèn)為，態(tài)度和品德形成過(guò)程經(jīng)歷依2/10從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。3王軍外出時(shí)總是懷疑自己家里的門(mén)沒(méi)上鎖，常常要反復(fù)檢查，這種心理現(xiàn)象屬于(強(qiáng)迫癥 )。 抑郁癥指一種持久的心境低落狀態(tài)；恐懼癥指正常情況下產(chǎn)生異乎尋常的強(qiáng)烈恐懼或緊張不安的心理狀態(tài)；焦慮癥指持續(xù)性精神緊張或發(fā)作性驚恐狀態(tài)；強(qiáng)迫癥指源于自我的一些不必要的觀念和意向重復(fù)出現(xiàn)，自己的意志又難以抵制，從而引起強(qiáng)烈的緊張不安，并伴有某些重復(fù)動(dòng)作和行為，以減輕這種不安。題干所述是較典型的強(qiáng)迫癥現(xiàn)象。4下列哪些屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象 ?( A事故后體會(huì)到交通法規(guī)的重要性 )廣義的學(xué)

12、習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。這種變化不是先天的反應(yīng)傾向或成熟引起的，那些因疲勞、藥物等引起的變化一般只能保持短暫的時(shí)間，不屬于學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此只有A 符合這一概念5某同學(xué)為了得到老師的表?yè)P(yáng)而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)需要稱(chēng)為(A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力)。 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指一種學(xué)生渴望了解、理解，并掌握知識(shí)的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力指一個(gè)人想獲得自己所附屬的長(zhǎng)者的贊許和認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力指?jìng)€(gè)體因自己勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。一般內(nèi)驅(qū)力說(shuō)法不妥。6幻燈片和教案電影的演示，屬于(B模象直觀 ) 。 模象直觀指通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀

13、方式。圖片、圖表、模型、幻燈片和教案電影電視等均屬模擬性形象7對(duì)自己能力估計(jì)過(guò)高，貫于把失敗歸咎于別人的人格障礙屬于( B偏執(zhí)型人格)。 偏執(zhí)型人格的主要特征是對(duì)自己能力估計(jì)過(guò)高，貫于把失敗歸咎于別人；強(qiáng)迫型人格多表現(xiàn)為刻板固執(zhí)，優(yōu)柔寡斷；回避型人格主要表現(xiàn)為懦弱膽怯；沖動(dòng)型人格則明顯表現(xiàn)為情感爆發(fā)與行為沖動(dòng)。8以下不屬于人格測(cè)驗(yàn)的是(A 創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn))。 人格測(cè)驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)、態(tài)度量表。9造成學(xué)生心理個(gè)別差異的原因不包括(B 人際關(guān)系 ) 。造成學(xué)生心理個(gè)別差異的原因有遺傳、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育等，但不包括人際關(guān)系10. 課堂違紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生各行其是，隨便插嘴，不

14、動(dòng)腦筋，故意搗亂，這種課堂氣氛屬于(D 對(duì)抗的課堂氣氛)。根據(jù)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)水平，可以將課堂氣氛分為積極的、消極的、對(duì)抗的三種，題干所述屬于對(duì)抗的課堂氣氛。11按照智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，智力超常兒童的智商最低臨界值應(yīng)是(A 130)。 智商在 85 到 115 之間屬于中等水平，超過(guò) 130 為智力超常。低于 70 為智力障礙12在心理學(xué)上，一般將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱(chēng)之為(A 羅森塔爾效應(yīng))羅森塔爾效應(yīng)是指人們的信念、成見(jiàn)和期望對(duì)所研究的對(duì)象產(chǎn)生的影響。這種效應(yīng)是羅森塔爾等人在其著名實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的。在教育社會(huì)心理學(xué)中，人們把對(duì)某人或某事始終懷著憧憬、期待、熱愛(ài)、關(guān)懷之情而發(fā)生意想不到的效果

15、，稱(chēng)之為羅森塔爾效應(yīng)。13古語(yǔ)“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是( B榜樣示范法 ) 。 這句話的意思是：只要為人好，無(wú)需言語(yǔ)，別人自然效仿。說(shuō)明榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起到非常重要的作用。14教師威信實(shí)質(zhì)上反映的是一種良好的(B師生關(guān)系 ) 。教師威信反映的是教師在學(xué)生心目中的威望與信譽(yù)，有威信的教師勢(shì)必得到學(xué)生的信任與尊重，這是一種良好的師生關(guān)系。15成語(yǔ)“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通" 所說(shuō)的學(xué)習(xí)遷移均屬于(A水平遷移) 。 先前所學(xué)內(nèi)容對(duì)同一水平層次上的后繼所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生影響，屬于水平遷移。“舉一反三 ”和 “觸類(lèi)旁通 ”所說(shuō)的正好符合這一情況。二、名詞解釋1 常規(guī)思維 ：是指人

16、們運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。2 氣質(zhì) ：指受先天因素影響較大的，表現(xiàn)在心理活動(dòng)和行為動(dòng)力方面穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。3/103 成就動(dòng)機(jī) ：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體對(duì)自己所認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作樂(lè)意去做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。4 成敗歸因理論 ：人們?cè)谧鐾暌豁?xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己之所以成功或失敗的原因。不同的人對(duì)自己的行為結(jié)果會(huì)從不同的方面去考慮，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上稱(chēng)為歸因。1自我概念： 是個(gè)人心目中對(duì)自己的印象，包括對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)個(gè)人身體能力、性格、態(tài)度、思想等方面的認(rèn)識(shí)，是由一

17、系列態(tài)度、信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所組成的有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2 社會(huì)性認(rèn)知：指對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)知，與認(rèn)知能力發(fā)展相適應(yīng)。3 個(gè)別輔導(dǎo) ：以個(gè)別學(xué)生為對(duì)象，以學(xué)生問(wèn)題和需要為基礎(chǔ)，用尊重、接納和理解的態(tài)度、科學(xué)的方法，通過(guò)聆聽(tīng)、疏導(dǎo)、咨詢(xún)、活動(dòng)等途徑，予以適當(dāng)啟發(fā)和誘導(dǎo)，使學(xué)生能夠從有心理問(wèn)題發(fā)展成為心理健康。4 動(dòng)機(jī) ：是直接推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)，達(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力，也是激勵(lì)人行為的原因，是以需要為基礎(chǔ)的，但動(dòng)機(jī)產(chǎn)生還必須有外部刺激的作用。1 道德情感 ：是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素。指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行

18、為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等心里體驗(yàn)。2 學(xué)習(xí)策略 ：就是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。3 群體的凝聚力：指群體對(duì)其成員的總吸引力水平。高凝聚力群體的成員對(duì)自已所屬群體有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，他們與群體有密切的情感聯(lián)系，有對(duì)群體做出貢獻(xiàn)和履行義務(wù)的要求。4 個(gè)性差異 ：人們之間的個(gè)性差異主要體現(xiàn)在個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀等。三、簡(jiǎn)答題 (本題共 4 小題，每小題6 分，共 24 分。 )1簡(jiǎn)述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。答： (1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；給學(xué)生留有選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容。(

19、2) 注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(3) 開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。方法有：發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。2簡(jiǎn)述記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)。答：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0 25 2 秒，有一個(gè)相當(dāng)大的容量。短時(shí)記憶的保持時(shí)間大約為5 秒到 2 分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2 個(gè)組塊。長(zhǎng)時(shí)記憶保存時(shí)間長(zhǎng)，從l 分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒(méi)有限度。3簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型。答：

20、 (1) 根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度。知識(shí)學(xué)習(xí)可分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。(2) 根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。4簡(jiǎn)要分析遺忘規(guī)律及主要原因。答 ：艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律，揭示了遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有 “先 快后慢”的 特點(diǎn)。遺忘的原因：(1) 消退說(shuō)。這種理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以致最后消退的結(jié)果。 (2) 干擾說(shuō)。這種理論認(rèn)為遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。(3) 壓抑4/10說(shuō)。這種理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。 (4)提取失敗說(shuō)

21、。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，遺忘是一時(shí)難以提取出需求的信息。一旦有了正確的線索，經(jīng)過(guò)搜尋，那么所要的信息就能被提取出來(lái)。1簡(jiǎn)述小學(xué)兒童認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展。小學(xué)兒童認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展主要表現(xiàn)在：(1) 知覺(jué)從無(wú)意性、情緒性向有意性、目的性方向發(fā)展。(2) 注意從無(wú)意注意占主導(dǎo)地位向有意注意占主導(dǎo)地位發(fā)展。(3) 有意識(shí)記逐漸超過(guò)無(wú)意識(shí)記并占主導(dǎo)地位。機(jī)械識(shí)記還占有優(yōu)勢(shì)，抽象記憶在逐漸發(fā)展。(4) 以具體形象思維為主逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主。2簡(jiǎn)述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。(1)低智商不可能具有高創(chuàng)造性；(2) 高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性：(3) 低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低；(4) 高創(chuàng)

22、造性者必須有高于一般水平的智商3當(dāng)學(xué)生考試失敗后，如何指導(dǎo)他們進(jìn)行正確歸因? 當(dāng)學(xué)生考試失敗后，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因，將失敗歸因于內(nèi)部的不穩(wěn)定因素，即努力不夠，只有這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生更高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立下次學(xué)習(xí)成功的期望，不放棄自己的努力，爭(zhēng)取在以后的考試中獲得成功。4 影響遺忘進(jìn)程的因素是什么?(1) 識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量；(2) 學(xué)習(xí)的程度；(3) 識(shí)記材料的序列位置； (4)識(shí)記者的態(tài)度。1簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的一般思維過(guò)程。解決問(wèn)題的思維過(guò)程一般由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假?zèng)]四個(gè)階段組成。(1) 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在，并產(chǎn)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)。(2) 分析問(wèn)題就是明確問(wèn)題

23、中條件與要求之間的關(guān)系。通過(guò)分析問(wèn)題，人們可以明確問(wèn)題的關(guān)鍵，決定解決問(wèn)題的方向。(3) 提出假設(shè)是具有創(chuàng)造性的階段，需要對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組織，以適應(yīng)問(wèn)題的解決。(4) 驗(yàn)證假設(shè)就是通過(guò)一定的方法，確定所提出的假設(shè)是否可以有效地解決問(wèn)題。2簡(jiǎn)述場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)。認(rèn)知方式，又稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格，包括場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型兩種。(1) 場(chǎng)獨(dú)立型：對(duì)客觀世界作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾；在認(rèn)知方面，獨(dú)立于周?chē)谋尘?，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判

24、斷。(2) 場(chǎng)依存型：對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響；態(tài)度和自我知覺(jué)更易受權(quán)威人士的影響，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生一般偏愛(ài)自然科學(xué)，且成績(jī)較好，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以?xún)?nèi)在動(dòng)機(jī)為主，比較適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教案方法；場(chǎng)依存型學(xué)生一般偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)，易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，由外在動(dòng)機(jī)支配，喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教案，需要教師的明確指導(dǎo)和講解3簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。具體可分為四個(gè)階段：(1) 自我中心階段 (2 5 歲 )。這是一個(gè)無(wú)道德規(guī)

25、則階段。規(guī)則對(duì)兒童沒(méi)有約束力，兒童在游戲中只是個(gè)人獨(dú)立活動(dòng)，沒(méi)有合作，也沒(méi)有規(guī)則。(2) 權(quán)威階段 (6 8 歲) 。此階段又稱(chēng)他律道德階段。兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望。這個(gè)階段的兒童對(duì)行為的判斷主要根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。(3) 可逆性階段 (8 10 歲 )。此階段是自律道德階段的開(kāi)始。兒童開(kāi)始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、一成不變的東西。5/104簡(jiǎn)述暈輪效應(yīng)及其在教育過(guò)程中的影響。教師在與學(xué)生交往過(guò)程中，如果對(duì)學(xué)生的某個(gè)特征產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，以這個(gè)印象為中心而形成總體印象，從而掩蓋了學(xué)生的其他特征，

26、這種以點(diǎn)概面的偏見(jiàn)叫暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生往往是由于教師掌握學(xué)生的信息很少而作出總體判斷，它使教師難以正確地了解學(xué)生和公正地評(píng)價(jià)學(xué)生。克服暈輪效應(yīng)的關(guān)鍵是教師和學(xué)生打成一片，實(shí)事求是、全面地掌握學(xué)生的信息，切忌一葉障目。四、論述題 (本題共 1 小題，共10 分。 )( 一 )聯(lián)系教案實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行心智技能的培養(yǎng)。答：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心智技能的培養(yǎng)需要從以下幾個(gè)方面著手：(1) 確立合理的心智技能原型。由于形成了的心智技能一般存在于有著豐富經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家頭腦之中，由此模擬確立模型的過(guò)程實(shí)際上是把專(zhuān)家頭腦中觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的經(jīng)驗(yàn)“外化 " 為物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的活動(dòng)模式的過(guò)

27、程。用模擬法建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，一般分為兩步進(jìn)行：創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型。(2) 有效進(jìn)行分階段練習(xí)。由于心智技能是按一定的階段逐步形成的。因此在培訓(xùn)方面必須分階段進(jìn)行練習(xí)才能獲得良好的教案成效。為提高分階段練習(xí)的成效，必須充分依據(jù)心智技能的形成規(guī)律，采取有效措施。激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。心智技能的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，均依賴(lài)于主體的學(xué)習(xí)積極性。因此，在培養(yǎng)工作中必須采取適當(dāng)措施，以激發(fā)主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性。完備性是指對(duì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)要有清楚的了解，不能模糊、缺漏。獨(dú)立性主要是指從主體的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)確定或理解活動(dòng)的結(jié)

28、構(gòu)及其操作方式。概括性是指要變更操作對(duì)象，以利于活動(dòng)在直覺(jué)水平上的概括。定向映象的完備性、獨(dú)立性與概括性不同，影響活動(dòng)的定向映象，進(jìn)而影響活動(dòng)方式的執(zhí)行順序與遷移。適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語(yǔ)言。心智動(dòng)作是借助于內(nèi)部言語(yǔ)而實(shí)現(xiàn)的，因此言語(yǔ)在心智技能形成中具有十分重要的作用。注意學(xué)生的個(gè)別差異。( 二 )結(jié)合馬斯洛的需要層次理論，分析教師為什么應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生?需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。(1) 馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

29、(2) 自我實(shí)現(xiàn)的需要作為一種最高級(jí)的需要，是在其他低層次需要滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包括完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)兩方面的含義，由認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要組成。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮發(fā)展。(3) 需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低層次需要沒(méi)有得到充分滿足 (如父母離異使兒童歸屬與愛(ài)的需要得不到滿足)這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。（三）論述課堂教案中如何運(yùn)用有意注意規(guī)律組織教案。有意注意有明

30、確的目的性，而且有意志努力的參與。它的主要缺點(diǎn)是容易使個(gè)體產(chǎn)生疲勞，從而導(dǎo)致分心。要保證學(xué)生有良好的有意注意，應(yīng)注重以下三方面：(1) 明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，更多地需要有意注意的調(diào)節(jié)和控制。幫助學(xué)生確立明確的學(xué)習(xí)目的，有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，是保證學(xué)生持之以恒的學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提。另外，在每節(jié)課的6/10開(kāi)始，教師都要給學(xué)生明確本節(jié)課的教案目標(biāo)和應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，有的放矢地配合教師的教案活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。（ 2）培養(yǎng)間接興趣。除了確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，還應(yīng)對(duì)學(xué)生闡明本學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的意義和重要性，在知識(shí)教案中滲透思想教育。特別是在一些內(nèi)容相對(duì)枯燥、難度較大的科目學(xué)習(xí)中，使學(xué)生

31、了解知識(shí)掌握后的功用和社會(huì)價(jià)值，引起他們對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的間接興趣，可以使他們進(jìn)入有意注意的學(xué)習(xí)活動(dòng)。歷史上有些科學(xué)家一生從事物理、化學(xué)研究，一開(kāi)始并非其興趣所在，但為了使國(guó)家富強(qiáng)，科技騰飛，總是能兢兢業(yè)業(yè)全身心地投入學(xué)習(xí)和工作。（ 3）合理組織課堂教案。學(xué)習(xí)活動(dòng)需要學(xué)生維持有意注意，但人的注意力又很難長(zhǎng)久地集中，因此教師的教案過(guò)程應(yīng)避免任務(wù)安排過(guò)滿，節(jié)奏過(guò)于緊張，應(yīng)該張弛有度，給學(xué)生適當(dāng)放松休整的時(shí)間。有時(shí)，教師適當(dāng)放慢速度，穿插些有趣的談話，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外，教師可以運(yùn)用多種電化教案手段，采取生動(dòng)活潑的形式，來(lái)調(diào)整學(xué)生的注意狀態(tài)。色彩豐富的形象和活動(dòng)畫(huà)面的刺激以及操作活動(dòng)，有利于降

32、低和消除學(xué)生的疲勞感，維持較長(zhǎng)時(shí)間的有意注意。五、案例題 (本題共 2 小題，每題12 分，共 24 分。 )1 原蘇聯(lián)心理學(xué)家查包洛賽茲做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把學(xué)生分成兩組，叫一組學(xué)生用一個(gè)裝好的圓規(guī)畫(huà)畫(huà)，用后把圓規(guī)拆散交給另一組學(xué)生，讓他們把它裝配起來(lái)。這些工作完成后，出其不意地叫兩組學(xué)生盡量準(zhǔn)確地畫(huà)出他們剛才用過(guò)的圓規(guī)。結(jié)果使用裝好的圓規(guī)的一組學(xué)生畫(huà)得不準(zhǔn)確，漏畫(huà)了許多重要零件，使用由零件裝配成圓規(guī)的第二組學(xué)生畫(huà)得比較準(zhǔn)確。問(wèn)題：為什么親自裝配圓規(guī)的一組畫(huà)得更準(zhǔn)確?答：識(shí)記是獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的必由之路，要提高記憶效率，首先要有良好的識(shí)記。只要講究方法，尊重識(shí)記的規(guī)律，是可以達(dá)到事半功倍的效果的

33、，識(shí)記的效果取決于主客觀因素。就主體而言，首先是否有明確的識(shí)記目的和任務(wù)，是否有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和純正的動(dòng)機(jī)，是影響識(shí)記效果的決定性因素。其次，識(shí)記中對(duì)材料理解得越透，記憶的效果越好。因此，加強(qiáng)對(duì)識(shí)記材料理解是使材料長(zhǎng)久保持的關(guān)鍵。要做到這一點(diǎn)，首先對(duì)本來(lái)有意義聯(lián)系的材料，盡量用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解，采用意義識(shí)記。其次是賦予無(wú)意義聯(lián)系的材料以人為的意義，即把無(wú)意義聯(lián)系材料意義化，進(jìn)行主觀組織、再編碼，這樣會(huì)有助于儲(chǔ)存和保持?？傊?，凡是把識(shí)記的對(duì)象變成智慧操作的對(duì)象，記憶效果就會(huì)明顯地提高。查包洛賽茲的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了把需要識(shí)記的材料變成活動(dòng)的直接對(duì)象，在進(jìn)行智慧操作的活動(dòng)中，能更好地走向、清晰地感知、

34、深刻地理解，并易于引起興趣和專(zhuān)注。在教案中，讓學(xué)生做些模型、小實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行模擬等活動(dòng)都有助于鞏固所學(xué)的知識(shí)。就客體而言，材料的數(shù)量、性質(zhì)和內(nèi)容均影響識(shí)記的效果。一般來(lái)說(shuō)，要達(dá)到同樣的識(shí)記水平，材料越多，識(shí)記所用的平均時(shí)間也就越多。因此，在一定的時(shí)間內(nèi)識(shí)記的數(shù)量不宜過(guò)多。識(shí)記的材料有的是直觀形象的，有的是抽象的文字材料，究竟哪種性質(zhì)的材料識(shí)記效果好，因人而異。一般來(lái)說(shuō)，成人對(duì)文字材料識(shí)記較好，兒童對(duì)直觀形象材料的識(shí)記優(yōu)于文字材料。就識(shí)記方式而言，多種記憶類(lèi)型的協(xié)同記憶以及多種感官的協(xié)同識(shí)記，比單一類(lèi)型或單一種感官的識(shí)記效果好。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓第一組被試只看某一識(shí)記材料，第二組只聽(tīng)同一內(nèi)容，第三

35、組既看又聽(tīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)識(shí)記組可記住內(nèi)容的 70，聽(tīng)覺(jué)識(shí)記組記住 60，視聽(tīng)組可記住 803。事實(shí)表明，多種感官在識(shí)記活動(dòng)中同時(shí)發(fā)揮作用，可取得良好的識(shí)記敢果。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，眼看、耳聽(tīng)、口說(shuō)、手寫(xiě)同時(shí)發(fā)揮作用，其記憶效果大大優(yōu)于單一感官的識(shí)記效果。可見(jiàn)，巧妙地使用記憶術(shù)也是改善記憶，提高識(shí)記效果的有效措施。2兒童觀察教師寫(xiě)在黑板上的生字，隨后就能夠模仿把這些字寫(xiě)在練習(xí)本上。當(dāng)教師按照筆順一筆一畫(huà)地寫(xiě)生字時(shí)，兒童如果能聚精會(huì)神地觀察，他便能在認(rèn)知上模仿教師的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中把它記錄下來(lái)，他甚至能在放學(xué)后的幾個(gè)小時(shí)，仍然能依樣寫(xiě)出生字。問(wèn)題： (1)這個(gè)案例體現(xiàn)了誰(shuí)的學(xué)習(xí)理論?7/10(2)

36、這個(gè)理論的內(nèi)容是什么 ?(3) 觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢(shì)，怎樣理解?答：(1)這個(gè)案例體現(xiàn)了班杜拉的社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。(2) 這個(gè)理論的內(nèi)容是：對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)班杜拉認(rèn)為，人類(lèi)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)。大部分的人類(lèi)行為是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲得的。觀察學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的一個(gè)途徑，它避免了嘗試錯(cuò)誤和暗中摸索的過(guò)程，從而縮短了學(xué)習(xí)進(jìn)程。班杜拉認(rèn)為，通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過(guò)觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行。學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)包括：注意過(guò)程；保持過(guò)程；復(fù)制過(guò)程；動(dòng)機(jī)過(guò)程。(3) 觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在：首先，在觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)

37、者可以迅速掌握知識(shí)和行為模式，縮短學(xué)習(xí)進(jìn)程，而直接學(xué)習(xí)需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的嘗試錯(cuò)誤過(guò)程。其次，觀察學(xué)習(xí)可以不受限制，從各種示范中獲得大量的知識(shí)和行為模式。而直接學(xué)習(xí)往往是通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)獲得零散瑣碎的知識(shí)和行為模式。再次，觀察學(xué)習(xí)省時(shí)省力而且又能避免直接學(xué)習(xí)因失敗而造成重大損失。3小雪的母親逢人便夸她的好女兒多么的聰明，在班上學(xué)習(xí)總是前幾名，而且，在書(shū)畫(huà)、歌詠比賽中獲得了市里的一二等獎(jiǎng)，可謂多才多藝。然而美中不足的是，她與同學(xué)相處不好，同學(xué)關(guān)系緊張。由于小雪多才多藝，學(xué)習(xí)又好，再加上家庭比較富有，她時(shí)常瞧不起班上其他同學(xué)。在學(xué)習(xí)上，如果有同學(xué)向她請(qǐng)教問(wèn)題，她會(huì)隨口說(shuō)：“這問(wèn)題太簡(jiǎn)單了。”當(dāng)看到別人的穿

38、著一般時(shí)，她也會(huì)說(shuō)：“這衣服太不好了，買(mǎi)件貴點(diǎn)兒的穿上吧?！彼褪沁@樣，給人的感覺(jué)仿佛她就是“小公主 ”。她很傲，有時(shí)自己做錯(cuò)事了，也不承認(rèn)，還多方辯解，甚至有時(shí)為了獲得榮譽(yù)還弄虛作假。問(wèn)題：請(qǐng)分析小雪的心理行為，并提出相關(guān)的解決方法。小雪的這種心理是典型的 “自我中心 ”行為。自我中心是現(xiàn)在小學(xué)生中比較常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，它阻礙了小學(xué)生的正常交往。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要是缺乏良好的家庭教育。在家庭中他們處在中心的地位，就曾有小學(xué)生說(shuō)過(guò)， “在家里爸爸聽(tīng)媽媽的，媽媽聽(tīng)爺爺、奶奶的，而爺爺、奶奶聽(tīng)我的；家里我老大 ! ”在家庭中形成的這種自我中心的個(gè)性使他們?cè)谌穗H交往中也是以自我為中心，希望別人服從

39、自己，而且以自己的眼光去評(píng)判周?chē)氖挛?，不能客觀評(píng)價(jià)別人和自己。解決方法：(1) 幫助小學(xué)生認(rèn)清自己身上的不足及其危害性，樹(shù)立改變自我的信心和決?心。(2) 給予家長(zhǎng)必要的指導(dǎo)，尋求家長(zhǎng)的合作，使小學(xué)生擺脫自我中心形成的環(huán)境。(3) 在家庭中逐步改變小學(xué)生的自我中心，采用行為轉(zhuǎn)變方法，如厭惡法、代幣法等。(4) 結(jié)合實(shí)際生活，指導(dǎo)小學(xué)生人際交往的原則和技巧，提高其交往能力。(5) 指導(dǎo)和幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的自我觀念，提高自我認(rèn)識(shí)能力，使對(duì)自己的認(rèn)識(shí)比較接近現(xiàn)實(shí)，能愉快地接受自己，調(diào)整自己，形成健全統(tǒng)一的個(gè)性。(6) 培養(yǎng)小學(xué)生的集體意識(shí)，認(rèn)識(shí)集體規(guī)則，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，學(xué)會(huì)在集體中與同伴和睦相處

40、。4周慧是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。她三歲時(shí)，父親病故了，她和媽媽與姥姥、姥爺生活在一起，母親是銀行職員，家里的經(jīng)濟(jì)狀況良好。周慧自幼失去父親，母親及姥姥、姥爺覺(jué)得她比其他孩子可憐，所8/10以對(duì)她關(guān)懷備至，幾乎所有的事情都由母親包辦代替，以致到二年級(jí)還不會(huì)系鞋帶、穿衣服、梳頭，連吃飯也得媽媽喂。晚上睡覺(jué)時(shí)，她只有摟著媽媽的脖子方可入睡。家庭過(guò)分的溺愛(ài)導(dǎo)致其膽小、懦弱。上課時(shí)，只要教師走到她跟前，她就顯得很緊張，正在寫(xiě)字的手就會(huì)打顫，無(wú)法書(shū)寫(xiě)。要是教師提問(wèn)她時(shí)，她就會(huì)脖子和臉都漲得通紅，越是急就越說(shuō)不出話，如果繼續(xù)追問(wèn)她就會(huì)掉淚，但仍舊一言不發(fā)。因此，小伙伴們也都不喜歡和她一起玩了。問(wèn)題：請(qǐng)分析這個(gè)學(xué)

41、生的心理特征，并闡明你自己的意見(jiàn)。這個(gè)學(xué)生是典型的依賴(lài)心理的表現(xiàn)，這是隨著獨(dú)生子女的增多越來(lái)越多地?cái)[在家長(zhǎng)和教師面前的問(wèn)題，像周慧這種情況已經(jīng)難以適應(yīng)學(xué)校的正常生活和社會(huì)交往。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要在于家庭教育。最大的敵人就是來(lái)自父母與長(zhǎng)輩的溺愛(ài)?，F(xiàn)在，每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，這便是這個(gè)家的未來(lái)和希望，真是“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，不讓孩子受一點(diǎn)兒累，吃一點(diǎn)兒虧，把自己當(dāng)初沒(méi)有得到的恨不得在孩子身上全補(bǔ)回來(lái)。怕孩子被別人欺負(fù)，不讓孩子同小朋友交往，上學(xué)、放學(xué)都有專(zhuān)人接送，他們把孩子完全“囚禁”在自認(rèn)為很“舒適”的環(huán)境里。這樣做的后果有兩種，一種孩子像周慧一樣膽小、恐懼、焦慮和自卑，另一

42、種則是恃寵、驕橫、目中無(wú)人和自負(fù)，有人形象地稱(chēng)之為“小奴隸”與“小皇帝”。這兩種孩子在與別人交往時(shí)不自覺(jué)地都帶上了自身的特點(diǎn)，他們不知道該怎樣與小伙伴交往，因而大家不歡迎這樣的孩子。針對(duì)這種情況，我的意見(jiàn)是：(1) 應(yīng)找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，使家長(zhǎng)和孩子共同認(rèn)識(shí)到這種依賴(lài)心理的危害性，取得家長(zhǎng)的支持。(2) 在家庭內(nèi)改變孩子。家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手的習(xí)慣。家長(zhǎng)要有耐心，因?yàn)楹⒆觿傞_(kāi)始學(xué)做事時(shí)可能會(huì)笨手笨腳，甚至磕磕絆絆；家長(zhǎng)要放心讓孩子去做，不怕麻煩，在旁邊給予必要的指導(dǎo)，并雙時(shí)給予反饋，有進(jìn)步時(shí)要表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，增強(qiáng)孩子的責(zé)任感和自信心，從而減少對(duì)父母的依賴(lài)心理。(3) 在學(xué)校創(chuàng)設(shè)環(huán)境改變孩子。教師要對(duì)這樣的孩子更多地關(guān)心，鼓勵(lì)其他學(xué)生與他們交往，組織各種活動(dòng)小組讓他們參加