清朝洋琴在揚州的發(fā)展

1、    清朝“洋琴”在揚州的發(fā)展    錢旸【摘 要】揚琴自明朝傳入后就被稱為“洋琴”，在清朝盛極一時，多為戲曲主伴奏。而揚州作為清朝時期南方的中心，自洋琴傳入后就與各種藝術(shù)音樂結(jié)合在一起，并很快擴散至全國?！娟P(guān)鍵詞】揚州；洋琴；曲藝：j625 文獻標(biāo)志碼：a ：11007-0125（2018）19-0082-01揚州和揚琴的關(guān)系，從“揚”字就可以看出。從明代洋琴傳入中國后，是怎樣從“洋琴”變成“揚琴”的，有很多種說法，其中一種就是洋琴在揚州流行，因此“洋琴”就改成了“揚琴”。而這種說法并沒有史料證實。在現(xiàn)存的揚州歷代的詩詞中，只有一首續(xù)揚州竹枝詞提到了

2、洋琴，證實了清朝乾隆年間洋琴在揚州的受歡迎狀況。一、續(xù)揚州竹枝詞中的“洋琴”續(xù)揚州竹枝詞是作者林蘇門因仰慕揚州董恥夫，即董偉業(yè)的揚州竹枝詞而寫的，同樣也是99九首詩作?，F(xiàn)很多文章中寫到清朝“洋琴”出現(xiàn)在董偉業(yè)的揚州竹枝詞中，都是以訛傳訛，并被不斷錯誤重復(fù)，而沒有確實去搜集文獻資料進行考證。由筆者的老師張翠蘭教授于2007年所作的“續(xù)揚州竹枝詞”揚琴史料考釋中首次糾正前人的錯誤，提出林蘇門的續(xù)揚州竹枝詞，其中第77首記述了清代揚琴在揚州地區(qū)打洋琴、唱網(wǎng)調(diào)的情況。1詩作如下。成群三五少年狂，抱得洋琴只一床。但借閑游尋夜樂，聲聲網(wǎng)調(diào)唱吾鄉(xiāng)。2在董偉業(yè)所寫的揚州竹枝詞中，并沒有一首詩作提到過“洋琴”，

3、而上述這首詩作也確實由林蘇門所寫。林蘇門（1748-1809），博學(xué)多才，生性磊落，名聲為鄉(xiāng)里所鐘。乾隆間，曾助校七閣全書，又辟為衍圣公府六品官，嘉慶二年辭職歸。嘗入其甥阮元幕。有續(xù)揚州竹枝詞邗江三百吟行世。3這首詩作寫的是三五成群的少年郎，在床上抱著洋琴，借著閑游在夜里作樂，用聲聲的網(wǎng)調(diào)唱著家鄉(xiāng)。所謂網(wǎng)調(diào)，是揚州清曲曲牌之一，這首詩也佐證了揚州清曲中揚琴伴奏的地位。此外，乾隆年間郎世寧所作的塞宴四事圖中，皇帝正坐中央興致勃勃地觀賞著歌舞表演，而右上角描繪的手持各種樂器的十人演奏者中，就有數(shù)人演奏洋琴。據(jù)記載，康熙年間，為皇帝演奏的百戲竹枝詞是 “四宜軒子半?yún)且簦鴳?zhàn)何妨聽夜深。 近日平湖 弦

4、索冷，絲胡爭唱打洋琴?！鼻∧觊g，為皇帝演奏的竹枝詞就是上述所說的續(xù)揚州竹枝詞。4而對“洋琴”這種樂器的描述則是“銅琴，剖木作匣，拈銅為絲，敲以細竹，俗稱洋琴?！笨梢姰?dāng)時在宮廷音樂中，揚琴伴奏也是必不可少的一種樂器。因此，在清朝康熙乾隆年間，從民間到宮廷，由揚琴來伴奏樂曲顯然成為了一種主流，而由揚州小曲開始的揚琴伴奏逐漸擴散到全國，成為各地琴書類曲藝的主要伴奏樂器。二、揚州曲藝音樂中的“洋琴”揚州清曲名家王萬清的遺物中，有一架道光年間的兩排碼七檔蝶形琴，現(xiàn)存王萬青揚州故居，由其孫王茂璜先生收藏。5這是揚州清曲早期伴奏樂器中僅存的一架洋琴。洋琴在明末自廣州發(fā)源，向北傳到揚州，清代再由揚州向全國輻

5、射。而作為傳播的媒介，則是世俗音樂中的小曲、說唱以及曲藝表演。受揚州音樂影響，各地由揚琴作為主要伴奏樂器的曲藝音樂，有恩施揚琴、廣西文場、徐州琴書、山東琴書、云南揚琴、貴州文琴等。恩施揚琴，流傳地區(qū)為湖北恩施、宜恩等地。洋琴居各伴奏樂器之首，操揚琴者被稱為“坐統(tǒng)子”，有指揮諸樂器之意。相傳清乾隆十六年，高宗弘歷巡游江南，在揚州舉行“琴音集會”，看中一洋琴小曲，遂令人帶入宮中。同治年間，湖北商賈爭相效仿，遂有恩施洋琴。6廣西文場，是流傳于廣西桂林地區(qū)的清唱藝術(shù)。伴奏樂器以洋琴為主，加上琵琶、小三弦、胡琴、笛子（俗稱“五件頭”）。據(jù)傳清道光年間，以揚州為中心的江淮等地一些時調(diào)小曲流傳入廣西，與桂林

6、方言相融合，并受當(dāng)?shù)孛窀钁蚯挠绊?，到清末形成了廣西文場。徐州琴書，流傳在江蘇徐州一帶，原名“絲弦”。琴書演員自己打洋琴，被稱為“唱洋琴”。其為在清小曲基礎(chǔ)上，由“小曲兒”“小吹兒”“唱曲兒”等一步步演變而成的曲藝種類。而“小曲兒”正是揚州本調(diào)。7山東琴書，流傳在山東及華北、東北等地。以揚琴為主要伴奏樂器，因此也被成為“打洋琴”或“唱洋琴”。最早是民間小曲的聯(lián)唱，因此也是源于揚州本調(diào)的“小曲兒”，后來從坐著唱變?yōu)榛瘖y演出，也被稱為“化妝洋琴”。云南揚琴，流傳在云南昆明一帶。由演唱者執(zhí)板擊節(jié)講唱故事，并以三弦、琵琶等伴奏的“對子書”和道光年間江蘇揚州等地傳去的“洋琴擔(dān)子”相融合而形成。8貴州文琴，流傳在貴州一帶?！拔那佟币彩钱?dāng)?shù)匮笄俚膭e稱，除了以洋琴為主要伴奏樂器之外，還有三弦、胡琴等，是一種揚琴音樂與舞臺藝術(shù)相結(jié)合的戲曲藝術(shù)?；厩朴邪朔N，其中揚調(diào)就是來自于揚州小調(diào)。這些受揚州音樂影響的各地曲藝音樂，形成了明清俗曲中以洋琴為主要伴奏樂器的特色音樂，提高了揚琴在中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中的地位，并使之成為民族樂器中必不可少的一部分。參考文獻：1 張翠蘭.續(xù)揚州竹枝詞j.黃鐘，2007（4）.23 李坦，劉立人，陳應(yīng)鐘.揚州歷代詩詞（三）m.北京：人民文學(xué)出版社.4 王凱. 郎世寧筆下的塞宴四事圖j.藝術(shù)百家，20