寧夏吳忠市2021屆高三語文下學(xué)期4月模擬第二次聯(lián)考試題（含答案）

1、寧夏吳忠市2021屆高三語文下學(xué)期4月模擬（第二次聯(lián)考）試題注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。以英雄精神培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感李軍“本事大”往往是“英雄”的第一概念，最直接的表

2、現(xiàn)是“武功或者法術(shù)高強(qiáng)”。但是英雄并不是一個(gè)技能概念，而是一個(gè)行為概念學(xué)會(huì)七十二變之后的孫悟空并不能立即成為英雄，直到他用七十二變的能力降妖除魔后才成為了英雄。1982年，24歲的大學(xué)生張華，為了救一位69歲墜入糞池的工人獻(xiàn)出生命后引發(fā)全國大討論。那個(gè)年代，大學(xué)生有多金貴眾人皆知，于是“金子換石頭，值不值”的論題就顯得扎眼。“值不值得”的論調(diào)是一個(gè)邏輯倫換：把行為偷換為技能。因?yàn)樵谶@場(chǎng)交換中，他們把“人”視作了可以估價(jià)交換的商品，在這場(chǎng)交換中，“人”的價(jià)值只表現(xiàn)為自身的技能，而完全罔視人與人之間的聯(lián)系。“值不值得”論調(diào)者往往認(rèn)為只有東方的集體主義文化才強(qiáng)調(diào)“英雄”，而西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，“保

3、護(hù)好自己才是最重要的”，這樣的功利主義認(rèn)知是“真正先進(jìn)的文明”，因此對(duì)每一次個(gè)人的犧牲都持懷疑態(tài)度。一段時(shí)間以來，輿論上對(duì)很多歷史上舍己為人英雄行為的“質(zhì)疑”，都有這個(gè)套路的影子。且不說功利主義思想出現(xiàn)后，西方學(xué)術(shù)界就一直沒有停止過對(duì)其在社會(huì)學(xué)意義上的批評(píng)，我們來看兩個(gè)更貼近生活的例子：一是原汁原味的美國網(wǎng)絡(luò)游戲魔獸世界中，有一個(gè)援助平民村落的任務(wù)。完成任務(wù)后，玩家會(huì)得到這樣的評(píng)價(jià)：“真正的英雄不在于對(duì)戰(zhàn)斗技能的熟稔，而是盡力去滿足他人的意愿。今天，你證明了自己的英雄之心?！边@和中國傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂”的英雄精神何其相似！第二個(gè)例子更為實(shí)際：最近震驚世界的佛羅里達(dá)槍擊案中，出了一個(gè)少年

4、英雄15歲的美籍華人王孟杰。他在可以逃走的情況下為了給同學(xué)爭取逃離時(shí)間留下來抵住了大門，多處中彈而犧牲。未成年人面對(duì)險(xiǎn)境沒有選擇“保護(hù)好自己”，這似乎與部分人口中的“西方價(jià)值觀”有背離，但美國人卻給予了在他的棺木上覆蓋星條旗的最高英雄待遇。這說明，在“英雄”的定義和價(jià)值上，東西方文明并沒有評(píng)價(jià)上的矛盾，舍己為人是全人類社會(huì)所推崇的美德，幾千年來從未變過。“英雄"不是論價(jià)而沽的商品，而是超越物質(zhì)存在的精神點(diǎn)合劑。所有的英雄，都具有強(qiáng)烈的利他主義色彩，都代表著主流價(jià)值觀，用個(gè)人主義、功利主義來衡量英雄的成色是可笑而鄙猥的?，F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，由此帶來的個(gè)人主義思緒越來越濃重，人與人之

5、間越來地成為“陌生人”，這是客觀的社會(huì)現(xiàn)象。但也正是在這樣的社會(huì)現(xiàn)象下，對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)他人的關(guān)懷顯得越來越重要，因?yàn)檫@是把日益被物質(zhì)生活割裂的人格重新黏合起來的最好辦法，而英雄行為和英雄精神，正是對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)他人的關(guān)懷的高級(jí)表現(xiàn)形式。無論歷史和現(xiàn)代，對(duì)英雄的共同紀(jì)念和推崇都是民族和國家認(rèn)同的基礎(chǔ)之一，每個(gè)有意維持穩(wěn)定和發(fā)展的國家，都將這種行為和精神視為珍寶。當(dāng)然，我們也需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)英雄精神的學(xué)習(xí)并不能完全等同于對(duì)英雄行為的機(jī)械學(xué)習(xí)。在能力達(dá)不到英雄級(jí)別的情況下，要量力而行。這也是我們近幾年屢屢強(qiáng)調(diào)要“見義勇為”，更要“見義智為”的原因。但見義智為不是見義勇為的反面，不是見義不為，不能混淆

6、或者有意偷換。并不是每個(gè)人都必須是英雄，但是每個(gè)人都應(yīng)該以英雄精神來培養(yǎng)自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，這不光是個(gè)人修養(yǎng)的提升，更是因?yàn)槠毡榈睦髁x取向最終會(huì)讓社會(huì)中的自己受益。摘編自新華日?qǐng)?bào)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. “武功或者法術(shù)高強(qiáng)”也是衡量英雄的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，但這一標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。B. 張華救人引發(fā)的討論，實(shí)質(zhì)是部分人把人的自身價(jià)值簡單地理解為自身的技能。C. 未成年人面對(duì)險(xiǎn)境沒有選擇“保護(hù)好自己”，這種做法背離了西方的價(jià)值觀念。D. 對(duì)英雄的定義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)偏差，導(dǎo)致了輿論對(duì)很多舍己為人英雄行為的“質(zhì)疑”。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.

7、 文章首先從英雄的概念人手展開論述，闡明了現(xiàn)實(shí)生活中英雄存在的價(jià)值和意義。B. 通過正反對(duì)比，文章論述了在“英雄”的定義和價(jià)值上，東西方文明的評(píng)價(jià)相同。C. 文章在論證上注重例證的使用，使文章彰顯出了材料豐富、內(nèi)容充實(shí)的鮮明特點(diǎn)。D. 文章結(jié)合社會(huì)因素的影響，論述了“英雄”的定義和價(jià)值，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “值不值得”的討論，在邏輯上和價(jià)值觀上，都是站不住腳的，背離了英雄精神。B. 把英雄行為和英雄精神視為珍寶，這也是一個(gè)民族和國家維持穩(wěn)定和發(fā)展的需要。C. “見義勇為”還只是對(duì)英雄行為的機(jī)械學(xué)習(xí)，由此，我們更要強(qiáng)調(diào)“見義智為”。D. 正確

8、認(rèn)識(shí)“英雄”的定義和價(jià)值，崇敬英雄，弘揚(yáng)英雄精神，對(duì)個(gè)人也是有裨益的。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：你被譯成中文的作品里，我是先讀了南京安魂曲，之后就是這部通天之路：李白傳。雖然兩部作品屬于不同體裁，但都涉及對(duì)大量材料的處理。當(dāng)然，同樣是處理材料，你的取舍，還有使用的方法很可能是不同的。就這部傳記而言，以我看，最是與眾不同的有兩個(gè)方面，一是你詳細(xì)寫了有些傳記作者避而不談或輕描淡寫的李白在老家江油當(dāng)小吏的經(jīng)歷；二是你只在序里談到李白詩歌里的月亮意象，在正文里就很少提及，更沒做什么渲染，而是偏重分析與李白生平遭際、日常行止相關(guān)的詩歌。你在寫作前后一般怎么處理材料？哈金：我

9、的基本原則是有趣。一開始出版社就強(qiáng)調(diào)不要學(xué)術(shù)著作。如果大量分析李白的詩歌，可能使敘述松弛下來，對(duì)多數(shù)讀者來說會(huì)乏味。但傳記的核心人物是偉大的詩人，所以我必須要解讀他的一部分詩歌。這本傳記主要是給英語世界中詩歌的愛好者讀的。把這個(gè)故事講好，主要還是靠細(xì)節(jié)，特別是新鮮有趣的細(xì)節(jié)，同時(shí)對(duì)這些細(xì)節(jié)要有自己的看法。記者：你在寫李杜相遇，還有李白與孟浩然交往等細(xì)節(jié)時(shí)，顯然融入了合理的想象。而南京安魂曲雖然是小說，因?yàn)楦叨纫劳杏谑妨?，也必然包含某些非虛?gòu)的部分。很多人認(rèn)為，既然是非虛構(gòu)就得寫眼見的真實(shí)，融入想象會(huì)讓寫作偏離真實(shí)。但以我看，寫作者對(duì)真實(shí)的理解本身，就需要在想象中展開，所以想象不可避免，沒有想象

10、也寫不出深度的真實(shí)。哈金：英語世界中有“創(chuàng)意非虛構(gòu)”之說，我倒并不刻意追求非虛構(gòu)的手法。在這部傳記中有些地方，不虛構(gòu)一些，故事就會(huì)出現(xiàn)漏洞，比如李杜相會(huì)。這么大的事情，不能幾筆帶過，一定要寫得豐滿些，所以我就根據(jù)已有的詩文資料做了一些推想。這樣做是為了把故事講好，在現(xiàn)在的非虛構(gòu)的寫法中并不出格。記者：基于材料之于這部傳記，乃至南京安魂曲都有著特殊的重要性，在你看來，材料之于寫作，尤其是小說寫作，有何重要的價(jià)值和意義？作家寫作如果過多依賴材料，會(huì)更多產(chǎn)生以分析性見長的匠人的形象，就好像他的寫作在藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力上是打了折扣的。哈金：材料當(dāng)然重要，就像廚師沒有食材，無法做飯，但不同的廚師做出來的

11、飯菜不一樣。想象力的一個(gè)重要成分是怎樣組織運(yùn)用材料，當(dāng)然小說可以大量發(fā)揮，特別是在沒有多少原始材料的情況下。但南京安魂曲的情形比較特殊：資料太多，太雜亂，不好整理出一條清晰的敘述線路。英語文學(xué)理論傳統(tǒng)中從浪漫詩人柯爾律治（Coleridge）開始就強(qiáng)調(diào)想象力的核心是綜合能力（unifying power）。降低姿態(tài)是寫作的一種正確態(tài)度，很多作家對(duì)自己的人物有種優(yōu)越感，比如阿Q正傳中的敘述者。果戈理有“蟲子仰視”的說法，那是他幽默的主要來源。魯迅非常崇拜果戈理，卻沒像他那樣謙卑地寫作。（摘編自哈金：我寫的不是文化想象中的李白，文學(xué)報(bào)2020年7月）4. 下列關(guān)于李白傳記相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正

12、確的一項(xiàng)是（ ）A. 在談到李白傳記的材料處理時(shí)，哈金表示李白傳記不是要寫學(xué)術(shù)著作，而意在通過新鮮有趣的細(xì)節(jié)，講好李白故事。B. 因?yàn)槔畎讉饔浀膫髦魇莻ゴ蟮脑娙?，所以傳記中必須要解讀李白的一部分詩歌但又不能大量分析，避免敘述松弛下來。C. 在創(chuàng)作不同的文學(xué)樣式時(shí)，記者發(fā)現(xiàn)哈金的南京安魂曲是真實(shí)中有虛構(gòu)，通天之路：李白傳是虛構(gòu)中有真實(shí)。D. 對(duì)于用英文寫作的創(chuàng)作者哈金的這篇專訪，不僅涉及到李白傳記的創(chuàng)作過程，也有哈金寫作觀念的細(xì)微呈現(xiàn)。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 記者作為采訪者，提問主要圍繞哈金在創(chuàng)作時(shí)怎樣組織運(yùn)用材料展開，并認(rèn)為在材料的基礎(chǔ)上運(yùn)用想象就能寫出

13、深度的真實(shí)。B. 哈金作為創(chuàng)作者，主張對(duì)材料要根據(jù)創(chuàng)作原則取舍，可針對(duì)不同的文學(xué)樣式采取不同的材料處理方法，還應(yīng)該降低姿態(tài)面對(duì)作品人物。C. 在談到想象與虛構(gòu)問題時(shí)，哈金借助了英語中“創(chuàng)意非虛構(gòu)”的說法，并且記者和哈金對(duì)此的看法，與其他很多人的看法不同。D. 記者與哈金都認(rèn)為材料之于寫作是非常重要的，記者強(qiáng)調(diào)寫作不能過多依賴材料，哈金更注重材料的組織運(yùn)用。6. 如果你是一名記者，這段訪問中，記者訪談的技巧有哪些值得借鑒的地方？（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。精彩馬上回來劉正權(quán)陳大才把腳點(diǎn)在油門上，腦門開始冒油汗。張成坐在副駕駛上，一副悠閑自得的架勢(shì)，嘴上的煙一明一滅的，陳大才

14、在那一明一滅的火光中琢磨了半天，心里還是一明一暗的。琢磨不透就干脆不琢磨了，他只要記得自己是在排戲就行了。是的，排戲，作為一個(gè)特技飛車演員，陳大才這回排的不是導(dǎo)演的戲，而是大成集團(tuán)老總張成自己安排的戲。一輛人力車緩緩從遠(yuǎn)處拖了貨物過來，看得出那貨物在人力車師傅眼里很貴重，要不然他也不會(huì)一步三回頭去瞅車?yán)锏呢泚G了沒有。就要的是他一步三回頭，才能找到出這個(gè)車禍的理由。張成掐滅了煙，這是個(gè)暗號(hào)，如同片場(chǎng)導(dǎo)演喊OK!開拍。陳大才腳上一帶勁，轎車嗖一聲就躥了出去，直挺挺撞向三輪車上的貨物。張成交待得很清楚，盡量不要讓車主受到傷筋動(dòng)骨的大傷，當(dāng)然，擦破點(diǎn)皮的輕傷是必須有的，流點(diǎn)血是在所難免的！否則這戲就演

15、得不夠?qū)I(yè)了。這點(diǎn)要求對(duì)陳大才來說不算要求，對(duì)玩飛車特技的人，這是初級(jí)階段必備的水平。哐當(dāng)一聲，二十萬就沒了呢！陳大才嘆了口氣，閉上眼，這張成總是錢多得燒包了，玩這么刺激的游戲。后視鏡中，那個(gè)三輪車主氣急敗壞從地上爬了起來，張成慢吞吞下了車。兩人一照面，那個(gè)三輪車主忽然不氣勢(shì)洶洶地大嚷了，說張成是你啊？張成裝作驚喜莫名的樣子一把抱住那個(gè)人說，李貴啊真是你，今天我撞對(duì)人了！陳大才嘴里噓了一下，啥叫撞對(duì)人了，是尋著人撞的！李貴搔了搔頭皮，望著地上一堆被撞碎的花瓶，苦著臉說，兄弟你走吧，我自己收拾！張成蹲下身子，撿起碎片故作驚訝說，景德鎮(zhèn)的貨呢，值老價(jià)錢了！跟著返回車，從包里摸出一個(gè)方便袋，那里面裝

16、著二十萬人民幣。張成把方便袋往李貴手里塞，說，哥們，看在同學(xué)份上，千萬別報(bào)警啊！完了裝作慌里慌張的模樣說，我趕時(shí)間呢！鉆回車，嗖一聲，陳大才再點(diǎn)油門，車就沒影了，剰下李貴一人在路燈下使勁揉眼睛，不相信眼前的一切是真的。一個(gè)下崗工人，一場(chǎng)有驚無險(xiǎn)的車禍，二十萬，哪兒夢(mèng)去??？別說李貴，連陳大才都覺得像做夢(mèng)，就點(diǎn)一下油門，兩萬元?jiǎng)趧?wù)費(fèi)到手了，他在片場(chǎng)要排多少遍要計(jì)算多少次路線，要踩多少次油門才掙兩萬??！這樣的夢(mèng)多來幾次吧！陳大才從張成的車上下來時(shí)，這么感嘆了一句。居然，真又來了兩次，每次間隔一個(gè)月，一次撞的是送純凈水的，一次撞的是拖地板的電動(dòng)三輪。像第一回的再版，兩人都認(rèn)識(shí)張成，都是二十萬打發(fā)的，陳

17、大才隱隱覺得，真有那么點(diǎn)排戲的感覺呢。可惜，精彩再也沒回來過。那天陳大才偶遇張成，上了車，陳大才坐在主駕駛的位置上，兩人閑聊起來。陳大才習(xí)慣性把腳點(diǎn)在油門上，問張成，咋了，不回來玩精彩游戲了？啥精彩游戲？張成又把煙吸得一明一滅的。撞三輪的游戲啊！陳大才心說當(dāng)老總的人咋這么健忘呢？那個(gè)啊，不會(huì)再回來了！張成意味深長地笑了笑，知道為什么嗎？不知道！陳大才腦門出了層油汗，他還以為張成燒包了玩刺激，看樣子不是如此啊！我這是報(bào)答他們！張成吐出一口煙圏娓娓道來，上高中時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)是我同學(xué)，家底比我好，高考時(shí)我要交六十元的報(bào)名費(fèi)，那時(shí)我已經(jīng)不名一文了，如果報(bào)不上名，三年努力就付之東流，家里是指望不上了！我那

18、天心情非常沮喪，穿了衣服準(zhǔn)備離校出走，偏偏，他們?nèi)齻€(gè)冒失鬼將我唯一一套沒打補(bǔ)丁的衣服在瘋鬧中給弄爛了，我當(dāng)時(shí)發(fā)了火，他們?nèi)艘蝗颂土硕r給我，打那以后，我們?cè)贈(zèng)]說過話，一直到高考結(jié)束。那為什么要送二十萬給他們？陳大才有點(diǎn)不明白，換自己不嫉恨一輩子才怪。我以前也不明白，現(xiàn)在走到今天，回首很多往事才想起來，他們是故意弄爛我衣服的，不多不少剛好賠了六十元!正說著，又一個(gè)騎著三輪車過得并不如意的人走來了，陳大才拿眼角的余光掃了一眼張成，張成像受到遙控似的掐滅了煙。這是雙方約定的暗號(hào)呢！陳大才沒加半點(diǎn)思索，腦子進(jìn)入彩排狀態(tài)，啪一踩油門，轉(zhuǎn)向一打，車箭一般向那輛三輪車撲了過去。這一回，他沒來得及計(jì)算路

19、線和交點(diǎn)，他只想馬上把進(jìn)入片場(chǎng)后臨戰(zhàn)的精彩感覺找回來。7. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說開頭介紹“陳大才把腳點(diǎn)在油門上，腦門開始冒油汗”的情節(jié)，設(shè)置了懸念，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。B. 張成報(bào)恩的方式很特別，采用撞車賠償?shù)姆绞?，既呵護(hù)了三個(gè)老同學(xué)的自尊心，又巧妙地回報(bào)了以前的同學(xué)之恩。C. 文中的特技飛車演員陳大才是個(gè)線索人物，他的存在，把文中一系列事件都貫穿起來，使小說行文流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D. 小說通過生活中的一個(gè)報(bào)恩故事，贊美了知恩圖報(bào)、回饋社會(huì)的美德，也間接批評(píng)了欠債不還的“老賴”行為。8. 閱讀全文，小說中寫了哪些“精彩”?請(qǐng)簡要說明9. 有人贊

20、美小說結(jié)尾“頗具匠心”，請(qǐng)結(jié)合作品，試分析其藝術(shù)效果。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙豫，字定素，安肅人。燕王起兵下保定，豫以諸生督賦守城。永樂五年授泌陽主簿，未上，擢兵部主事，進(jìn)員外郎。內(nèi)艱起復(fù)。洪熙時(shí)進(jìn)郎中。宣德五年五月簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏，訓(xùn)以禮法。均徭節(jié)費(fèi)，減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶丁，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔滅

21、蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。及十年春，大計(jì)群吏，始舉卓異之典。豫與寧國知府袁旭皆預(yù)焉，賜宴及襲衣遣還。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛，后配享周忱祠。方豫始至患民俗多訟訟者至輒好言諭之曰明日來眾皆笑之有松江太守明日來之謠及訟者逾宿忿漸平或被勸阻多止不訟豫繳繳著名績，尤以愷悌稱。是時(shí)，列郡長吏以惠政著聞?wù)撸汉葜榉w登，秩滿當(dāng)遷。民詣闕乞留，增秩再任，自宣德至正統(tǒng)，先后在官十七年。登同里岳臻繼之，亦有善政，民稱為趙、岳。淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣當(dāng)罷，民擁中官舟，乞?yàn)樽嗾?qǐng)，宣帝命復(fù)留之。

22、正統(tǒng)六年超擢廣東布政司。荊州知府大庾劉永遭父喪，軍民萬八千余人乞留，英宗命奪情視事。鞏昌知府鄞縣戴浩擅發(fā)邊儲(chǔ)三百七十石振饑，被劾請(qǐng)罪，景帝原之?；罩葜畬O遇秩滿當(dāng)遷，民詣闕乞留，英宗令進(jìn)秩視事。先后在官十八年，遷至河南布政使。惟袁旭在寧國為督學(xué)御史程富所誣劾，逮死獄中。而寧國人惜之，立祠祀焉。（節(jié)選自明史·列傳第一百六十九）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 方豫始至/患民俗多訟/訟者至輒好言/諭之曰/明日來/眾皆笑之/有松江太守明日來之謠/及訟者逾宿/忿漸平/或被勸阻多止不訟/B 方豫始至/患民俗多訟/訟者至/輒好言諭之曰/明日來/眾皆笑之/有松江太守明日

23、來之謠/及訟者逾宿/忿漸平/或被勸阻多止/不訟/C. 方豫始至/患民俗多訟/訟者至/輒好言諭之/曰明日來/眾皆笑之/有松江太守明日來之謠/及訟者逾宿/忿漸平/或被勸阻多/止不訟/D. 方豫始至/患民俗多訟/訟者至/輒好言諭之曰/明日來/眾皆笑之/有松江太守明日來之謠/及訟者逾宿忿漸平/或被勸阻/多止不訟/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世，服喪期滿后復(fù)出做官。B. “奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，英宗命他留任。C. “乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。趙豫、趙登、

24、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。D. “大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 趙豫知人善任。他擇吏時(shí)看重官吏的出身和道德品質(zhì)，在擔(dān)任松江知府期間，從“良家”中挑選謹(jǐn)慎厚道之人加以任用和教育。B. 趙豫關(guān)心百姓。他均徭節(jié)費(fèi)，裁減吏員，減輕田租，上奏皇帝極力抨擊危害百姓的行為，維護(hù)百姓利益，減輕了百姓的疾苦。C. 趙豫為政平易。松江民俗喜好訴訟，凡來訴訟者，他以好言開導(dǎo)，告訴他們“明日來”，因此，留下了移風(fēng)易俗的佳話。受百姓愛戴的知府。D. 趙豫深受愛戴。他任期屆滿百姓

25、“乞留”，這在官吏中影響很大，在他的影響下各郡出現(xiàn)了許多深受百姓愛戴的知府。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛，后配享周忱祠。（2）徽州知府孫遇秩滿當(dāng)遷，民詣闕乞留，英宗令進(jìn)秩視事。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。同諸公登慈恩寺塔（節(jié)選）杜甫高標(biāo)跨蒼天，烈風(fēng)無時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻梁謀。注：這首詩寫于天寶十一載。當(dāng)時(shí)，唐玄宗自恃承平，委政李林甫，朝廷危機(jī)四伏。14. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 一、二兩句出語奇突

26、，氣概非凡。借“高標(biāo)”極言塔高，又引出“烈風(fēng)”進(jìn)行襯托。B. 三、四兩句委婉言懷，不無憤世之慨。詩人登塔俯視神州，心中翻滾起無窮無盡的憂慮。C. 五至八句寫俯視所見，表面寫黃昏景象，卻在寫景中有所寄托，這正和“百憂”呼應(yīng)。D. 最后兩句以“隨陽雁”自喻，表現(xiàn)了自己經(jīng)常四處漂泊、維持生計(jì)的艱難處境。15. 本詩第四句說“登茲翻百憂”，詩人因何而憂？請(qǐng)結(jié)合全詩加以分析。（三）名句名篇默寫16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才稱得上“士”的句子是：“_，_?！保?）赤壁賦中，表明萬事萬物都處于發(fā)展變化之中的句子是：“_，_。”（3）辛棄疾在永遇樂京口北固

27、亭懷古中借“_，_”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國恥安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。王國維認(rèn)為紅樓夢(mèng)是一部 的悲劇。其不僅有 般的悲慘，還有如花如詩般的凄美。紅樓十二釵評(píng)傳看待紅樓女子，在悲劇藝術(shù)的層面考慮得更多一些。元、迎、探、惜四位公府千金，（ ），四類女子富有典型意義，成為家族末世各類小姐命運(yùn)之悲的集中寫照。十二正冊(cè)中的三位賈府媳婦，鳳姐、李紈、可卿，可以說是才、德、貌 ，可謂封建世家少奶奶的藝術(shù)畫廊。曾經(jīng)大權(quán)在握的王熙鳳，雖然可以 、謀財(cái)害命，但在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中，她沒有去違背夫妻綱常，對(duì)“國舅老斧”的奉承、對(duì)平兒的拉攏與欺凌，足見其面對(duì)丈夫和侍妾時(shí)的角

28、色意識(shí)。她既“潑辣”也“潑醋”，小說里被揭示的這位女強(qiáng)人的“辛酸”值得同情。李紈是唯一居住在大觀園里的少奶奶，從居所來看，與豆蔻年華的怡紅快綠不同的是，稻香村頗為另類。大觀園中的“稻香老農(nóng)”，是牧歌式的貞節(jié)牌坊，李紈應(yīng)是物欲橫流之賈府中的一件清雅的裝飾。17. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 徹頭徹尾 如泣如訴 各有所長 恃強(qiáng)怙寵B. 徹心徹骨 如歌如泣 各有千秋 恃強(qiáng)逞能C. 徹頭徹尾 如泣如訴 各有千秋 恃強(qiáng)逞能D. 徹心徹骨 如歌如泣 各有所長 恃強(qiáng)怙寵18. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 有進(jìn)宮墻者的閨怨，入空門者的絕情，庶出者的身世嘆惋，

29、買賣與包辦婚姻之下的哭訴。B. 有進(jìn)宮墻者的閨怨，庶出者的身世嘆惋，入空門者的絕情，買賣與包辦婚姻之下的哭訴。C. 有進(jìn)宮墻者的閨怨，絕情的入空門者，身世嘆惋的庶出者，買賣與包辦婚姻之下的哭訴。D. 進(jìn)宮墻者有閨怨，入空門者的絕情，庶出者嘆惋身世，買賣與包辦婚姻之下的哭訴。19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 她既“潑辣”也“潑醋”，小說里被揭示的這位女強(qiáng)人的“辛酸”引發(fā)同情。B. 她既“潑辣”也“潑醋”，小說里揭示這位女強(qiáng)人的“辛酸”值得同情。C. 她既“潑辣”又“潑醋”，小說里被揭露的這位女強(qiáng)人的“辛酸”值得同情。D. 她既“潑辣”又“潑醋”，小說里揭露的這位女

30、強(qiáng)人的“辛酸”引發(fā)同情。20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。_。臨床上最常見的是隨著年齡的增加，會(huì)逐漸出現(xiàn)腦功能的退化，會(huì)表現(xiàn)為記憶力的逐步減退；_，比如因?yàn)槔夏臧V呆、阿爾茨海默病、還有多發(fā)的腔隙性腦梗死，也會(huì)表現(xiàn)為記憶力差；此外，情緒方面的問題，比如有焦慮或者抑郁癥，_。21. 下面材料來自中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）。請(qǐng)依據(jù)圖示內(nèi)容作出結(jié)論，并向你的同學(xué)提出相應(yīng)建議。每處不超過20字。結(jié)論：建議：四、寫作22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年，中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕。一個(gè)世紀(jì)斗轉(zhuǎn)星移，這個(gè)百年大黨領(lǐng)導(dǎo)

31、中國人民，探索出一條稱得上是奇跡的“中國道路”。這條道路是一條民族獨(dú)立之路，人民解放之路，人民富裕之路，國家富強(qiáng)之路，更是一條民族復(fù)興之路。歸集到一起，就是一條信仰之路?？恐@樣的信仰，中國共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)，開拓進(jìn)取，用青春和智慧譜寫出一曲曲可歌可泣的偉大詩篇。也許，你的身邊就有這樣的共產(chǎn)黨人，也或許你聽過這樣的共產(chǎn)黨人的故事。作為沐浴在黨的陽光雨露下的新時(shí)代青年，請(qǐng)拿起你手中的筆，從下列任務(wù)中任選其一，書寫你心中對(duì)黨最真摯的情感。（1）以“信仰”為題，寫一首贊歌，為中國共產(chǎn)黨的百年華誕獻(xiàn)禮。（2）選取你熟悉的一個(gè)共產(chǎn)黨員，以他的先進(jìn)事跡或感人故事為依據(jù)，寫一篇記敘文，參加“紀(jì)念中國共產(chǎn)黨10

32、0華誕”征文活動(dòng)。（3）搜集盡量多關(guān)于新時(shí)期共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事例，寫一篇演講稿，在中國共產(chǎn)黨百年華誕的紀(jì)念活動(dòng)中發(fā)言。要求：選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。吳忠市2021屆高考模擬聯(lián)考語文試卷 答案版注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試

33、結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。以英雄精神培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感李軍“本事大”往往是“英雄”的第一概念，最直接的表現(xiàn)是“武功或者法術(shù)高強(qiáng)”。但是英雄并不是一個(gè)技能概念，而是一個(gè)行為概念學(xué)會(huì)七十二變之后的孫悟空并不能立即成為英雄，直到他用七十二變的能力降妖除魔后才成為了英雄。1982年，24歲的大學(xué)生張華，為了救一位69歲墜入糞池的工人獻(xiàn)出生命后引發(fā)全國大討論。那個(gè)年代，大學(xué)生有多金貴眾人皆知，于是“金子換石頭，值不值”的論題就顯得扎眼?！爸挡恢档谩钡恼撜{(diào)是一個(gè)邏輯倫換：把行為偷換為技能。因?yàn)樵谶@場(chǎng)交換中，他們把“人”視作了可以估

34、價(jià)交換的商品，在這場(chǎng)交換中，“人”的價(jià)值只表現(xiàn)為自身的技能，而完全罔視人與人之間的聯(lián)系。“值不值得”論調(diào)者往往認(rèn)為只有東方的集體主義文化才強(qiáng)調(diào)“英雄”，而西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，“保護(hù)好自己才是最重要的”，這樣的功利主義認(rèn)知是“真正先進(jìn)的文明”，因此對(duì)每一次個(gè)人的犧牲都持懷疑態(tài)度。一段時(shí)間以來，輿論上對(duì)很多歷史上舍己為人英雄行為的“質(zhì)疑”，都有這個(gè)套路的影子。且不說功利主義思想出現(xiàn)后，西方學(xué)術(shù)界就一直沒有停止過對(duì)其在社會(huì)學(xué)意義上的批評(píng)，我們來看兩個(gè)更貼近生活的例子：一是原汁原味的美國網(wǎng)絡(luò)游戲魔獸世界中，有一個(gè)援助平民村落的任務(wù)。完成任務(wù)后，玩家會(huì)得到這樣的評(píng)價(jià)：“真正的英雄不在于對(duì)戰(zhàn)斗技能的熟稔

35、，而是盡力去滿足他人的意愿。今天，你證明了自己的英雄之心。”這和中國傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂”的英雄精神何其相似！第二個(gè)例子更為實(shí)際：最近震驚世界的佛羅里達(dá)槍擊案中，出了一個(gè)少年英雄15歲的美籍華人王孟杰。他在可以逃走的情況下為了給同學(xué)爭取逃離時(shí)間留下來抵住了大門，多處中彈而犧牲。未成年人面對(duì)險(xiǎn)境沒有選擇“保護(hù)好自己”，這似乎與部分人口中的“西方價(jià)值觀”有背離，但美國人卻給予了在他的棺木上覆蓋星條旗的最高英雄待遇。這說明，在“英雄”的定義和價(jià)值上，東西方文明并沒有評(píng)價(jià)上的矛盾，舍己為人是全人類社會(huì)所推崇的美德，幾千年來從未變過?！坝⑿?quot;不是論價(jià)而沽的商品，而是超越物質(zhì)存在的精神點(diǎn)合

36、劑。所有的英雄，都具有強(qiáng)烈的利他主義色彩，都代表著主流價(jià)值觀，用個(gè)人主義、功利主義來衡量英雄的成色是可笑而鄙猥的?，F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，由此帶來的個(gè)人主義思緒越來越濃重，人與人之間越來地成為“陌生人”，這是客觀的社會(huì)現(xiàn)象。但也正是在這樣的社會(huì)現(xiàn)象下，對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)他人的關(guān)懷顯得越來越重要，因?yàn)檫@是把日益被物質(zhì)生活割裂的人格重新黏合起來的最好辦法，而英雄行為和英雄精神，正是對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)他人的關(guān)懷的高級(jí)表現(xiàn)形式。無論歷史和現(xiàn)代，對(duì)英雄的共同紀(jì)念和推崇都是民族和國家認(rèn)同的基礎(chǔ)之一，每個(gè)有意維持穩(wěn)定和發(fā)展的國家，都將這種行為和精神視為珍寶。當(dāng)然，我們也需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)英雄精神的學(xué)習(xí)并不能完全等同于

37、對(duì)英雄行為的機(jī)械學(xué)習(xí)。在能力達(dá)不到英雄級(jí)別的情況下，要量力而行。這也是我們近幾年屢屢強(qiáng)調(diào)要“見義勇為”，更要“見義智為”的原因。但見義智為不是見義勇為的反面，不是見義不為，不能混淆或者有意偷換。并不是每個(gè)人都必須是英雄，但是每個(gè)人都應(yīng)該以英雄精神來培養(yǎng)自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，這不光是個(gè)人修養(yǎng)的提升，更是因?yàn)槠毡榈睦髁x取向最終會(huì)讓社會(huì)中的自己受益。摘編自新華日?qǐng)?bào)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. “武功或者法術(shù)高強(qiáng)”也是衡量英雄的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，但這一標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。B. 張華救人引發(fā)的討論，實(shí)質(zhì)是部分人把人的自身價(jià)值簡單地理解為自身的技能。C. 未成年人面對(duì)險(xiǎn)境沒有選擇“

38、保護(hù)好自己”，這種做法背離了西方的價(jià)值觀念。D. 對(duì)英雄的定義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)偏差，導(dǎo)致了輿論對(duì)很多舍己為人英雄行為的“質(zhì)疑”。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文章首先從英雄的概念人手展開論述，闡明了現(xiàn)實(shí)生活中英雄存在的價(jià)值和意義。B. 通過正反對(duì)比，文章論述了在“英雄”的定義和價(jià)值上，東西方文明的評(píng)價(jià)相同。C. 文章在論證上注重例證的使用，使文章彰顯出了材料豐富、內(nèi)容充實(shí)的鮮明特點(diǎn)。D. 文章結(jié)合社會(huì)因素的影響，論述了“英雄”的定義和價(jià)值，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “值不值得”的討論，在邏輯上和價(jià)值觀上，都是站不住腳的，背

39、離了英雄精神。B. 把英雄行為和英雄精神視為珍寶，這也是一個(gè)民族和國家維持穩(wěn)定和發(fā)展的需要。C. “見義勇為”還只是對(duì)英雄行為的機(jī)械學(xué)習(xí)，由此，我們更要強(qiáng)調(diào)“見義智為”。D. 正確認(rèn)識(shí)“英雄”的定義和價(jià)值，崇敬英雄，弘揚(yáng)英雄精神，對(duì)個(gè)人也是有裨益的。【答案】1. B 2. B 3. C（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：你被譯成中文的作品里，我是先讀了南京安魂曲，之后就是這部通天之路：李白傳。雖然兩部作品屬于不同體裁，但都涉及對(duì)大量材料的處理。當(dāng)然，同樣是處理材料，你的取舍，還有使用的方法很可能是不同的。就這部傳記而言，以我看，最是與眾不同的有兩個(gè)方面，一是你詳細(xì)寫了有些傳

40、記作者避而不談或輕描淡寫的李白在老家江油當(dāng)小吏的經(jīng)歷；二是你只在序里談到李白詩歌里的月亮意象，在正文里就很少提及，更沒做什么渲染，而是偏重分析與李白生平遭際、日常行止相關(guān)的詩歌。你在寫作前后一般怎么處理材料？哈金：我的基本原則是有趣。一開始出版社就強(qiáng)調(diào)不要學(xué)術(shù)著作。如果大量分析李白的詩歌，可能使敘述松弛下來，對(duì)多數(shù)讀者來說會(huì)乏味。但傳記的核心人物是偉大的詩人，所以我必須要解讀他的一部分詩歌。這本傳記主要是給英語世界中詩歌的愛好者讀的。把這個(gè)故事講好，主要還是靠細(xì)節(jié)，特別是新鮮有趣的細(xì)節(jié)，同時(shí)對(duì)這些細(xì)節(jié)要有自己的看法。記者：你在寫李杜相遇，還有李白與孟浩然交往等細(xì)節(jié)時(shí)，顯然融入了合理的想象。而南

41、京安魂曲雖然是小說，因?yàn)楦叨纫劳杏谑妨希脖厝话承┓翘摌?gòu)的部分。很多人認(rèn)為，既然是非虛構(gòu)就得寫眼見的真實(shí)，融入想象會(huì)讓寫作偏離真實(shí)。但以我看，寫作者對(duì)真實(shí)的理解本身，就需要在想象中展開，所以想象不可避免，沒有想象也寫不出深度的真實(shí)。哈金：英語世界中有“創(chuàng)意非虛構(gòu)”之說，我倒并不刻意追求非虛構(gòu)的手法。在這部傳記中有些地方，不虛構(gòu)一些，故事就會(huì)出現(xiàn)漏洞，比如李杜相會(huì)。這么大的事情，不能幾筆帶過，一定要寫得豐滿些，所以我就根據(jù)已有的詩文資料做了一些推想。這樣做是為了把故事講好，在現(xiàn)在的非虛構(gòu)的寫法中并不出格。記者：基于材料之于這部傳記，乃至南京安魂曲都有著特殊的重要性，在你看來，材料之于寫作，尤

42、其是小說寫作，有何重要的價(jià)值和意義？作家寫作如果過多依賴材料，會(huì)更多產(chǎn)生以分析性見長的匠人的形象，就好像他的寫作在藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力上是打了折扣的。哈金：材料當(dāng)然重要，就像廚師沒有食材，無法做飯，但不同的廚師做出來的飯菜不一樣。想象力的一個(gè)重要成分是怎樣組織運(yùn)用材料，當(dāng)然小說可以大量發(fā)揮，特別是在沒有多少原始材料的情況下。但南京安魂曲的情形比較特殊：資料太多，太雜亂，不好整理出一條清晰的敘述線路。英語文學(xué)理論傳統(tǒng)中從浪漫詩人柯爾律治（Coleridge）開始就強(qiáng)調(diào)想象力的核心是綜合能力（unifying power）。降低姿態(tài)是寫作的一種正確態(tài)度，很多作家對(duì)自己的人物有種優(yōu)越感，比如阿Q正傳中

43、的敘述者。果戈理有“蟲子仰視”的說法，那是他幽默的主要來源。魯迅非常崇拜果戈理，卻沒像他那樣謙卑地寫作。（摘編自哈金：我寫的不是文化想象中的李白，文學(xué)報(bào)2020年7月）4. 下列關(guān)于李白傳記相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 在談到李白傳記的材料處理時(shí)，哈金表示李白傳記不是要寫學(xué)術(shù)著作，而意在通過新鮮有趣的細(xì)節(jié)，講好李白故事。B. 因?yàn)槔畎讉饔浀膫髦魇莻ゴ蟮脑娙?，所以傳記中必須要解讀李白的一部分詩歌但又不能大量分析，避免敘述松弛下來。C. 在創(chuàng)作不同的文學(xué)樣式時(shí)，記者發(fā)現(xiàn)哈金的南京安魂曲是真實(shí)中有虛構(gòu)，通天之路：李白傳是虛構(gòu)中有真實(shí)。D. 對(duì)于用英文寫作的創(chuàng)作者哈金的這篇專訪，不僅

44、涉及到李白傳記的創(chuàng)作過程，也有哈金寫作觀念的細(xì)微呈現(xiàn)。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 記者作為采訪者，提問主要圍繞哈金在創(chuàng)作時(shí)怎樣組織運(yùn)用材料展開，并認(rèn)為在材料的基礎(chǔ)上運(yùn)用想象就能寫出深度的真實(shí)。B. 哈金作為創(chuàng)作者，主張對(duì)材料要根據(jù)創(chuàng)作原則取舍，可針對(duì)不同的文學(xué)樣式采取不同的材料處理方法，還應(yīng)該降低姿態(tài)面對(duì)作品人物。C. 在談到想象與虛構(gòu)問題時(shí)，哈金借助了英語中“創(chuàng)意非虛構(gòu)”的說法，并且記者和哈金對(duì)此的看法，與其他很多人的看法不同。D. 記者與哈金都認(rèn)為材料之于寫作是非常重要的，記者強(qiáng)調(diào)寫作不能過多依賴材料，哈金更注重材料的組織運(yùn)用。6. 如果你是一名記者，這

45、段訪問中，記者訪談的技巧有哪些值得借鑒的地方？【答案】4. C 5. A 6. 運(yùn)用比較：訪談中多次提及南京安魂曲與李白傳的對(duì)比，記者關(guān)注作者在不同文學(xué)樣式的創(chuàng)作時(shí)的異同，以引導(dǎo)作者談自己的創(chuàng)作理念。以身設(shè)問：訪談中，記者多次用“以我看”來表達(dá)自己對(duì)某一問題的見解，記者既是采訪者，也是閱讀者，雙重身份來觀照被采訪對(duì)象的創(chuàng)作，可以更好地激發(fā)被訪者的談興，使訪談更深入。層層深入：逐步深入的提問，從“怎么處理材料”到“想象在創(chuàng)作中的運(yùn)用”再到“材料對(duì)寫作的價(jià)值和意義”，三個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，由表及里。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。精彩馬上回來劉正權(quán)陳大才把腳點(diǎn)在油門上，腦門開始冒油汗

46、。張成坐在副駕駛上，一副悠閑自得的架勢(shì)，嘴上的煙一明一滅的，陳大才在那一明一滅的火光中琢磨了半天，心里還是一明一暗的。琢磨不透就干脆不琢磨了，他只要記得自己是在排戲就行了。是的，排戲，作為一個(gè)特技飛車演員，陳大才這回排的不是導(dǎo)演的戲，而是大成集團(tuán)老總張成自己安排的戲。一輛人力車緩緩從遠(yuǎn)處拖了貨物過來，看得出那貨物在人力車師傅眼里很貴重，要不然他也不會(huì)一步三回頭去瞅車?yán)锏呢泚G了沒有。就要的是他一步三回頭，才能找到出這個(gè)車禍的理由。張成掐滅了煙，這是個(gè)暗號(hào)，如同片場(chǎng)導(dǎo)演喊OK!開拍。陳大才腳上一帶勁，轎車嗖一聲就躥了出去，直挺挺撞向三輪車上的貨物。張成交待得很清楚，盡量不要讓車主受到傷筋動(dòng)骨的大傷

47、，當(dāng)然，擦破點(diǎn)皮的輕傷是必須有的，流點(diǎn)血是在所難免的！否則這戲就演得不夠?qū)I(yè)了。這點(diǎn)要求對(duì)陳大才來說不算要求，對(duì)玩飛車特技的人，這是初級(jí)階段必備的水平。哐當(dāng)一聲，二十萬就沒了呢！陳大才嘆了口氣，閉上眼，這張成總是錢多得燒包了，玩這么刺激的游戲。后視鏡中，那個(gè)三輪車主氣急敗壞從地上爬了起來，張成慢吞吞下了車。兩人一照面，那個(gè)三輪車主忽然不氣勢(shì)洶洶地大嚷了，說張成是你??？張成裝作驚喜莫名的樣子一把抱住那個(gè)人說，李貴啊真是你，今天我撞對(duì)人了！陳大才嘴里噓了一下，啥叫撞對(duì)人了，是尋著人撞的！李貴搔了搔頭皮，望著地上一堆被撞碎的花瓶，苦著臉說，兄弟你走吧，我自己收拾！張成蹲下身子，撿起碎片故作驚訝說，景

48、德鎮(zhèn)的貨呢，值老價(jià)錢了！跟著返回車，從包里摸出一個(gè)方便袋，那里面裝著二十萬人民幣。張成把方便袋往李貴手里塞，說，哥們，看在同學(xué)份上，千萬別報(bào)警啊！完了裝作慌里慌張的模樣說，我趕時(shí)間呢！鉆回車，嗖一聲，陳大才再點(diǎn)油門，車就沒影了，剰下李貴一人在路燈下使勁揉眼睛，不相信眼前的一切是真的。一個(gè)下崗工人，一場(chǎng)有驚無險(xiǎn)的車禍，二十萬，哪兒夢(mèng)去啊？別說李貴，連陳大才都覺得像做夢(mèng)，就點(diǎn)一下油門，兩萬元?jiǎng)趧?wù)費(fèi)到手了，他在片場(chǎng)要排多少遍要計(jì)算多少次路線，要踩多少次油門才掙兩萬?。∵@樣的夢(mèng)多來幾次吧！陳大才從張成的車上下來時(shí)，這么感嘆了一句。居然，真又來了兩次，每次間隔一個(gè)月，一次撞的是送純凈水的，一次撞的是拖地

49、板的電動(dòng)三輪。像第一回的再版，兩人都認(rèn)識(shí)張成，都是二十萬打發(fā)的，陳大才隱隱覺得，真有那么點(diǎn)排戲的感覺呢?？上?，精彩再也沒回來過。那天陳大才偶遇張成，上了車，陳大才坐在主駕駛的位置上，兩人閑聊起來。陳大才習(xí)慣性把腳點(diǎn)在油門上，問張成，咋了，不回來玩精彩游戲了？啥精彩游戲？張成又把煙吸得一明一滅的。撞三輪的游戲啊！陳大才心說當(dāng)老總的人咋這么健忘呢？那個(gè)啊，不會(huì)再回來了！張成意味深長地笑了笑，知道為什么嗎？不知道！陳大才腦門出了層油汗，他還以為張成燒包了玩刺激，看樣子不是如此??！我這是報(bào)答他們！張成吐出一口煙圏娓娓道來，上高中時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)是我同學(xué)，家底比我好，高考時(shí)我要交六十元的報(bào)名費(fèi)，那時(shí)我已經(jīng)不

50、名一文了，如果報(bào)不上名，三年努力就付之東流，家里是指望不上了！我那天心情非常沮喪，穿了衣服準(zhǔn)備離校出走，偏偏，他們?nèi)齻€(gè)冒失鬼將我唯一一套沒打補(bǔ)丁的衣服在瘋鬧中給弄爛了，我當(dāng)時(shí)發(fā)了火，他們?nèi)艘蝗颂土硕r給我，打那以后，我們?cè)贈(zèng)]說過話，一直到高考結(jié)束。那為什么要送二十萬給他們？陳大才有點(diǎn)不明白，換自己不嫉恨一輩子才怪。我以前也不明白，現(xiàn)在走到今天，回首很多往事才想起來，他們是故意弄爛我衣服的，不多不少剛好賠了六十元!正說著，又一個(gè)騎著三輪車過得并不如意的人走來了，陳大才拿眼角的余光掃了一眼張成，張成像受到遙控似的掐滅了煙。這是雙方約定的暗號(hào)呢！陳大才沒加半點(diǎn)思索，腦子進(jìn)入彩排狀態(tài)，啪一踩油門

51、，轉(zhuǎn)向一打，車箭一般向那輛三輪車撲了過去。這一回，他沒來得及計(jì)算路線和交點(diǎn)，他只想馬上把進(jìn)入片場(chǎng)后臨戰(zhàn)的精彩感覺找回來。7. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說開頭介紹“陳大才把腳點(diǎn)在油門上，腦門開始冒油汗”的情節(jié)，設(shè)置了懸念，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。B. 張成報(bào)恩的方式很特別，采用撞車賠償?shù)姆绞剑群亲o(hù)了三個(gè)老同學(xué)的自尊心，又巧妙地回報(bào)了以前的同學(xué)之恩。C. 文中的特技飛車演員陳大才是個(gè)線索人物，他的存在，把文中一系列事件都貫穿起來，使小說行文流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D. 小說通過生活中的一個(gè)報(bào)恩故事，贊美了知恩圖報(bào)、回饋社會(huì)的美德，也間接批評(píng)了欠債不還的“老賴”行

52、為。8. 閱讀全文，小說中寫了哪些“精彩”?請(qǐng)簡要說明9. 有人贊美小說結(jié)尾“頗具匠心”，請(qǐng)結(jié)合作品，試分析其藝術(shù)效果。【答案】7. D 8. 張成三次以撞車的形式回饋同學(xué)之恩；同學(xué)以撕破衣服的方式幫助張成；張成再以撞車的方式幫助弱者。 9. 呼應(yīng)題目“精彩馬上回來”；襯托了張成“知恩圖報(bào)，扶危濟(jì)困”的形象；使小說的主題由報(bào)恩升華到回饋社會(huì)；結(jié)尾情節(jié)出人意料，增加了情節(jié)的曲折性。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙豫，字定素，安肅人。燕王起兵下保定，豫以諸生督賦守城。永樂五年授泌陽主簿，未上，擢兵部主事，進(jìn)員外郎。內(nèi)艱起復(fù)。洪熙時(shí)進(jìn)郎中。宣德五年五月簡廷臣九人為知

53、府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏，訓(xùn)以禮法。均徭節(jié)費(fèi)，減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶丁，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔滅蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。及十年春，大計(jì)群吏，始舉卓異之典。豫與寧國知府袁旭皆預(yù)焉，賜宴及襲衣遣還。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛，后配享周忱祠。方豫始至患

54、民俗多訟訟者至輒好言諭之曰明日來眾皆笑之有松江太守明日來之謠及訟者逾宿忿漸平或被勸阻多止不訟豫繳繳著名績，尤以愷悌稱。是時(shí)，列郡長吏以惠政著聞?wù)撸汉葜榉w登，秩滿當(dāng)遷。民詣闕乞留，增秩再任，自宣德至正統(tǒng)，先后在官十七年。登同里岳臻繼之，亦有善政，民稱為趙、岳。淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣當(dāng)罷，民擁中官舟，乞?yàn)樽嗾?qǐng)，宣帝命復(fù)留之。正統(tǒng)六年超擢廣東布政司。荊州知府大庾劉永遭父喪，軍民萬八千余人乞留，英宗命奪情視事。鞏昌知府鄞縣戴浩擅發(fā)邊儲(chǔ)三百七十石振饑，被劾請(qǐng)罪，景帝原之?；罩葜畬O遇秩滿當(dāng)遷，民詣闕乞留，英宗令進(jìn)秩視事。先后在官十八年，遷至河南布政使。惟袁旭在寧國為督學(xué)御史程富所誣劾，逮死獄中。而

55、寧國人惜之，立祠祀焉。（節(jié)選自明史·列傳第一百六十九）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 方豫始至/患民俗多訟/訟者至輒好言/諭之曰/明日來/眾皆笑之/有松江太守明日來之謠/及訟者逾宿/忿漸平/或被勸阻多止不訟/B 方豫始至/患民俗多訟/訟者至/輒好言諭之曰/明日來/眾皆笑之/有松江太守明日來之謠/及訟者逾宿/忿漸平/或被勸阻多止/不訟/C. 方豫始至/患民俗多訟/訟者至/輒好言諭之/曰明日來/眾皆笑之/有松江太守明日來之謠/及訟者逾宿/忿漸平/或被勸阻多/止不訟/D. 方豫始至/患民俗多訟/訟者至/輒好言諭之曰/明日來/眾皆笑之/有松江太守明日來之謠/及訟

56、者逾宿忿漸平/或被勸阻/多止不訟/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世，服喪期滿后復(fù)出做官。B. “奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，英宗命他留任。C. “乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。D. “大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 趙豫知人善任。他擇吏時(shí)看重官吏的出身和道德品質(zhì)，在擔(dān)任松江知府期間，從“良家”中挑選謹(jǐn)慎厚道之人加以任用和教育。B. 趙豫關(guān)心百姓。他均徭節(jié)費(fèi)，裁減吏員，減輕田租，上奏皇帝極力抨擊危害百姓的行為，維護(hù)百姓利益，減輕了百姓的疾苦。C. 趙豫為政平易。松江民俗喜好訴訟，凡來