智能機器會超越人腦嗎（精編版）

1、智能機器會超越人腦嗎我的興趣不是研究智能機器，而是通過網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)，把全人類的大腦整合成一部智能機器，同時使每個獨立的人都能夠享用“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的人類”這個“超級智能機器”所帶來的超級智慧。最近市面上上網(wǎng)本的宣傳沸沸揚揚，似乎上網(wǎng)本是人人必備的東西。其實那早就不是什么新概念了，早在20 世紀90 年代初，蘋果公司當時的總裁約翰?史考利 (john scully)就首次提出了pda(personal digital assistant)這個新名詞。從科技領(lǐng)先程度而言， 今天的上網(wǎng)本只是pda的增強版和筆記本電腦的簡化版，而當時pda 的推出卻是劃時代的。說到 pda，就不能不說起歷史上最成功的pda

2、palmpilot 的發(fā)明人杰夫 ?霍金斯 (jeff hawkins)。此人是移動計算歷史上的一位奇人， 他不光發(fā)明了palm pilot，還建立了后來唯一能與 palm 公司抗衡的handspring 公司，并推出了同名的掌上電腦，之后又發(fā)明了世界第一臺可以通話、收發(fā)電子郵件、接收信息和瀏覽互聯(lián)網(wǎng)的新型手持設(shè)備treo。說他是現(xiàn)代移動計算之父應(yīng)該也不過分。杰夫?霍金斯一直是我的偶像之一，原因倒不是他的上2004述成就，也不是他因此而成為了億萬富翁，而是他在年出版了一本獲得美國連線雜志(wired)2005年度最佳書籍獎的書 on intelligence ，臺灣版的譯名叫創(chuàng)智慧。而大陸版的

3、譯法實在不敢恭維，叫人工智能的未來。 其 實書里介紹的是人類智慧的原理，而且開篇就介紹了，人類智慧和人工智能根本不是一碼事。對智慧的探索其實每個人在人生的某個階段大概都有過諸如“我是 誰”、“我為什么有意識”和“智慧是什么”之類的疑問。對于人類智慧的探索，應(yīng)該是自有人類以來就不斷進行的最古老的活動之一。而這一探索的初期往往有濃厚的宗教色彩。例如，羅馬天主教教義問答手冊中寫道：什么是靈魂?靈魂就是離開軀體但卻具有理智和自由意志的活的生命體。 從伽利略挑戰(zhàn)日心說直到現(xiàn)在，科學(xué)界對宗教的說法發(fā)起了一次又一次的挑戰(zhàn)。愛德華 ?德?波諾 (edward de bono) 博士是六頂思考帽的作者、創(chuàng)造力和

4、思維技巧教育領(lǐng)域的國際權(quán)威，他的挑戰(zhàn)是最具幽默感的：他在比知識還多一書中寫到，上帝是不會思考的。他說： “我在愛爾蘭的一次公開演講中，曾宣稱上帝是不會思考的，為此還和在座的一些大學(xué)校長發(fā)生了爭論。我們認為思考是一件好事情，因此否認上帝具有思考能力聽起來像是對萬能的上帝的一種侮辱。思考意味著將自己的知識重新歸納組合以獲得更多的新知識。萬能的上帝是不需要思考的，因為上帝通曉一切，思考的起點和終點對他沒有什么分別。因此，盡管看起來思考對我們是有益的，但對上帝卻實在是一種侮辱。 ”既然上帝不會思考，自然也不會把思考的本事傳遞給人類，那么智慧究竟是什么?是從哪里來的呢?隨著自然科學(xué)的進展，人們逐漸承認，

5、智慧并不是存在于人的身體結(jié)構(gòu)之外的某個神秘的東西。諾貝爾獎獲得者， 人類遺傳物質(zhì)dna 的發(fā)明人之一弗朗西斯?克里克 (francis crick)在驚人的假說一書中提到， “你，你的喜悅、悲傷、記憶和抱負，你的本體感覺和自 由意志，實際上都只不過是一大群神經(jīng)細胞及其相關(guān)分子的集體行為?！焙喍灾?，是我們的大腦、我們的神經(jīng)系統(tǒng)給我們帶來的智慧。雖然科學(xué)家們逐漸相信智慧的秘密就隱藏在我們的大腦之中，但就是沒人能給出一個令人信服的解釋，因此，直到 2004 年，美國還出現(xiàn)了一場引人矚目的在科學(xué)的外衣下的科學(xué)與宗教之爭的 “世紀審判” 。以麥可 ?貝希 (michael behe)為賓夕法尼亞理海大

6、學(xué)的生物化學(xué)教授為首的科學(xué)家極力鼓吹“智能設(shè)計”(intelligent design) 的概念，他們拋出了一(irreducible complexity)的“科學(xué)”個“不可缺省的復(fù)雜性”概念，即，在很多生物體中，很多關(guān)鍵器官需要多個部件同時作用才能完成某項功能，而缺少任一個部件，這個功能都是不能實現(xiàn)的，這樣的器官是不可能被自然進化出來的，例如，自然界進化不出需要汽缸、活塞等多個部件共同工作的蒸汽機，因此，這樣的器官的存在就證明了世界上存在這些器官的具有智能的設(shè)計者上帝。聽起來，這個理論既證明了上帝的存在，又符合科學(xué)的條件，就連當時的美國總統(tǒng)小布什都公開表態(tài)支持支持這一理論。因此美國多佛學(xué)區(qū)

7、教育委員會要求9 年級的科學(xué)課程在教授進化論時，必須由教師向?qū)W生宣讀一項大約1 分鐘的聲明：“學(xué)生將要被提醒達爾文理論的漏洞與問題，以及提醒除了演化以外的其他理論的存在，包括但不止于智慧設(shè)計?！贝伺e遭到了美國公民自由聯(lián)盟、美國政教分離聯(lián)合會和國家科學(xué)教育中心的聯(lián)合上訴。2005 年， 美國最高法院最終判決“智能設(shè)計”敗訴，以肯尼迪?米勒 (kenneth r.miller) 為首的科學(xué)家們用大量的事實證明，所謂的“不可缺省的復(fù)雜性”其實是可以通過自然選擇實現(xiàn)的。從1925 年發(fā)生在美國田納西州的斯科普斯審判案宣判不得講授任何否認人是神創(chuàng)的圣經(jīng)教義(包括達爾文的進化理論)開始，到 2004年法庭

8、宣判禁止在科學(xué)課程里教授“智能設(shè)計”，達爾文最終戰(zhàn)勝了上帝。智慧的本質(zhì)在這樣的背景下， 創(chuàng)智慧這本書的出現(xiàn)可以說是劃時代的，因為這本書第一次揭示了智能的本質(zhì)。杰夫?霍金斯在書中提出了智慧的記憶預(yù)測架構(gòu)(thememory-prediction framework)，他指出，“人類的皮質(zhì)很大， 可以儲存很多記憶，它不停地預(yù)測你即將所見、所聽與所感， 只是大多為潛意識的，你并不自覺。這些預(yù)測就是我們的思想，當這些預(yù)測與感覺輸人結(jié)合起來時，它就是我們的知覺。 ” 簡單說，基于我的記憶，我能預(yù)測到下一秒、下一天、或下一年將會出現(xiàn)什么， 這就是智慧。 比如，我剛聽到一段音樂， 立刻從記憶里發(fā)現(xiàn)，這是一首

9、自己熟悉的歌，因此立刻預(yù)測 到下面的旋律，當這段旋律確實出現(xiàn)時，自己的智慧就得到 了驗證，而自己可能都沒有意識到自己的記憶預(yù)測行為， 只是在心里跟著哼唱而已；但如果下一段旋律與自己預(yù)測的不符，我們就會立刻警覺起來，開始尋找不符的原因。 因此， 我們的每一個動作、每一個思想，無不是智能的體現(xiàn)。杰夫?霍金斯研究智慧的目的就是希望能夠制造出一部真正的智能機器這樣的智能機器將不再僅僅是對人類 大腦的簡單模仿，它們的智能在許多方面會遠遠超過人腦。為了把創(chuàng)智慧一書中關(guān)于大腦的理論轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)，他成立了 numenta( 源自拉丁語，意為“頭腦”)公司，推出了一個被稱為分級暫存記憶(hierarchical temporal memory) 的機器學(xué)習模型， 并開發(fā)出了被稱為numenta 智能計算平臺的一個工具軟件包和一個運行時刻引擎。這套軟件包可以在numenta 網(wǎng)站上免費下載，有興趣的朋友可以去下下