聊齋志異讀后感200 [《聊齋志異》讀后感精選范文5篇500字]

1、聊齋志異讀后感200 聊齋志異讀后感精選范文5篇500字 聊齋是清朝貢生蒲松齡的書屋，聊齋志異由此得名。書中多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，給我們塑造了善良可愛的狐仙花妖、神異靈怪，人鬼之間、神怪之間的私情，表現(xiàn)了新穎脫俗的想象，瑰麗多姿的圖景，生動傳神的感情。以下是小編整理的讀后感范文5篇，希望可以分享給大家進(jìn)行參考和借鑒。聊齋志異讀后感范文一輕輕合上聊齋志異的最后一頁，望著手中的書，我愛不釋手。這本書的書名很有特色，其中聊齋是他書屋的名稱，志是記述的意思，異是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說家，字留仙，號柳泉。聊齋志異

2、是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型，最經(jīng)典的故事小倩、陸判、畫皮、小翠、阿寶、小謝與秋容，各有不同的特色與風(fēng)格。郭沫若評價說：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。老舍評價說：鬼狐有性格，笑罵成文章。初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實(shí)則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚(yáng)善為主，表達(dá)了人民的愿望。其中，我最喜歡紅玉一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官

3、在家的宋御使依仗權(quán)勢，打傷相如打死相如的父親，強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團(tuán)聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗?fàn)?，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對人俠虬髯客，狐俠紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。聊齋志異讀后感范文二它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三

4、分。甚至大文豪魯迅先生也不惜筆墨，為這本書寫了一句話——用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前。沒錯，他就是柳泉居士蒲松齡的最具得意之作——聊齋志異。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如連城、小翠、嬰寧、白秋練等;二來是揭露當(dāng)時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如促織、席方平、司文卿、續(xù)黃粱等;三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如嶗山道士、狼三則、畫皮等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不

5、超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡潔生動而又不失主人公的獨(dú)特個性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照史記篇末的大史公曰的體例，用異史氏曰來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。讀聊齋志異，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。聊齋志異是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。

6、聊齋志異讀后感范文三寒假期間，又捧起聊齋志異讀了起來。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多。在題材的選擇上，聊齋志異最大的特點(diǎn)就是一個異字。聊齋志異幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。在這些故事中，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的促織，有請二郎神主持公道的席方平，有請俠客義士救困扶弱的紅玉。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在一定的幻想。在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，

7、歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。比如嬰寧。嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，她天真無邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。當(dāng)然，由于作者生活在封建時代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們在閱讀時需要剔除的。聊齋志異讀后感范文四聊齋是清朝貢

8、生蒲松齡的書屋，聊齋志異由此得名。書中多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，給我們塑造了善良可愛的狐仙花妖、神異靈怪，人鬼之間、神怪之間的私情，表現(xiàn)了新穎脫俗的想象，瑰麗多姿的圖景，生動傳神的感情。其中我最喜歡的就數(shù)阿寶、蛇人了。阿寶訴說的是一位大富豪的女兒與獸醫(yī)孫子楚的一段刻苦銘心的愛情故事，阿寶里塑造的阿寶形象純樸真實(shí)，從驕傲無禮的大小姐到勤勤檢檢操持家務(wù)的良婦，真是感人。而，阿寶力的孫子楚形象也描寫的很傳神。我很喜歡這一段：阿寶問媒婆什么事，媒婆說：是為孫子楚來求親。阿寶笑著說：他要是去了多余的指頭，我就嫁給他。這顯然的一句就能體現(xiàn)出阿寶的傲慢，但孫子楚聽了阿寶說的話，什么都沒說，立馬斬下了自己多

9、余的那個指頭，哪怕是疼得鉆心，也心甘情愿。這句也體顯出了孫子楚的癡情。阿寶里幾乎每一句都能反映出主人公倆性格的特點(diǎn)。蛇人介紹的是一位蛇夫和兩條蛇之間的感情故事，那是一種動物與人之間的感情，它就如親人與親人之間那種不可分離的感情。當(dāng)一條蛇在毫不留情地傷人時，是它的主人不顧生命危險救了上山游玩的人們，原本以為，這位蛇夫活不了了，但在千鈞一發(fā)時，那蛇停了下來，一下纏在了蛇夫的身上，像它小時候那樣。是時間的關(guān)系，讓蛇這種冷血動物也產(chǎn)生了感情，它對蛇夫那種依戀就如孩子對父母的依戀一樣，是一種不可取代的感情。這兩個故事，是我們大家都熟悉的，我認(rèn)為這是最最精彩的，雖說聊齋是愛情小說，但他的寫作筆法很獨(dú)特，幾

10、乎每一句都離不開主人公的性格特點(diǎn)，我一定要好好學(xué)學(xué)。聊齋志異讀后感范文五今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——聊齋志異，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。我在這本書中，無比喜愛一個故事——嶗山道士。這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準(zhǔn)備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕?？墒?，師傅就是不將法術(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個穿墻之術(shù)，在回家演練時，卻一頭撞在了家中的墻上。我在讀了聊齋志異后，悟出了一點(diǎn)道理——書中，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí)，它還含有一些道理。就說我喜愛的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了，在開始學(xué)習(xí)中，師傅說：要經(jīng)過一大番拼搏，你才能走上仙道，學(xué)會許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦。王生就沒有下決心，我想：他如能咬