喬博教改形式與目標的統(tǒng)一

1、教改形式與目標的統(tǒng)一查哈陽農(nóng)場初級中學(xué) 喬博一、應(yīng)試教育的特征應(yīng)試教育指脫離社會發(fā)展需要， 違背人的發(fā)展規(guī)律， 以應(yīng)付升學(xué) 考試為目的的教育思想和教育行為。（一）基本特征1、“應(yīng)試教育”是“淘汰”教育，面向少部分學(xué)生而忽視多數(shù)。2、“應(yīng)試教育”圍繞考試需要，單一設(shè)置課程，片面強調(diào)知識的 灌輸。3、“應(yīng)試教育”把教育僵化為“一刀切” ，忽視學(xué)生的個體差異， 用單一目標培養(yǎng)生。4、以考試分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一尺度。5、重視應(yīng)試能力、輕視實踐、動手能力。6、把學(xué)習(xí)局限于課本范圍內(nèi)。（二）影響1、不利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。2、不利于教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，應(yīng)試教育只重視升學(xué)率，而較少考慮教育如何為

2、經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。3、導(dǎo)致學(xué)生的平重分化，厭學(xué)和差生流失，人為制造教育的不4、負擔過重，嚴重影響青少年身心發(fā)展。5、加重教師負擔，加劇教師隊伍不合理競爭，影響教師隊伍穩(wěn)6、阻礙個性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力。7、熱衷短期行為，缺乏全面世界，面向世界，面向未來的戰(zhàn)略思想和對學(xué)生終身負責的責任感。（三）應(yīng)試教育成本低素質(zhì)教育 =教育 +趣味。應(yīng)試教育 =教育。素質(zhì)教育，也就是說，要給教育的內(nèi)容加上趣味性，學(xué)生越小， 趣味性就需要越多。學(xué)生越大，個體分別就越大，興趣不一致的就越 多，如，有喜歡周杰倫的，也有喜歡李宇春的，教育者還得根據(jù)不同 的興趣施教。所以說，應(yīng)試教育成本低素質(zhì)教育的確是一種成本很高的教

3、育， 無論是時間和精力的成本。（四）應(yīng)試教育下的“三苦”傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生有“三苦” ：師生關(guān)系緊張之苦；學(xué)習(xí)負擔過重之 苦；校園生活單調(diào)之苦。教師也存在“三苦” ：教育教學(xué)壓力之苦；文化生活單調(diào)之苦；競爭關(guān)系緊張之苦。（五）課改的動力動力來源于良心。 我們看到中國基礎(chǔ)教育存在這些問題， 孩子們 在這樣的教育下備受煎熬， 我們能視而不見無動于衷嗎？我們傳統(tǒng)教 育只能是少數(shù)學(xué)生的片面發(fā)展， 而放棄了絕大多數(shù)的學(xué)生的發(fā)展。 我 們能夠忍心讓那些孩子的家長的希望通過我們的教育破滅嗎？我們 如果是有良心的教育工作者， 我們就一定選擇改革， 為中國基礎(chǔ)教育 改革做出自己的貢獻。動力來源于責任。 教育是能夠改變

4、一個人一生命運的事業(yè)， 教育 也是能夠改變一個民族命運的事業(yè)， 那么，我們現(xiàn)在的教育能夠承擔 著這樣的責任嗎？我們目前的培養(yǎng)模式肯定不能承擔起這樣的歷史 責任。如果我們是有責任的教育人，我們?yōu)榱撕⒆拥慕K身發(fā)展，為了 我們民族的未來，我們就沒有理由不去改革。動力來源于信仰。 我們教育工作者，究竟追求什么樣的人生價值， 如果我們把孩子的發(fā)展做為自己的人生追求， 我們就一定會把三個一 切，即一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生，作為自己的工 作出發(fā)點和落腳點， 如果我們認識到了傳統(tǒng)教育有問題， 我們?yōu)榱私?決這些問題就一定會不斷探索新的有效途徑，就一定選擇改革。二、素質(zhì)教育的推進（一）素質(zhì)教育與

5、應(yīng)試教育的區(qū)別素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)別，大體可以從以下 10 點表現(xiàn)出 來：從指導(dǎo)思想上看：素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是 為了全面提高國民的素質(zhì)， 它反映了現(xiàn)代的先進的教育思想； 而應(yīng)試 教育則是為了應(yīng)付升學(xué)考試， 是以追求升學(xué)率為目的的教育， 是選拔 式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。 從教育目的上看：應(yīng)試教育是為適應(yīng)上一級學(xué)校的選擇需要， 以應(yīng)試訓(xùn)練為目的的教育； 素質(zhì)教育則是根據(jù)社會進步和人的發(fā)展需 要，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會創(chuàng)造和學(xué)會審美的教育。 從教育對象上看：應(yīng)試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人， 重在 “提高”的淘汰式的“英才教育”；素質(zhì)教

6、育則是面向全體，重在“普及”，促使每個學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。 從教育內(nèi)容上看：應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什 么、學(xué)什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全 的畸型教育；素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面 都得到發(fā)展的教育。 從課程結(jié)構(gòu)上看：應(yīng)試教育是單一的學(xué)科課程，且只重視少數(shù)所謂“主科”，輕視所謂“副科”；而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指 導(dǎo)，把課程分為必修課、選修課和活動課程等幾個板塊，都納入課表， 作為正式課程平等對待，有的學(xué)校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校風(fēng)建設(shè)等等。 從學(xué)生課業(yè)負擔上看：應(yīng)試教育不按課程計劃授課，隨意增加 課

7、時，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復(fù)習(xí)資料泛濫，各種競賽 名目繁多，學(xué)生課業(yè)負擔加重；而素質(zhì)教育則要求著眼于學(xué)生的全面 和諧發(fā)展，嚴格按教育教學(xué)規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設(shè)計富于個性和創(chuàng)造性的 活動作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康的個性 之中，以利于學(xué)生的全面發(fā)展。 從師生關(guān)系上看：應(yīng)試教育迫使教師“選擇適合教學(xué)的學(xué)生”， 強調(diào)師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān) 系；素質(zhì)教育則強調(diào)尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師 尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學(xué)生，教師選擇使每個學(xué)生都 得到應(yīng)有發(fā)展的教學(xué)藝

8、術(shù)。 從教育方法上看： 應(yīng)試教育實行的是學(xué)生被動學(xué)習(xí)， 死摳書本， 脫離實際的教育；素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使 學(xué)生生動活潑、主動地得到發(fā)展的教育。 從教學(xué)途徑上看，應(yīng)試教育把課堂和書本作為教學(xué)的唯一途 徑，不同程度地脫離社會、 脫離實際；而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng) 社會、適應(yīng)生活的新型素質(zhì)，要求實現(xiàn)教育的社會化，建構(gòu)學(xué)校與社 會的“雙向參與”機制，使得教學(xué)途徑增多，教育視野廣闊，有利于 從狹隘的完全同升學(xué)“指揮棒”對口的自我封閉中解脫出來，實行開 放式的現(xiàn)代教育。 從評價標準上看， 應(yīng)試教育以 “分”為導(dǎo)向， 以“率”為標準， 以“考”為法寶，并以此來評價學(xué)校、教師和學(xué)生，

9、實行的是僵化、 死板的，“一刀切”教育；素質(zhì)教育則確立社會實踐的評價權(quán)威，淡 化分數(shù)的警告、懲戒作用， 把學(xué)生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，實行的 是使學(xué)生個性健康、完善發(fā)展的教育。從以上 10 點基本可以看出，應(yīng)試教育只注重應(yīng)試的功利，不關(guān) 心人的全面發(fā)展；不是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，而是塑造適合“教育” 的學(xué)生。“應(yīng)試教育”在教育對象上的局限性，在教育內(nèi)容上的片面 性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對基礎(chǔ)教育危 害甚深，對廣大中小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)提高和健康成長影響極大， 必須通 過切實的努力動搖它、瓦解它、改造它，把它轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育的軌道 上來。（二）“志遠行近”的指導(dǎo)意義“不積跬步，無以

10、至千里；不積小流，無以成江河” 。因此要實 現(xiàn)“志遠”的戰(zhàn)略目標，關(guān)鍵還須“行近” ，關(guān)注過程，關(guān)注細節(jié)， 以每一件小事作為實現(xiàn)“志遠”的載體。其指導(dǎo)意義不僅在于對學(xué)生的育人教育的科學(xué)規(guī)律與戰(zhàn)略方法 的操作指南；其指導(dǎo)意義更體現(xiàn)在教改的推進的方法與戰(zhàn)略指導(dǎo)上。 其精髓告訴我們不僅要有遠大的理想，更要有扎實可行的實踐步驟， 不可好高騖遠，更不要一葉障目。（三）課堂素質(zhì)教育的標志課堂素質(zhì)教育特點： 一是以學(xué)生為起點， 為了每一位學(xué)生的切實 發(fā)展。二是以師生關(guān)系為基礎(chǔ)， 師生關(guān)系是教學(xué)活動賴以建立的基礎(chǔ)。 三是以興趣為橋梁， 興趣是學(xué)生主體的內(nèi)在動力。 四是以鼓勵為方法， 鼓勵是激發(fā)學(xué)生自我意識、積

11、極進取的手段。五是以成功為原則，成 功是教學(xué)效果的最高標準。課堂素質(zhì)教育的標志：參與、質(zhì)疑、選擇和手腦并用 如何把素質(zhì)教育真正落到實處呢？關(guān)鍵在于建立實施素質(zhì)教育 的課堂教學(xué)模式。1、要有明確的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和觀念的教學(xué)目標。2、要優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。研究表明，高效率、素質(zhì)化的課堂教學(xué)至少包涵以下四個環(huán)節(jié)：展示教學(xué)目標；達標導(dǎo)學(xué)，就是以達標為目的，弓I導(dǎo)學(xué)生學(xué) 習(xí)；檢測學(xué)生學(xué)習(xí)情況；對檢測結(jié)果實施矯正。3、抓好差生工作。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)別之一就在于 是否面向全體學(xué)生。（四）素質(zhì)教育的外在條件1、提高學(xué)校素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的先決條件 學(xué)校素質(zhì)是學(xué)校在發(fā)展過程中形成的內(nèi)在的、 相對穩(wěn)定的

12、綜合的育人功能。主要包含三方面的內(nèi)容： 一是正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想和科學(xué)管理水 平，這是學(xué)校素質(zhì)形成的主要因素。二是辦學(xué)條件，包括固定的經(jīng)費 來源，能夠滿足教育教學(xué)需要的各類設(shè)備裝備、 基地、場地以及生源、 社會文化，這是學(xué)校素質(zhì)的基礎(chǔ)。 三是教育者的教學(xué)行為和管理手段， 這是學(xué)校素質(zhì)的關(guān)鍵。2、提高校長素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的前提“有什么樣的校長，就會有什么樣的學(xué)?！?。低素質(zhì)的校長，絕 對辦不出高素質(zhì)的學(xué)校， 低素質(zhì)的學(xué)校，絕對培養(yǎng)不出高素質(zhì)的人才。 因此，提高校長的素質(zhì)，是推行素質(zhì)教育的成敗關(guān)鍵，校長應(yīng)該在工 作中不斷學(xué)習(xí)、 不斷實踐、不斷提高自身的修養(yǎng)， 時刻注意塑造自我， 要成為師生員工的楷

13、模。3、提高教師素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵 教師的素質(zhì)由“師德”與“師能”構(gòu)成。師德，即教師的職業(yè)道德，這是教師素質(zhì)的靈魂。 “師能”包含教師的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)兩方面。4、動員全社會參與是素質(zhì)教育發(fā)展的動力學(xué)校的小環(huán)境， 離不開社會這個大環(huán)境。 要廣泛宣傳素質(zhì)教育的 性質(zhì)和意義，切實改變各級領(lǐng)導(dǎo)、社會和家長以“升學(xué)率”的高低來 評價學(xué)校教育質(zhì)量的觀念， 要動員他們積極參與教育領(lǐng)域的改革， 構(gòu) 建有利于素質(zhì)教育的大環(huán)境， 形成社會教育的網(wǎng)絡(luò)， 促進素質(zhì)教育向 縱深方向發(fā)展， 這是各級政府、 教育行政部門和學(xué)校面臨的一項重要 的任務(wù)。5、督導(dǎo)評估機制是實施素質(zhì)教育的保證 督導(dǎo)評估具有為素質(zhì)教育 “

14、保駕護航” 的作用，素質(zhì)教育的推行， 需要“督導(dǎo)”；素質(zhì)教育的實施，不能離開評估。督導(dǎo)評估的作用是 其他任何機構(gòu)和部門都不能代替的。 素質(zhì)教育的成敗， 直接取決干“督 政”與“督學(xué)”的力度。因此，建立和完善素質(zhì)教育的督導(dǎo)評估機制， 是實施素質(zhì)教育的有效途徑。三、教師“四觀”的轉(zhuǎn)變（一）觀念的轉(zhuǎn)變：1、樹立新教育觀 樹立以人為本的觀念， 在價值追求和精神向度上的一個最凸顯的 特征是：“人”在教育中越來越大。這可以從以下幾方面來進一步理 解，把握：把“人”作為教育的支柱。以人為本，以人的發(fā)展為本。從尊 重人的價值、尊嚴、個性出發(fā)，從促進人的主動發(fā)展、個性發(fā)展，全面發(fā)展著眼認為人（教師、學(xué)生）是最重

15、要的課程因素，是課程建構(gòu)的參 與者、促進者、批判者。充分關(guān)注每一個個體的全面發(fā)展和終身發(fā)展。 “全面發(fā)展”指 向人的“共時性發(fā)展”，側(cè)重于和諧性地綜合發(fā)展； “終身發(fā)展”指向 人的“歷時性發(fā)展”，側(cè)重于生成性地綜合發(fā)展。2、樹立新教學(xué)觀 要徹底拋棄單純重視“尖子”學(xué)生，忽視一般學(xué)生；重知識輕能力、重書本輕實踐、重灌輸輕啟發(fā)、重死記輕思考、重傳授輕自學(xué)、 重接受輕創(chuàng)造、重課堂輕課外，以書本、課堂、教師為中心的傳統(tǒng)教 學(xué)觀；樹立面向全體學(xué)生與因材施教相統(tǒng)一、教書與育人相統(tǒng)一、傳 授知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一、 理論與實踐相統(tǒng)一、 教師的主導(dǎo)作用與學(xué) 生的主體地位相統(tǒng)一、 課內(nèi)與課外相統(tǒng)一以及注重培養(yǎng)自學(xué)

16、能力和創(chuàng) 造精神的現(xiàn)代教學(xué)觀。3、樹立新學(xué)生觀新的學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的主動性、 潛在性和差異性的學(xué)生 觀。教育者應(yīng)該承認差異、 關(guān)注差異，看到差異在一定的意義上是財 富，而不是包袱。教育努力使每個學(xué)生都能實現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高， 各自的特長和個性能得到健康、充分的發(fā)展。4、樹立新質(zhì)量觀要樹立正確的質(zhì)量觀。 其主要的含義， 就是要徹底拋棄以考分高 低、升學(xué)率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質(zhì)全面提高、 個性特長充分發(fā)展為標準的教育質(zhì)量觀。 我們常講“全面提高教育質(zhì) 量”，就是要使學(xué)生在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，用整體、綜合的 觀點要求和衡量學(xué)生，從過去僅僅看分數(shù)轉(zhuǎn)變到全面地去看思想道

17、德、文化科學(xué)知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等全面素質(zhì) 的提高。(二) 地位的變化首先，在新課改的背景下， 教師應(yīng)從以下幾方面認清自己的角色 地位的變化：(1) 由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變； 我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的 權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認自己不懂的問題，可以 請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感” 。 教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師 生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種 生命的呼喚。(2) 由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變； 教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者

18、，要變“牽著 學(xué)生走”為“推著學(xué)生走” ，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力” 用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。(3) 由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變； 我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué) 生。教師要有甘當小學(xué)生的勇氣， 與學(xué)生共建課堂， 與學(xué)生一起學(xué)習(xí)， 一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成 為學(xué)生的學(xué)友。(4) 由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變； 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉” 。缺 乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息， 而且要交換信息， 更要接受學(xué)生輸出的信息。 教師要促成課堂中信息 的雙向或多向交

19、流 ,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。(5) 由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變； 我們曾經(jīng)認可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的 觀點。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一 桶水可能已經(jīng)過時， 這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更 新，需要教師成為“生生不息的奔河” ，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉” 即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。(6) 由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題， 讓學(xué)生解 決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題， 因為提出問題比解決 問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂 中教師隨時

20、可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。(7) 由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變 教師不能把課堂視為自己的課堂， 而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。 教師 不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕” 。教師應(yīng)該 從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能 再是居高臨下的， 而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究， 在平等的 交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席” 。(三) 作用的發(fā)揮在目前新課改進行的如火如荼的形勢下， 教師應(yīng)該努力發(fā)揮自己 的主導(dǎo)作用。主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為以下四個方面：(1) 教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。 新課程學(xué)習(xí)提倡以學(xué)生為本， 就 是強調(diào)把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人， 讓

21、學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中充滿生命和 活力，但是中學(xué)生正處于心智成長階段，求知階段，還不具備完全獨 立思考判斷的能力， 知識結(jié)構(gòu)也不完善， 如果為了突出學(xué)生的主體作 用，完全放手讓學(xué)生去做，不可能使學(xué)生的能力得到實質(zhì)性的提高。 學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自主不是天賦的， 而是在后天的教育活動中在教師指 導(dǎo)培養(yǎng)下， 通過自己不斷地學(xué)習(xí)逐步形成的， 學(xué)生自主能力的發(fā)揮取 決于他是否學(xué)會了學(xué)習(xí)， 學(xué)生完全靠自己獲取知識費時過多， 難度過 大，若無教師的及時指導(dǎo)， 學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)也易產(chǎn)生盲目性，失去主 動性，積極性，因此，強調(diào)學(xué)生自主，其本意不是排斥教師指導(dǎo)，也 不是推卸教師教育學(xué)生的責任。 所以教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)

22、者。 這 種指導(dǎo)指的是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的指導(dǎo)， 研究方法的指導(dǎo)和各種信息資料 來源的指導(dǎo)。(2) 教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和組織者。新課程提倡學(xué)生自 主，合作，探究性學(xué)習(xí)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力充分發(fā)揮出來，但這些學(xué) 習(xí)活動都是分散的，為了保證活動質(zhì)量， 教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時， 還要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織協(xié)調(diào)工作， 具體說來， 創(chuàng)設(shè)輕松和諧的活動 情境，進行小組之間的匯報和交流， 一旦發(fā)現(xiàn)小組活動質(zhì)量有問題要 找學(xué)生談話，教育學(xué)生相互尊重和相互欣賞，幫助學(xué)生克服困難，樹 立信心。保持旺盛的求知欲和持之以恒的積極性。(3) 學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。 新課程提倡建立一種新型的師生關(guān)系。 教 師不再是高高在上的知

23、識的傳授者， 而是和學(xué)生建立一種平等的朋友 關(guān)系。作為參與者，教師的任務(wù)就是經(jīng)常深入到學(xué)生的活動中去，了 解學(xué)生的需求，傾聽學(xué)生的需求，拉近教師和學(xué)生的距離，讓學(xué)生認 可教師為他們中的一員， 愿意沒有拘束地在一起討論， 大膽地發(fā)表自 己的看法。(4) 學(xué)習(xí)過程的評價者。 對學(xué)習(xí)效果的評價， 是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用 不可或缺的一個重要組成部分。新課標： “把形成性評價與終結(jié)性評 價結(jié)合起來。學(xué)業(yè)的完成， 需要經(jīng)歷必要的過程；思想政治素質(zhì)的狀 況，更要在一定的過程中表現(xiàn)。 終結(jié)性評價應(yīng)建立在形成性評價的基 礎(chǔ)上，與形成性評價相結(jié)合，才能保證評價的真實、全面、準確。 ” 可以看出，新課標更加強調(diào)了學(xué)習(xí)評

24、價的過程化。所以，關(guān)注學(xué)習(xí)過 程的評價往往面向的是學(xué)生的現(xiàn)在和未來，重在學(xué)生發(fā)展的評價。(四) 家長的訴求 做為家長對于子女的最高訴求是：望子成龍，望女成鳳。但隨著 教育的深入，家長對子女的認識的全面性與理性化， 其標準就會降低。所有家長的訴求底線是：我的孩子，我認為是最好的，他一定會 成為有用之才的。對于學(xué)校和老師的訴求是： 學(xué)校和老師對于孩子的教育要承擔大部分責任或全部責任。 孩子是否成才取決于學(xué)校和老師這是相當 一部分家長的共識。（五）自身的壓力1、教育改革中的現(xiàn)實“壓力” 作為教師，在新的歷史時期，除了要面對諸如家庭結(jié)構(gòu)、學(xué)生群 體等的變化所帶來的教育上的新問題， 還要應(yīng)對經(jīng)濟改革帶來

25、的更高 要求。經(jīng)濟的開放使得先進的技術(shù)和設(shè)備 “蜂擁而至”，“現(xiàn)代化教育媒 體”作為改革的 “寵兒”迅速占領(lǐng)傳統(tǒng)的學(xué)校教育陣地成為學(xué)校教育 改革的軟硬件設(shè)施。教師也就成為必須掌握前沿“技術(shù)”的生力軍， 為信息、為網(wǎng)絡(luò)忙得不可開交，同時也為通過 NIT 等級考試而疲于奔 走于培訓(xùn)中心與學(xué)校之間，這樣無形之中心中又多了一塊“病” 。另外，教師為了在新課程中實現(xiàn)自身的發(fā)展， 那么提高教師的學(xué) 歷層次也就在情理之中，這樣一來，無論是為了自身的生存考慮，還 是為了符合新課程對教師的要求， 都必須對自己的學(xué)歷提升而努力奮 斗。2、教師角色轉(zhuǎn)變的“壓力” 新課程要求教師成為學(xué)生的促進者， 即在實施教育的共性

26、指導(dǎo)的 同時，更應(yīng)重視教育的個性差異。 這其實是教師面對學(xué)生的現(xiàn)實壓力。 因為，事實上，學(xué)生并不像教師期望的那樣在“控制”中成長。畢竟 考出好成績才是他們心中硬道理。 如果僅注重于學(xué)科研究與教育， 則 無法適應(yīng)充滿個性的學(xué)生在成長中的各種要求， 但重視了又面臨了社 會、家長的期望的“壓力” ：如果成績不好，他們會錯誤認為教師無 能，沒責任心，教學(xué)水平差勁，管不好班級，這樣又使教師的責任心 與學(xué)生發(fā)展差異之間事實的矛盾無法消除，加大了負擔感。3、工作環(huán)境帶來的“壓力” ！ 教師在課改中的壓力還產(chǎn)生于學(xué)校管理者是否支持與同行之間 的競爭，即如何面對“榮譽”和“利益” 、“不被重視”是教師職業(yè)心 理

27、的緊張源之一，是否被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，是否被同行認可和尊重，是 否被家長理解等都容易使教師產(chǎn)生焦慮、 緊張情緒， 這種負情緒通過 師生互動傳給學(xué)生， 從而使學(xué)生的心理也處于不平衡狀態(tài)， 影響課改 的目標要求，而產(chǎn)生新的心理問題。因此，領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)和同事態(tài)度對 于教師身心健康起著關(guān)鍵作用，間接影響著課改的順利進行。4、傳統(tǒng)文化觀念帶來的“壓力” 在我國傳統(tǒng)文化價值里， “敬業(yè)”與“奉獻”等價值觀念在長期 的文化歷史積淀中， 已經(jīng)成為社會對教師的職業(yè)期待， 同時也成為從 事教師職業(yè)的人基本思維方式和生活方式， 而且，這些價值觀念通過 文化的傳承已內(nèi)化為教師的自身的道德要求。 但在新課標下， 更多強 調(diào)的

28、是教師的個人生命價值與需要， 教師與學(xué)生合作關(guān)系， 注重學(xué)生 成長，教與學(xué)的創(chuàng)造性等等， 這些要求從某種程度上是具有一定積極 意義，有利于教師的個性發(fā)展與創(chuàng)造性的發(fā)揮， 可是，作為一名教師， 如果真正貫徹這些要求時，傳統(tǒng)的觀念中會認為這位教師“變味” ， 沒有社會責任，唯錢是圖，課堂體現(xiàn)不出教師權(quán)威，師道尊嚴，甚至 在背后議論這位教師沒有學(xué)科素養(yǎng)， 不懂教學(xué)技能， 在知識傳授中缺 乏延續(xù)性。我想， 任何一位熱衷于課改的教師聽到這樣的評論，內(nèi)心 可以說是百感交集，挫折情緒油然而生。這何嘗不是一種新的“壓 力”？（六）努力的方向1、具有豐富、完善的知識結(jié)構(gòu)。 豐富，完善的知識結(jié)構(gòu)是決定一個人能否勝

29、任教師職業(yè)的前提。 新課程改革要求我們教師要不拘泥于教材， 創(chuàng)造性的使用教材。 要做 到這一點，要求教師要有廣博知識，不僅是專業(yè)知識，而且還要了解 其他學(xué)科知識。我們教師還要不斷地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，只有這樣才能 不斷完善對新課程、對教育的理解，才能勝任教學(xué)，才能擔當起課改 的重任。2、更新教育觀念，確立以能力為本的教育教學(xué)理念 我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育重視學(xué)生具體書本知識的學(xué)習(xí)， 不重視“學(xué) 習(xí)能力”的培養(yǎng)， 要更新教育觀念，首先要在現(xiàn)代教育教學(xué)理論的指 導(dǎo)下，把發(fā)展學(xué)生的能力作為重要的教學(xué)任務(wù)， 并落實到教學(xué)的各個 環(huán)節(jié)中去， 把課堂建成學(xué)生活動的平臺并努力向課外延伸， 讓學(xué)生在 動手中學(xué)習(xí)，在實踐

30、中加深理解。新課標強調(diào)課程意識就是創(chuàng)造意識， 課程是由教科書以及其它教學(xué)材料、教學(xué)情境、教師與學(xué)生、教學(xué)環(huán) 境構(gòu)成的一種開放性的生長系統(tǒng)，它是獨特的，變化發(fā)展的，它不僅 是知識的載體，更是教師和學(xué)生共同引“玉”的“磚” 。要求教師由 “講師”變?yōu)椤皩?dǎo)師” ，讓學(xué)生在接受新知識時，得到學(xué)法指導(dǎo)。這 就要求我們教師必須認真領(lǐng)會新課標， 學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念， 更新教育觀念3、較強的調(diào)控和組織課堂能力，并能駕馭多種教學(xué)模式 建立以師生互動式學(xué)習(xí)， 探究式學(xué)習(xí)為主的新模式， 把學(xué)生置于 教學(xué)的主體位置，讓學(xué)生積極活動，真正成為課堂的主人。學(xué)生在教 師的指導(dǎo)下，通過自學(xué)、思考、討論、訓(xùn)練、實踐等多種活動，獨

31、立 獲得知識，培養(yǎng)能力，我們教師就應(yīng)具備一個演員的素質(zhì)，在講解不 同的教材時，應(yīng)表現(xiàn)出不同的神情，在課堂教學(xué)中，往往會遇到偶發(fā) 事件。因此，教師應(yīng)具備一定的教學(xué)機智，做到臨“?！辈粊y，及時 采取適當?shù)奶幚泶胧?，化被動為主動，有效地調(diào)控地理課堂教學(xué)?？?以說，課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都在展示教師的教學(xué)技能與技巧， 這也是 一門調(diào)控藝術(shù)。新課標改革能否成功， 要求我們教師不僅要有調(diào)控和組織課堂的 能力，而且取決于在教學(xué)中是否掌握和駕馭多種教學(xué)模式， 如自學(xué)輔 導(dǎo)模式、引導(dǎo)探究模式、研討式教學(xué)模式、參與活動教學(xué)模式等。高 素質(zhì)的教師，能充分挖掘出教材的價值，方法點子多，知識聯(lián)系廣， 教學(xué)的組織游刃有余；教

32、學(xué)方法靈活多變，調(diào)控能力強。4、正確、靈活地使用多媒體教學(xué)隨著時代的進步， 強調(diào)“信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用”是課程的基 本理念和內(nèi)容之一。首先， 教師在設(shè)計課件時必須要有“以學(xué)生發(fā)展 為本”的思想。其次，一方面，要因地制宜制作課件；另一方面，給 課件“瘦身”，不要面面俱到地把所以課堂內(nèi)容都“貼”上去。四、學(xué)生愛戴教師的條件1、教師的勤奮精神 任何成功都離不開勤奮，對于教師來說，勤奮更為重要。因為， 教師是培養(yǎng)人的職業(yè)， 教師的職業(yè)特點決定了， 教師只有付出更多的 勞動，才能有理想的結(jié)果，教師不象農(nóng)民一樣，努力幾個月，就能大 豐收，也不像企業(yè)一樣，一旦努力馬上見成效。教育人是一個循序漸 進的過程，

33、是把知識、能力、態(tài)度、價值觀內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)，又要促 使學(xué)生把素質(zhì)外化的過程， 這個過程要尊重學(xué)生的主體地位， 要了解 學(xué)生思想的復(fù)雜變化， 要激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展的意識， 培養(yǎng)他們自我 發(fā)展的能力。那么，教師的勤奮又表現(xiàn)在哪幾個方面呢？。首先，需要勤溝通。這是了解學(xué)生的要求，學(xué)生的觀念還沒有定 型，對很多事都有好奇心，情緒波動也比較大，就是在一個月內(nèi)，學(xué) 生的興趣、思想、情緒都會有很大的變化。因此，只有做到勤溝通， 才能了解學(xué)生現(xiàn)在想什么？對什么感興趣？出現(xiàn)情緒波動的原因又 是什么。其次，需要勤管理。做好課堂管理工作是教學(xué)順利的保證。課堂 中要勤管理，不僅要管學(xué)生的紀律，更要管理學(xué)生的情緒反應(yīng)，

34、對注 意力分散，上課缺乏興趣的學(xué)生，可以通過提問的方式提醒學(xué)生。在 課后，最好能有一個簡單溝通的過程，問問學(xué)生原因，對個別經(jīng)常出 現(xiàn)類似現(xiàn)象的學(xué)生，則需要進行個別談話。再次，教師需要勤思考。只有勤思考才會不斷地發(fā)現(xiàn)新問題，對 教材的處理，教學(xué)重點與難點的把握，課堂提問的設(shè)計，學(xué)生的課堂 表現(xiàn)等教學(xué)問題應(yīng)該是教師每天思考的內(nèi)容。最后，教師需要勤動筆。動筆寫文章是提升自己教育理論水平， 寫作能力的有效方法。 教師勤寫文章就要把寫教后隨筆與教育論文有 機結(jié)合起來。2、教師的職業(yè)規(guī)范教師的職業(yè)規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任， 也是規(guī)范教師的 育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。一、愛教育。我們所

35、從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守 法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁” 的決心。二、愛自己。教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選 擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取， 開拓創(chuàng)新，無私奉獻。一個不愛自己的教師，是談不上愛教育和愛學(xué) 生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。規(guī)范中要求教師 “終身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念” 。這就要求我們在育人的同時，不 要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教 好每一位學(xué)生。三、愛學(xué)生。這是教師所有 “愛”的歸宿點。教師對學(xué)生的 “愛” 必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛

36、， 恩師般高尚純潔的 愛。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別 對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心” 。新規(guī)范還規(guī)定： 教師應(yīng)保護學(xué)生生命安全。 我想這是每位教師必 須做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。3、教師教學(xué)的藝術(shù)如何提高教學(xué)藝術(shù)？應(yīng)該做到以下幾點：（1）教師必須有五個“一”基本功，五個基本功即是：普通話， 好板書，好口才，好文章，好方法。（2）教師必須是德才兼?zhèn)涞囊啡耍骸澳阆氚褜W(xué)生培養(yǎng)成什么樣 的人，你自己首先應(yīng)成為什么樣的人?！币虼说虏偶?zhèn)涫墙處煹幕?素質(zhì)，是提高教學(xué)藝術(shù)的基本保證。（3）教師必須擁有淵博的知識。（4）教師必須研究教學(xué)規(guī)律，提高

37、教學(xué)效果。（5）教師必須把情感融入到教學(xué)過程中。心理學(xué)與教育學(xué)的研究表明，情感在教學(xué)過程中不僅有動力作 用，而且能起到消除疲勞、激發(fā)創(chuàng)造力的作用。（6）教師必須把新的、正確的思想和理念貫徹到教學(xué)中。（7）教師必須以學(xué)生為學(xué)的主體：教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，在教學(xué)過程中以啟發(fā)式教學(xué)為主，鼓勵學(xué)生去探索、去實踐。（8）教師必須精心設(shè)計課堂教學(xué)：具有精湛教學(xué)藝術(shù)的教師能 科學(xué)地設(shè)計課堂教學(xué)過程，靈活地選擇教學(xué)方法，全面地運用教學(xué)原 則，恰當?shù)剡M行教學(xué)評價，從而及時地獲取反饋信息，有效地調(diào)控教 學(xué)過程。（9）教師必須善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（10）教師必須掌握先進的教學(xué)手段。（11）教師必須把最

38、新的科研成果體現(xiàn)在教學(xué)中4、教師育人的方法與能力教師的能力是教師執(zhí)教熱忱和淵博知識得以充分發(fā)揮， 實現(xiàn)教育 目標的實際工作本領(lǐng)。 這種教育能力是靠多種知識， 多種能力綜合而 成的，能力與知識是相互聯(lián)系，相互制約，相輔相成的。提高育人方 法與能力，對教師來說，尤其具有重要意義。（一）教師了解和研究學(xué)生的能力學(xué)生是教育的對象， 了解和研究自己的教育對象， 是搞好教書育 人的基礎(chǔ)工程，因而也是教師應(yīng)有的最基本的教育能力之一。（1）了解學(xué)生和研究學(xué)生了解學(xué)生和研究學(xué)生， 有靜態(tài)和動態(tài)兩個方面。 靜態(tài)的了解指了 解學(xué)生的思想、道德、行為、學(xué)習(xí)活動等方面的情況，以及產(chǎn)生這些 情況的內(nèi)部心理動因和家庭、社會

39、環(huán)境的影響。動態(tài)的了解，則是因 為上述情況都是在一定的環(huán)境下處于動態(tài)的變化過程中。（2）觀察是了解學(xué)生最普遍最常用的方式。（3）談話是了解學(xué)生的重要途徑。（二）教師的組織教學(xué)能力 教師的組織教學(xué)能力，主要表現(xiàn)為制訂教育教學(xué)工作計劃的能 力，掌握教材的能力，駕馭課堂教學(xué)的能力，組織校內(nèi)外活動的能力 等等。（三）教師的表達能力表達能力是教師最基本的教育能力， 語言表達能力有口頭語言表 達能力和書面語言表達能力。此外，還有非語言的表達能力（四）教師的科學(xué)研究能力對于教師來說， 科學(xué)研究能力主要指教育科學(xué)研究能力。 所謂教 育科學(xué)研究能力， 就是以馬克思主義觀點和方法為指導(dǎo)， 以教育科學(xué) 理論為基礎(chǔ)，

40、用科學(xué)的態(tài)度研究教育教學(xué)工作，研究學(xué)生，總結(jié)經(jīng)驗 教訓(xùn)，從中探索教育和教學(xué)規(guī)律的能力?？傊?，教師能力的高低，從各方面影響和制約著學(xué)生素質(zhì)的提高， 教師將自身綜合能力轉(zhuǎn)化為育人能力本身就是一個探索、 實踐、積累 的過程。作為教師在工作中要努力做到： 1）、教書育人于知識； 2）、 情感育人于心靈； 3）、管理育人于行為； 4）、服務(wù)育人于生活； 5）、 環(huán)境育人于審美； 6）、特長育人于愛好。五、誤人子弟的表現(xiàn)1、誤人子弟的思想根源 其一是教師的師德不過關(guān)， 只把教師當作養(yǎng)家糊口的職業(yè)， 不能 為學(xué)生的長遠發(fā)展所考慮，不思進取，不去學(xué)習(xí)，得過且過。其二是 應(yīng)試教育的思想根深蒂固，認為應(yīng)試教育才是

41、正途，好心辦壞事。2、誤人子弟的客觀表現(xiàn) 教師誤人子弟有兩本基本方式， 有趣的是， 這兩種基本方式恰恰 是對立的，很有辯證法的味道。一是不做為，二是做為。由于教師不做為而致誤人子弟很好理解， 即老師不負責任， 沒有 盡到一名老師應(yīng)盡的責任，故而誤人子弟。那么，老師做為怎么也會導(dǎo)致誤人子弟呢？在我看來， 由于教師 做為導(dǎo)致的誤人子弟情況不在少數(shù)， 甚至有時候比教師不做為造成的危害還大。觀察我們的教育，不難發(fā)現(xiàn)在教師的“做為”中，不合理 的、錯誤的“做為”很多，如：從教師授業(yè)的角度也就是教學(xué)層面來講， 在普通中學(xué)， 教師不切 實際地立足課程標準、考綱標準制定教學(xué)目標的“做為” ，致使聽不 懂、學(xué)不

42、會、厭學(xué)的學(xué)生越來越多，由此導(dǎo)致了越來越多的“問題學(xué) 生”，把原本上進的學(xué)生推向了精神頹廢一族。從教師解惑也就是管理學(xué)生的角度講，教師不合理、錯誤的“做 為”同樣不在少數(shù)。隨便舉一個例子。如有的教師對待學(xué)生上課睡覺 時，經(jīng)常氣不打一處來，對學(xué)生的睡覺行為橫向指責或冷眼相待，孰 不知學(xué)生睡覺背后的原因是多種多樣的， 有生理上的原因， 也在心理 上的原因，其中很多原因是可以合乎人情的，可以諒解的。一味地對 學(xué)生上課睡覺的行為橫加指責或冷眼相待， 時間久了， 對于那些弱小 的學(xué)生來說，他們的心很可能會對外界的反應(yīng)越來越麻木、冷漠、遲 鈍。對于那些反抗心理強的學(xué)生而言，很可能加劇他們對教育、對社 會的

43、仇恨，給他們幼小的心靈就埋下一顆刻薄、仇恨的種子，并且暴 發(fā)一次意想不到的師生沖突。3、誤人子弟的發(fā)展后果 “不作為”不僅毀掉了學(xué)生的當下，也毀掉了學(xué)生家長的希望。 這種毀掉如果延續(xù)下去的話，最后將毀掉的是民族的未來！應(yīng)試教育作為的結(jié)果，就是徹底扼殺了學(xué)子的自由思考的能力， 除了很會一字不漏地模仿外， 一無是處。 原來可能還具有些許的創(chuàng)造 力已經(jīng)在應(yīng)試學(xué)業(yè)中被老師磨的一干二凈， 從而徹底毀掉了中國以培訓(xùn)創(chuàng)造性人才為宗旨的教育事業(yè)。 無智慧的、 不恰當?shù)亟逃粌H不能 教書育人，還為社會生產(chǎn)一些無形的社會隱患，如一些學(xué)生輟學(xué)，流 浪于社會，無所事事，成為犯罪的土壤。4、教師職業(yè)自尊的表現(xiàn) 自尊、自

44、愛、自信、自強是教師職業(yè)幸福感的源泉（1）樹立衣著整潔、 舉止大方、昂首挺胸、樂觀開朗的自身形象， 是教師自尊、自愛、自信、自強，擁有職業(yè)幸福感的外在表現(xiàn)。教師 面對的是學(xué)生，其外在形象對學(xué)生會產(chǎn)生一定的影響。同時，外在形 象也容易培養(yǎng)個人的自尊心和自信心，也是自愛、自強的表現(xiàn)。（2）嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言、獨特灑脫的教學(xué)風(fēng) 格是形成自尊、自愛、自信、自強的內(nèi)在因素，也是教師職業(yè)幸福感 的自我體現(xiàn)。 課堂是展示教師才華的主要陣地， 以嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度與 學(xué)生共同追求科學(xué)真理， 以幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言吸引感染學(xué)生， 以獨 特多變的教學(xué)風(fēng)格激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（3）對學(xué)生嚴格要求，對工作高

45、度負責，培養(yǎng)出有成就的學(xué)生群 體，贏得學(xué)生的尊重和愛戴，是教師自尊、自愛、自信、自強的推動 力，也是教師職業(yè)幸福感的原動力。教師的職責是教書育人，培養(yǎng)祖 國所需要的人才。學(xué)生學(xué)習(xí)的進步，教學(xué)質(zhì)量的提高，都離不開教師 的責任心， 對學(xué)生嚴格要求是教師高度負責精神的體現(xiàn)。 工作負責的 教師，常常能夠從自身教育教學(xué)工作實踐中發(fā)現(xiàn)問題， 從學(xué)生成長歷 程中找尋不斷進步的楔入點， 促進學(xué)生成才， 培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀學(xué)生 群體，以實現(xiàn)教師的自身價值。只有這樣，教師自尊、自愛、自信、 自強就有了豐富的內(nèi)容，就會站的端、行的正，深刻體驗到教師職業(yè) 的幸福感。（4）淵博的專業(yè)知識，精湛的教學(xué)技藝，是教師自尊、自愛

46、、自 信、自強的保證因素，也是教師職業(yè)幸福感的力量之源。教師是專業(yè) 性很強的職業(yè)，只有具備淵博的專業(yè)知識，精湛的教學(xué)技藝，才能在 本職工作中做到駕輕就熟， 從容攻克一個個教學(xué)難題， 及時準確為學(xué) 生答疑解惑，贏得學(xué)生的信任。（5）嚴格要求自己，做到為人師表。心態(tài)坦然，問心無愧是教師 自尊、自愛、自信、自強的心理條件，也是教師職業(yè)幸福感的內(nèi)在源 泉。教師不僅要教書，更要育人。學(xué)校是社會精神文明的窗口，教師 的言談舉止，思想境界，道德水準，都直接影響和熏陶著學(xué)生。一個 嚴格要求自己， 做到為人師表的教師， 就會在學(xué)生面前樹立起一塊不 朽的豐碑，對學(xué)生一生產(chǎn)生深遠的影響。同時，為人師表可以使教師 自

47、己心態(tài)坦然，遇變不驚，生活愉快。（6）大膽實踐，不斷創(chuàng)新，善于積累和總結(jié)，擁有成就感，是教 師自尊、自愛、自信、自強的核心，也是教師職業(yè)幸福感的永恒動力 源泉。教師工作平凡，但更具創(chuàng)新。如果善于在平凡枯燥的教育教學(xué) 活動中大膽實踐和思考，加以總結(jié)，形成自己的獨立見解，充滿自信 地試圖讓她出現(xiàn)在書報刊上， 就會在不斷創(chuàng)新中受到鼓舞和鞭策， 從 平凡、普通的教師成長為專家型、學(xué)者型教師。這是教師職業(yè)幸福感 的最大源泉，也是永恒的源泉。5、人民教師的意涵A. 教師職業(yè)神圣的意義教師是世界上最光榮、 最高尚的職業(yè)， 老師是自古以來人類最美 麗、最令人欣慰的稱謂。因此，有不少對老師的贊美和比喻，把老師

48、說成是園丁、蠟燭、工程師等等，在這些美麗的光環(huán)的照耀下，教師 注定要把奉獻作為一生的原則， 教師成了知識的傳播者、 學(xué)術(shù)的研究 者、文化的先行者、德育的教化者、未來社會的塑造者。 在當今社會， 科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、 信息技術(shù)突飛猛進、 綜合國力體現(xiàn)國家意志的全 球競爭時代，教育成了國家、民族強盛的原動力，老師成為科教興國 的主力軍。教師工作的意義非凡，任務(wù)艱巨。B. 促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展中國的教育教學(xué)改革正朝著實施素質(zhì)教育的方向努力， 培養(yǎng)全面 發(fā)展，適應(yīng)社會主義所需的人才，教師必須樹立新型的學(xué)生觀， “一 切為了每一個學(xué)生的發(fā)展” 。作為教育工作者，我們要進一步增強事 業(yè)心、責任感， 以促進學(xué)生

49、的全面發(fā)展、個性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為己 任，把素質(zhì)教育落到實處。 堅持以學(xué)生為本，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué) 生身心成長規(guī)律，才能促進學(xué)生全面發(fā)展。C促進教育公平的意義促進教育公平， 是構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求。 教育公平 是人發(fā)展起點的公平， 是社會公平的重要組成部分； 教育涉及人民群 眾的切身利益和社會發(fā)展的各個方面，歷來被看作是人們發(fā)展提高、 縮小社會差別的重要手段；堅持教育的社會主義性質(zhì)和公益性原則， 保障人民享有接受良好教育的機會， 促進教育公平，對保障社會公平、 構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義D.促進自身發(fā)展的意義（1）教師自身發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。 教育工作者主要是教 師的工

50、作，學(xué)校教育質(zhì)量高低主要由教師來決定。 一所學(xué)?？赡芊孔?很漂亮、儀器很先進，但如果沒有好的教師隊伍，其教育質(zhì)量也不會 高，學(xué)生也不會來。課程的執(zhí)行者是教師，再好的理念、內(nèi)容，沒有 好的老師，課程改革也搞不好。（ 2）教師自身發(fā)展是教育改革的原動力。教育改革絕大多數(shù)是 從上而下的，是一種政策，要你改，教師自身沒有覺得他要改。當你 的理念更新了，能力提高了，你就認識到現(xiàn)行的教育方法的弊端，要 改掉它。這時候，教改的原動力就是教師自己。（3）教師自身發(fā)展是提高學(xué)校凝聚力的核心要素。一個學(xué)校有 沒有凝聚力，有沒有向心力，有沒有向上的力量，教師是關(guān)鍵。而教 師的力量從什么地方來呢？從教師的發(fā)展來。 這

51、里所說的發(fā)展是一種 事業(yè)感、成就感，在教育崗位上的職業(yè)發(fā)展。教師發(fā)展是教師自身幸 福感的源泉。（4）教師自身發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的根本保障。中小學(xué)教育是為學(xué) 生終身發(fā)展而奠基的， 我們應(yīng)該一切為了學(xué)生的發(fā)展。 只有通過教師 的發(fā)展才能促進學(xué)生的發(fā)展。沒有教師的發(fā)展，就沒有學(xué)生的發(fā)展。六、高效課堂的形式與目標高效課堂的終極目標：致力于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。 高效課堂出發(fā)“原 點”，是從“兩率”入手，即解決課堂精力流失率和提高高效學(xué)習(xí)率； 通過高效課堂走向高效學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。1、高效課堂的基礎(chǔ)性工作如何奠基 高效課堂的基礎(chǔ)性工作即為教師與學(xué)生的必要準備。 就教師而言 首先進行高效課堂的理論學(xué)習(xí)， 掌握

52、其精髓與基本的操作模式； 其次 編寫好導(dǎo)學(xué)案、 做好精心細致的備課寫好預(yù)設(shè)案、 幫助學(xué)生科學(xué)合理 地分好學(xué)習(xí)小組、建立健全學(xué)習(xí)小組。作為學(xué)生要會預(yù)習(xí)、會聽課、 會復(fù)習(xí)、會作業(yè)、會總結(jié)、會記憶，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí) 方式，要學(xué)會獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)、獨自思考、合作探究、對抗質(zhì)疑， 變被動學(xué)為主動學(xué)。面對以上的基礎(chǔ)性工作，可以從以下著手： 組織教師學(xué)習(xí)，包括理論的學(xué)習(xí)與交流以及實地的考察與參觀， 可讓教師走出去， 也可以讓先進學(xué)校的教師走進來； 教師要鉆研教材、 課標、教法、學(xué)法，進行集智備課； 學(xué)科教師團結(jié)協(xié)作共同做好學(xué)法、 學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育；對于小組長做好定期的培訓(xùn)。2、高效課堂中高

53、效如何體現(xiàn)（一）目標設(shè)計的合理性 要求教師在設(shè)計教學(xué)目標時一要具體化， 應(yīng)細化到認知領(lǐng)域、 技 能領(lǐng)域、情感領(lǐng)域等要達到的各項目標要求；二要實際化，應(yīng)在了解 學(xué)生的實際能力水平和特點的基礎(chǔ)上， 合理地確定教學(xué)重點， 以便教 師在課堂教學(xué)中抓住重點，突出重點，集中力量講清重點，從而提高 教學(xué)效率；三要分層化，教學(xué)目標的設(shè)計上體現(xiàn)出合理的層次性，促 使每個學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所長。（二）課堂提問的有效性所謂有效提問應(yīng)是有價值和啟發(fā)性的、能有效促進師生間互動、增強課堂教學(xué)實效性的問題。為此，教師在提問時應(yīng)注重內(nèi)容和方式 兩方面：從內(nèi)容上衡量提問應(yīng)選準切入點，例如在教學(xué)重點難點處設(shè) 問；從方式上衡量提問

54、應(yīng)注意藝術(shù)性， 例如教師應(yīng)掌握利用問題創(chuàng)設(shè) 情境的技巧；所提問題應(yīng)有梯度，以符合學(xué)生的認知規(guī)律，盡量使每 個學(xué)生都有回答問題的機會，從而促進每個個體的發(fā)展。（三）板書設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)性一堂課的板書，是對課堂教學(xué)內(nèi)容的高度概括，內(nèi)容應(yīng)完整系統(tǒng)， 對于講課提綱、基本內(nèi)容、重要結(jié)論等起到強調(diào)作用。因此，高效課 堂的板書應(yīng)具備網(wǎng)絡(luò)性，以便于學(xué)生在課后利用板書的章、節(jié)、目、 條、款，進行歸納小結(jié)，收到再現(xiàn)知識、加深理解、強化記憶的效果。（四）信息技術(shù)的適時性在不斷的高效課堂教學(xué)實踐中，我們形成了六個“是否”來衡量 一節(jié)課中信息技術(shù)輔助教學(xué)手段的適時性， 以便更好地評判其在課堂 教學(xué)中的運用是否恰當。這六個“是

55、否”是：信息技術(shù)在課堂內(nèi)的頻 繁使用是否會讓學(xué)生產(chǎn)生視覺疲勞；信息技術(shù)帶來的課堂容量增大是 否脫離了學(xué)生的實際接受能力；信息技術(shù)的使用是否流于形式，導(dǎo)致 “湊熱鬧”、“搞噱頭”現(xiàn)象的產(chǎn)生；信息技術(shù)是否在利用其它教學(xué)手 段難以完成的情況下有效地解決了教學(xué)中難點； 信息技術(shù)是否無縫主 動地滲透到了教學(xué)必須的環(huán)節(jié)上， 從而提高了課堂教學(xué)的有效度；信 息技術(shù)的運用是否確實激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 促進了高效課堂的生 成。掌握信息技術(shù)運用的適時性才能真正體現(xiàn)其為提高課堂教學(xué)效率 所起的輔助作用。（五）作業(yè)設(shè)計的層次性教師必須清醒的認識到作業(yè)的量和教學(xué)的質(zhì)并非成正比關(guān)系，只有科學(xué)、合理、適量的作業(yè)才能成為高

56、效課堂的助推劑，否則只會傷 害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致事與愿違。因此，實施高效的課堂教學(xué)，在設(shè)計作業(yè)時教師首要考慮的便是 作業(yè)的層次性。作業(yè)設(shè)計的這種“層次性”一來應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的目的 上，應(yīng)使其顧及知識深化層面，又涵蓋方法訓(xùn)練層面，還考慮到學(xué)生 能力提高層面；二來應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的形式上，應(yīng)使其既要具必要性， 又有典型性，從而達到以一當十、觸類旁通的目的；另外，“層次性”還應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的要求上，教師應(yīng)充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平， 精 心設(shè)計由淺入深、由易到難的作業(yè)，并允許學(xué)生根據(jù)自己的水平選做 深淺適宜的習(xí)題，以便使不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在完成作業(yè)的過程 中都能得到有效的提高。（六）學(xué)習(xí)主體的積極性

57、那么，如何評判課堂教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性是否得到了體 現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是否得到了充分調(diào)動呢？實踐中我們發(fā)現(xiàn)，可用下幾條標準來衡量：學(xué)生能否主動地思考課堂教學(xué)中所產(chǎn)生的問 題；學(xué)生能否在實踐探究中解決問題；學(xué)生能否在反思質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)新 的問題；學(xué)生能否在課堂學(xué)習(xí)中提高相應(yīng)的能力水平。 如果這一系列 問題的答案都是肯定的，那么我們的課堂教學(xué)才真正由傳統(tǒng)的 “教而 獲知”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皩W(xué)而獲知”的高效課堂所追求的目標。（七）課堂教師的指導(dǎo)性高效課堂中師生角色的定位是 “學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人， 教師是學(xué)習(xí) 的組織者、引導(dǎo)者與合作者” 。有些教師因此產(chǎn)生了誤解，害怕有引 導(dǎo)過多，“侵犯主體”之嫌，于是徹底

58、放手，聽任學(xué)生自由探究，以 致大大影響了課堂教學(xué)的效果。 其實，新課程改革的這一觀點并不是 否認了教師在教學(xué)中的作用，而是更加強調(diào)了教師在課堂教學(xué)中的 “主導(dǎo)地位”，并對教師的“指導(dǎo)性”提出了更高的標準，要求教師 要依據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要， 在動態(tài)的教學(xué)過程中自然體現(xiàn)其 必不可缺的指導(dǎo)性。3、相信學(xué)生與解放學(xué)生的課堂表現(xiàn) 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為主的獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)；發(fā)揮小組的 優(yōu)勢，實行兵教兵、兵練兵、兵強兵。教師的精講或不講，將時間真 正交給了學(xué)生。4、強化訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生的基礎(chǔ)強化訓(xùn)練是課堂教學(xué)的一個重要的有機組成部分， 是學(xué)生學(xué)習(xí)過 程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生掌握知識、形成技能、發(fā)展智力、 挖掘創(chuàng)新潛能的重要手段。反復(fù)強化訓(xùn)練，循序漸進，反復(fù)鞏固和深 化訓(xùn)練效果，從而督促學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣、提高自身能力。使高效課 堂的終極目標得以逐漸實現(xiàn)。5、實踐反思是轉(zhuǎn)變自我的根本途徑教師