素質(zhì)教育中音樂(lè)教學(xué)的探析

1、素質(zhì)教育中音樂(lè)教學(xué)的探析1. 將咅樂(lè)的感性接受作為課堂教學(xué)的中心11將音樂(lè)的感性接受作為課堂教學(xué)的屮心具有重要性。音樂(lè)作為文化文 明的重耍組成部分，對(duì)形式思維和感性因素極為重視。隨著近年來(lái)素質(zhì)教 育浪潮的推動(dòng)開(kāi)展，音怎的感性接受日益在音樂(lè)課堂中占據(jù)了重要地位。音樂(lè)藝術(shù)不可被造型，不能被固定，不能被定義。因此對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想、思 考、琢磨都是天馬行空卻又有章可循的。咅樂(lè)的特征使得這種聯(lián)想、思考、 琢磨的空間范圍非常廣泛充滿了人的感情色彩和感性特征。欣賞音樂(lè)的時(shí) 候，音樂(lè)符號(hào)化作重金屬通過(guò)撞擊傾聽(tīng)者的聽(tīng)覺(jué)器官，在人的大腦和內(nèi)心 深處留下回聲，越是感性思維強(qiáng)烈的人越容易被這種撞擊所震撼、所啟發(fā)、 所感動(dòng)

2、。音樂(lè)是一種不含功利之心的情感認(rèn)知教育。好的音樂(lè)能對(duì)人的一 生產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的彩響和感召。即便是語(yǔ)言不通、民族不同、 國(guó)籍冇別甚至哪怕相隔時(shí)間空間的距離，音樂(lè)也會(huì)啟發(fā)人心靈的共鳴和震 撼。別林斯基曾說(shuō)過(guò)：“不管那一種音樂(lè)，都反映一種情感，只要有情感, 單調(diào)表達(dá)的可怕的機(jī)械的印象就沒(méi)有了。”因此音樂(lè)的感性接受必須是音 樂(lè)課堂教學(xué)的中心所在。12將音樂(lè)的感受性接受作為課堂教學(xué)的中心具 有必要性。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，社會(huì)迎來(lái)大發(fā)展大變革的偉大 時(shí)期。激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下社會(huì)越來(lái)越需要具冇創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。目 前我國(guó)教育發(fā)展總的戰(zhàn)略目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)科研提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)新精神和

3、實(shí)踐能力。素質(zhì)教育的發(fā)展離不開(kāi)人文情懷的培養(yǎng)，人文情懷 的培養(yǎng)離不開(kāi)豐富的創(chuàng)造力和想象力。毫無(wú)疑問(wèn)的是，音樂(lè)作為一種純碎 的不含功利的情感教育對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)有著不可推卻的義務(wù)。機(jī)遇 與挑戰(zhàn)并存的新形勢(shì)下培養(yǎng)一批具有專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和高素質(zhì)品格的實(shí)用 復(fù)合型人才成為當(dāng)務(wù)之急。h前的情況是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)、職業(yè)技能、崗 位訓(xùn)練已得到重視而基本素質(zhì)的提高并未從深層次上得到關(guān)注。我們的學(xué) 生必須具有廣博深厚的基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)。通過(guò)在音樂(lè)教學(xué) 中灌輸感性因素，對(duì)于使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏，以輕松暢快、愉 悅活潑的心情掌握音樂(lè)基本知識(shí)對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力，

4、刺激學(xué)生探求欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)握其它科學(xué)知識(shí)的能 力和自身的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力具冇不可替代的重要意義。2. 把直觀體驗(yàn)作為感性接受的主耍途徑豐富健康、積極向上的內(nèi)容和生動(dòng)有趣、清麗活潑的形式再加上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、 引人入勝的旋律，能使學(xué)生在直觀體驗(yàn)和切身感受中入此情、入此境、入 此意。由于音樂(lè)是作為一種碰不見(jiàn)、摸不到、觸不著的抽象藝術(shù)存在的， 在進(jìn)行感性思維的培養(yǎng)時(shí)，還必須借助于一定程度上的理性知識(shí)和理性思 維的幫助、借鑒和引導(dǎo)。通過(guò)讓學(xué)生了解音樂(lè)背后的故事、音樂(lè)體現(xiàn)的大 背景等諸多要素給學(xué)生最直觀的聽(tīng)覺(jué)沖擊和感官體驗(yàn)，把音樂(lè)變成身邊存 在的、最直觀、最親切的東西，才能觸動(dòng)學(xué)生心理上的感性之弦，在

5、直觀 體驗(yàn)中把理性的知識(shí)與感性情感融為一體，創(chuàng)造出最真實(shí)的音樂(lè)。把直觀 體驗(yàn)作為感性接受的主要途徑簡(jiǎn)而言之就是聽(tīng)到音樂(lè)之聲，理解音樂(lè)之 美，感受音樂(lè)之情。3. 利用音樂(lè)實(shí)踐達(dá)成感性優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生感性優(yōu)勢(shì)的途徑在于音樂(lè)實(shí)踐。目前市場(chǎng)上音像制品、音樂(lè)器材 名目繁多，種類(lèi)各式各樣為學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐提供了諸多便益。學(xué)生和音 樂(lè)愛(ài)好者完全可以利用這些市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)掌握不同音樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，完善豐富 咅樂(lè)感性教育的途徑，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)音樂(lè)感性教育的目的。學(xué)習(xí)不同的樂(lè)器 和對(duì)流行音樂(lè)的欣賞不僅能夠提高學(xué)生自身的音樂(lè)素質(zhì)，而且也可以通過(guò) 他們更加具體和專(zhuān)業(yè)化的訓(xùn)練來(lái)增加感性經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備。并隨著這種感性經(jīng) 驗(yàn)的不斷積累、不斷純

6、化、不斷提高，使得他們的感受能力更加接近音樂(lè) 藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。那么，音樂(lè)實(shí)踐在達(dá)成感性優(yōu)勢(shì)方面具體表現(xiàn)了哪些優(yōu)越性, 我們?cè)撊绾芜M(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐呢?3. 1首先，音樂(lè)實(shí)踐隊(duì)提高學(xué)生的音色、音 聲、音高的辨別能力冇極為重要的幫助，不同的音色代表不同的情感，不 同的音聲代表不同的心理起伏跌宕，不同的音高代表不同的性格。音樂(lè)實(shí) 踐是學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)基本能力的途徑。3. 2其次，通過(guò)音樂(lè) 學(xué)習(xí)的實(shí)踐，使學(xué)生增加了對(duì)生活及學(xué)習(xí)的興趣，使他們感受到通過(guò)音樂(lè) 的欣賞和學(xué)習(xí)對(duì)于開(kāi)闊眼界、活躍思維都有著十分良好的作用?？偠灾? 通過(guò)完善音樂(lè)實(shí)踐我們既能達(dá)成素質(zhì)教育對(duì)音樂(lè)教學(xué)提出的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)又 能豐富音樂(lè)人的感

7、性思維和人文情懷。3. 3最后，我們耍明白具體的實(shí)踐 和操作方法。在教學(xué)過(guò)程中教師要充分利用學(xué)生的想象力、思考力并將其 與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走向正規(guī)的培養(yǎng)音樂(lè)精神的道路。教師要采 取循序進(jìn)件的方法在充分鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提升自身教學(xué)水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上研究 不同學(xué)生對(duì)同一首曲目的不同理解力和心理特征，巧妙地運(yùn)用這些特征， 引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自發(fā)自愿自動(dòng)地進(jìn)入音樂(lè)殿堂，感受音樂(lè)的無(wú)上魅力。每位 學(xué)生的性情、愛(ài)好、鑒賞品味都各有千秋，身為教師一定要注意教學(xué)題材 的多樣化以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。4. 以性情陶冶、道德教訓(xùn)和行為規(guī)范等為調(diào)解音樂(lè)學(xué)習(xí)的目的首先在于促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的 人生態(tài)度和

8、人生r標(biāo)。咅樂(lè)不僅是傳播科學(xué)知識(shí)的媒介更是進(jìn)行德育培養(yǎng) 的手段。社會(huì)主義制度下我們課堂教授的音樂(lè)知識(shí)必定是符合社會(huì)主義價(jià) 值觀，擁戴社會(huì)主義道徳規(guī)范和法律內(nèi)涵的音樂(lè)。這樣的音樂(lè)積極向上， 富有生生不息、薪火相傳、綿延不絕的活力，對(duì)陶冶社會(huì)成員的高雅性情、 觸動(dòng)社會(huì)成員的心弦有著潛移默化的作用。好的音樂(lè)所負(fù)有的影響力、感 召力、爆發(fā)力可謂是深遠(yuǎn)持久的?？鬃佑醒裕骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè) 這句話放在今日就是指音樂(lè)陶冶人的情懷，給人身心帶來(lái)歡愉，是一種精 神力量和純粹哲學(xué)。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中一定要樹(shù)立規(guī)范，尤其需要加強(qiáng)音 樂(lè)教學(xué)中愛(ài)國(guó)因素的的注入。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族幾 千年來(lái)生生不息

9、、抵御外辱、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱，是連接各族人民為祖 國(guó)做貢獻(xiàn)的精神紐帶，是薪火相傳必須要永遠(yuǎn)繼承的精神力量。教師在音 樂(lè)教學(xué)屮既要重視課堂內(nèi)容多元化又必須強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)的主流化，適當(dāng)選 取一些擁護(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、擁護(hù)共產(chǎn)黨的主流性歌曲。比如偉 大音樂(lè)家冼星海在民族危亡、山河飄零時(shí)，悲上心頭、怒發(fā)沖冠創(chuàng)作了不 朽的名曲黃河大合唱?！帮L(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮!河西山岡萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北，高梁熟了。萬(wàn)山叢中，抗日英雄真不 少!青紗帳里，游擊健兒逞英豪!端起了土槍洋槍?zhuān)瑩]動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi) 家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河!保衛(wèi)華北!保衛(wèi)全中國(guó)！”直至今日我們?nèi)阅軌驈哪呛肋~音 樂(lè)中感受到冼星海創(chuàng)作此曲

10、時(shí)的不屈與剛烈。在西方腐朽文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 下拜金主義的不良影響下音樂(lè)教師要以身作則引導(dǎo)學(xué)生提高辨別良莠的 能力，自覺(jué)培養(yǎng)高尚的音樂(lè)修養(yǎng)，抵制腐朽思想的侵蝕，為學(xué)生成人成才 打下思想理論上的基礎(chǔ)。5. 以介紹和引導(dǎo)作為背景性補(bǔ)充在學(xué)生心智還不成熟的時(shí)候，他們的人生觀正處在一個(gè)轉(zhuǎn)換定型期。聽(tīng)什 么樣的音樂(lè)也一定程度上預(yù)示了什么樣的品味風(fēng)格。如果問(wèn)當(dāng)前的青少年 是否喜歡音斥，喜歡什么樣的音樂(lè)，大部分人的回答都是喜歡流行樂(lè)曲， 原因在于流行樂(lè)旋律輕松愉快、節(jié)奏感緊湊強(qiáng)烈、內(nèi)容貼近生活和實(shí)際、 引領(lǐng)時(shí)尚潮流、口味符合青少年的審美標(biāo)準(zhǔn)且易學(xué)易唱。作為音樂(lè)工作者, 要積極地探究學(xué)生的心理特征，尋找適合的曲目

11、介紹給學(xué)生，既保證不能 扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性又耍保證學(xué)生沿著正常軌道健康發(fā)展。教師的 介紹、指引、導(dǎo)向作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合才能在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的 感性思維。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教師采取灌水的方式，照本宣科讓學(xué)生聽(tīng)、 讓學(xué)生學(xué)u經(jīng)不適合為今素質(zhì)教育的新要求新觀點(diǎn)。教師的身份地位有了 新的確認(rèn)既是音樂(lè)課堂的指揮者，又是音樂(lè)殿堂里的指路者。在這種雙重身份下教師要按照教學(xué)計(jì)劃結(jié)合曲目特征和學(xué)生接受能力，釆取因 人而異和循序漸進(jìn)的方法引導(dǎo)著學(xué)生一步步、腳踏實(shí)地地進(jìn)入音兀、了解 音樂(lè)。結(jié)束語(yǔ):音樂(lè)改造了人類(lèi)，人類(lèi)也改造了音樂(lè)。課程改革和素質(zhì)教 育的實(shí)施推動(dòng)為我們?cè)趨饦?lè)教學(xué)上提供了良好的借鑒。感性優(yōu)勢(shì)在咅樂(lè)教 學(xué)中是不能或缺的重要環(huán)節(jié)