甘肅省定西市通渭縣榜羅中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題_Word版含答案

1、2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二語(yǔ)文期末考試試卷一、閱讀（62分）（一）閱讀下面的文字，完成13題。（9分）對(duì)于南方居民而言，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用是極其重要的，以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布。有的地方以竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品開(kāi)展旅游業(yè)，游客云集。其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是須臾離不開(kāi)竹子的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。至于工程用的腳手架、跳板，打魚(yú)用的桅桿、網(wǎng)竿、撐竿，竹篙，葡萄、豆角、黃瓜、西紅柿等作物用的架竿，大多是竹子。就連我國(guó)最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排。所以，從竹子的使用范圍之廣說(shuō)，把竹子叫作“中華竹”

2、是再恰當(dāng)不過(guò)的。把竹子稱為“中華竹”，還因?yàn)橹褡邮俏覈?guó)悠久燦爛文化的載體，包括禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、兵等。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式第一場(chǎng)燦爛文明中最精彩的一段當(dāng)屬竹簡(jiǎn)操了。演員們手持竹簡(jiǎn)表演，精彩絕倫。這竹簡(jiǎn)便是用竹片穿成的書(shū)中國(guó)最早的書(shū)。“韋編三絕”里的“編”，就是孔子讀的周易，是用牛皮繩把竹簡(jiǎn)編在一起的。后來(lái)的“四書(shū)”、“五經(jīng)”，都是竹簡(jiǎn)書(shū)。再說(shuō)樂(lè)，古代的音樂(lè)被稱為“絲竹”或“管弦”，這里的“竹”和“管”指的正是竹樂(lè)器，包括笙、管、笛、簫等。書(shū)法更離不開(kāi)竹，用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫(xiě)在竹子上，成語(yǔ)“罄竹難書(shū)”由此而來(lái)。算術(shù)用的籌是竹子做的，由“籌”發(fā)展到“籌劃”，再到“運(yùn)籌帷

3、幄之中，決勝千里之外”，足見(jiàn)“籌”的重要。兵指的是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的主要武器“箭”，就是竹子做的，字義從竹而來(lái)。最早的盾、云梯、陷阱都離不開(kāi)竹?，F(xiàn)代的競(jìng)技體育有好多項(xiàng)目源自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑奇跡，舉世聞名的趙州橋便是最好的例證。在成語(yǔ)詞典里，帶“竹”字的詞語(yǔ)非常多，諸如“胸有成竹”、“竹報(bào)平安”、“勢(shì)如破竹”、“竹節(jié)松貞”、“青梅竹馬”等。文人墨客的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，好多以竹為題材。劉禹錫的“竹含天籟清商樂(lè)，水繞庭臺(tái)碧玉環(huán)”，白居易的“露荷散清香，風(fēng)竹含疏韻”都是詠竹的佳句。鄭板橋則終其一生以畫(huà)竹為樂(lè)趣，他的竹

4、石圖中“四十年畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”的詩(shī)和畫(huà)堪稱“雙絕”。如今，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫(huà)、工藝品、編織品、裝飾物比比皆是。帶“竹”、“筠”、“漢卿（汗青）”等字眼的人名更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)，關(guān)漢卿用戲劇為民請(qǐng)命而千古流芳，張漢卿以兵諫救國(guó)而青史留名。陶淵明筆下的“良田美池桑竹”，是世外桃的自然特征?！爸窳制哔t”竹林中飲酒賦詩(shī)吹管瀟灑一生。儒、釋、道的布經(jīng)傳道場(chǎng)所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。難怪寫(xiě)觀世音菩薩的對(duì)聯(lián)也用了“碧蓮臺(tái)上主，紫竹林中仙”。 （選自鄭徳忱中華竹）1下列關(guān)于“中華竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）(3分)A

5、在遠(yuǎn)離竹林的北方，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用也是不可忽視的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是到處都是。B竹子是我國(guó)悠久燦爛文化的載體，包括文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法、建筑等各個(gè)方面。在古代，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)都離不開(kāi)竹子。C竹在古代建筑中也有應(yīng)用。趙州橋就是古人把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑，趙州橋并由此而舉世聞名。D帶“竹”字的成語(yǔ)非常多，現(xiàn)代社會(huì)，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫(huà)、工藝品、編織品、裝飾物也比比皆是。2下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ） （3分）A竹子在南方居民的生產(chǎn)、生活中很重要。竹子被利用于工廠建設(shè)，竹林、竹樓和竹

6、產(chǎn)品被加以利用開(kāi)展旅游業(yè)。B中國(guó)最早的書(shū)，便是用竹片穿成的竹簡(jiǎn)。后來(lái)的“四書(shū)”、“五經(jīng)”都是用牛皮繩等物把竹簡(jiǎn)編在一起的竹簡(jiǎn)書(shū)。C文人墨客以竹為題材的詩(shī)文書(shū)畫(huà)有很多，鄭板橋終其一生以畫(huà)竹為樂(lè)趣，他的竹石圖堪稱詩(shī)畫(huà)“雙絕”。D用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫(xiě)在竹子上，所以說(shuō)，古代的書(shū)法更離不開(kāi)竹。3下列說(shuō)法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） （3分）A其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是一會(huì)兒都離不開(kāi)竹子的。就連我國(guó)最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排，可見(jiàn)，竹子的使用地域很廣。B古代的詩(shī)書(shū)、音樂(lè)、書(shū)法、算數(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)都和竹子有關(guān)。在現(xiàn)代，竹子也應(yīng)用于生產(chǎn)、生活的多個(gè)方面。C古代戰(zhàn)爭(zhēng)用

7、到的的盾、云梯、陷阱都離不開(kāi)竹?，F(xiàn)代的競(jìng)技體育有好多項(xiàng)目自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。D儒、釋、道的布經(jīng)傳道場(chǎng)所都選址于竹林，他們都以竹自省、自悟、自喻，而且這些場(chǎng)所有時(shí)也通過(guò)對(duì)聯(lián)表達(dá)對(duì)竹子的推崇，可見(jiàn)竹子在文人心中的地位之高。（二）文言文閱讀（19分） 李揆，字端卿，隴西成紀(jì)人，而家于鄭州，代為冠族。少聰敏好學(xué)，善屬文。開(kāi)元末，舉進(jìn)士，獻(xiàn)書(shū)闕下，詔中書(shū)試文章，擢拜右拾遺。乾元初，兼禮部侍郎。揆嘗以主司取士，多不考實(shí)，徒峻其堤防，索其書(shū)策，深昧求賢之意也。其試進(jìn)士文章，曰：“大國(guó)選士，但務(wù)得才，經(jīng)籍在此，請(qǐng)恣尋檢。”由是數(shù)月之間，美聲上聞，自此頗承恩遇，遂蒙大用。時(shí)京師多盜賊，有

8、通衢殺人置溝中者，李輔國(guó)方恣橫，上請(qǐng)選羽林騎士五百人以備巡檢。揆上疏曰：“昔西漢以南北軍相統(tǒng)攝，故周勃因南軍入北軍，遂安劉氏?；食媚媳毖?，文武區(qū)分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之變，將何以制之？”遂制罷羽林之請(qǐng)。揆在相位，決事獻(xiàn)替，雖甚博辨，性銳于名利，深為物議所非。其兄自有時(shí)名，滯于冗官，竟不引進(jìn)。同列呂諲，地望雖懸，政事在揆之右，罷相，自賓客為荊南節(jié)度，聲問(wèn)甚美。懼其重入，遂密令直省至諲管內(nèi)抅求諲過(guò)失。諲密疏自陳，乃貶揆萊州長(zhǎng)史同正員，揆既黜官，數(shù)日，其兄改授為司門員外郎。后累年，揆量移歙州刺史。初，揆秉政，侍中苗晉卿累薦元載為重官。揆自恃門望，以載地寒，意甚輕易，不納，而謂晉

9、卿曰：“龍章鳳姿之士不見(jiàn)用，獐頭鼠目之子乃求官?！陛d銜恨頗深。及載登相位，因揆當(dāng)徙職，遂奏為試秘書(shū)監(jiān)，江淮養(yǎng)疾。既無(wú)祿俸，家復(fù)貧乏，孀孤百口，丐食取給。萍寄諸州，凡十五六年。其牧守稍薄，則又移居，故其遷徙者，蓋十余州焉。元載以罪誅，除揆睦州刺史，入拜國(guó)子祭酒、禮部尚書(shū)，為盧杞所惡。德宗在山南，令充入蕃會(huì)盟使，加左仆射。行至鳳州，以疾卒，興元元年四月也，年七十四。 （節(jié)選自舊唐書(shū)·李揆傳）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A而家于鄭州，代為冠族代：世世。B少聰敏好學(xué)，善屬文屬：撰寫(xiě)。C深昧求賢之意也昧：冒犯。D經(jīng)籍在此，請(qǐng)恣尋檢恣：任意。5以下各組句子中，全部表明李揆

10、深受朝廷器重的一組是（3分）獻(xiàn)書(shū)闕下，詔中書(shū)試文章 自此頗承恩遇，遂蒙天用遂制罷羽林之請(qǐng) 后累年，揆量移歙州刺史奏為試秘書(shū)監(jiān)，江淮養(yǎng)疾 入拜國(guó)子祭酒、禮部尚書(shū)A BCD6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A李揆自幼好學(xué)，入仕后美名上聞。他出身顯貴人家，聰明敏捷，好學(xué)上進(jìn)，開(kāi)元末年步入仕途。他主張考查進(jìn)士務(wù)必選拔有真實(shí)才能的人，受到廣泛好評(píng)。 B李揆有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，上疏得到認(rèn)可。當(dāng)時(shí)京城治安混亂，盜賊殺人，李輔國(guó)請(qǐng)求選羽林軍以備巡視。李揆引西漢舊事說(shuō)明，如羽林警夜則難以應(yīng)付突然之變。 C李揆汲汲于名利，深受人們非議。他在相位時(shí)，論及大事頭頭是道，卻熱衷追名逐利。他嫉妒呂諲地位超

11、過(guò)自己，密令捏造呂的過(guò)失，最后反而自食其果。 D李撰與元載交惡，仕途遭遇坎坷。他自恃門望高貴，鄙薄元載出身寒微，元懷恨在心。元登相位后，對(duì)他報(bào)復(fù)，致使他全家衣食無(wú)著，在各州飄泊十多年。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）其兄自有時(shí)名，滯于冗官，竟不引進(jìn)。其牧守稍薄，則又移居，故其遷徙者，蓋十余州焉。（三）閱讀下面的宋詞，然后回答89問(wèn)題。（10分） 鷓鴣天 宋張炎樓上誰(shuí)將玉笛吹，山前水闊暝云低。勞勞燕子人千里，落落梨花雨一枝。 修禊近，賣餳時(shí)，故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨，夜來(lái)折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。 【注】勞勞：遙遠(yuǎn)。修禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。賣餳：清明前后賣糖粥。蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，

12、以柳聞名。8.作者在詞的上片是怎樣借景抒情的？（5分）_9.作者為什么說(shuō)“不是蘇堤也皺眉”？請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析。 （5分）_（四）閱讀下面的文章，完成1013題。 （24分）負(fù)重的河流黃 毅這是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著名河流，一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過(guò)，又歸屬于哪里,決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著一切來(lái)自其他世界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠,裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn)，而降雨量幾乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。這是一條多么率

13、直的水系，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫裨闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松；河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的贏弱，甚至有點(diǎn)可憐;而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛和霸氣。就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦

14、法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽醮著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的生紙上寫(xiě)出一筆遒勁的點(diǎn)畫(huà)，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡 有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式，是河流接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥(niǎo)魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚而漸漸地震驚那是些脫去了綠色的樹(shù)他們死了，但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，

15、還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者。他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。 塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是他直接讓我們?nèi)祟愖约猴枃L苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說(shuō)在本世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟，在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日

16、近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流？又何曾想到一片汪洋不見(jiàn)岸的大湖會(huì)徹底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了! 這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？ 這是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài)，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？ （有刪改）10下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（6分） A文章兩次提及塔里木河是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)塔里木河現(xiàn)狀的深

17、沉喟嘆。 B“那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)”，形象地表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺水少雨的無(wú)奈與同情。 C作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息；沙漠靜寂無(wú)聲，卻用柔軟的辦法讓河流就范。 D文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對(duì)比，更能說(shuō)明塔里木河的萎縮對(duì)人類文明產(chǎn)生的巨大影響。 E作者認(rèn)為缺乏對(duì)河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入分析。 11文中第段寫(xiě)胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） _12仍全文看，作者為什么說(shuō)塔里木河是一條“負(fù)重的河流”？（6分） _13塔里木河帶給我們很

18、多啟示。請(qǐng)結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎?。?分）_二、古詩(shī)文默寫(xiě)（7分）14.補(bǔ)出下列名篇名句中空缺部分。（1）_，覺(jué)今是而昨非。歸去來(lái)兮辭（2）在天愿作比翼鳥(niǎo)，_。長(zhǎng)恨歌（3）_，秋水共長(zhǎng)天一色。滕王閣序（4）裊裊兮秋風(fēng)，_。湘夫人（5）_，隔葉黃鸝空好音。蜀相（6）臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;_，_。陳情表（7）云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？_，_。一剪梅三、語(yǔ)言綜合應(yīng)用（21分）15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）A.隨著全社會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”、“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。B.舌尖上的中國(guó)是國(guó)內(nèi)首

19、次使用高清設(shè)備拍攝的美食類紀(jì)錄片，片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類食材的紋理構(gòu)造，帶給觀眾煥然一新的審美感受。C.如今，視覺(jué)文化方興未艾，在這圖像和文本相互轉(zhuǎn)換、相互模仿、共同存在的現(xiàn)實(shí)善下，圖文關(guān)系正在成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究熱點(diǎn)。D.完善各級(jí)各類學(xué)校的心理健康工作者隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施有針對(duì)性的心理健康教育，可以亡羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見(jiàn)心理問(wèn)題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決。16下列各句中，有語(yǔ)病的一句是 （ ）（3分） A人生苦樂(lè)并非純粹由物質(zhì)條件決定，百萬(wàn)富翁很可能不如身無(wú)分文的流浪漢生活得幸福，原因就在于感受生活的樂(lè)趣還需要藝術(shù)的眼光與悠閑的心境。B文化具有多向性與多面性：既有物質(zhì)性，也有精神性

20、；既是固態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的；既有過(guò)去時(shí)，也有現(xiàn)代時(shí)、將來(lái)時(shí)；既要傳承它，更要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展它。C準(zhǔn)確預(yù)報(bào)天氣是一個(gè)難題，因?yàn)樘鞖獠粌H受各種氣團(tuán)的影響，還受地形、水域狀況等因素的影響，任何一個(gè)因素的改變都可能引起意想不到的天氣變化。D要徹底根治“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)，僅僅寄希望于運(yùn)動(dòng)式的治理并不現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)交通文明，增強(qiáng)法律意識(shí)，完善道路設(shè)施，才是解決問(wèn)題的根本途徑。17依次填入下面一段文字畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）閑情，是_，什么也不做，什么也不想了。也是_，去水邊品茗。有時(shí)，從午后一直坐到日暮黃昏，_。人散去，一回頭，仿佛看見(jiàn)豐子愷先生那幅畫(huà)人散后，一鉤新月天如水，只見(jiàn)天空淡月

21、一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上剩茶幾盞，就是_。偷得浮生半日閑，邀三兩知己 不見(jiàn)一個(gè)人，卻有說(shuō)不出的意境不知不覺(jué)，一彎月兒掛上柳梢 三月間看桃花開(kāi)遍陌上，聽(tīng)杜鵑鳴A B C D18概括下面語(yǔ)段的主要信息，不超過(guò)50個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）（4分） 近日，一些網(wǎng)友發(fā)布信息，號(hào)召節(jié)約糧食。隨后，新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤行動(dòng)”：拒絕浪費(fèi)，從我做起，曬出自己吃光的盤子，一起向舌尖上的浪費(fèi)說(shuō)“不”，爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬(wàn)次。緊接著，人民網(wǎng)也表示支持“光盤行動(dòng)”，倡議網(wǎng)民“拒絕浪費(fèi)，珍惜糧食。今天不剩飯，打包離開(kāi)，從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關(guān)注和轉(zhuǎn)載。很快，活動(dòng)參與者在北京實(shí)地發(fā)放宣

22、傳單6萬(wàn)多份，在餐飲企業(yè)張貼海報(bào)5000余張，天津、石家莊、呼和浩特等城市志愿者也紛紛發(fā)放宣傳資料。 19閱讀下面一則寓言，按照要求續(xù)寫(xiě)（4分） 要求：點(diǎn)明主題；語(yǔ)意連貫字?jǐn)?shù)30字左右。磨盤圍繞著磨心不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，一圈，又一圈終于有一天，磨盤忍耐不住了，沖著磨心大發(fā)脾氣：“我受夠了!我這么大個(gè)兒，憑什么要以你為中心，一天到晚圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？別在這里礙事，沒(méi)有你，我會(huì)做得更好!”磨心無(wú)法再呆下去了，只好走開(kāi)。磨盤心想，現(xiàn)在終于可以隨心所欲了。它鉚足勁地轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)不了幾圈，就一骨碌滾到地上去了。這時(shí)候，磨心平靜地對(duì)磨盤說(shuō)：“_” 。20根據(jù)提供的例句，仿寫(xiě)兩句話，要求做到句式相應(yīng)，思想感情協(xié)調(diào)。（4分

23、） 美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在默默無(wú)語(yǔ)的落葉中；美， ， ；美， ， 。生與死處在兩個(gè)世界，但，美卻在生死邊緣上閃閃發(fā)光，這就是生命的力量生命的至美。四、寫(xiě)作（60分）21. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 4月29日，尚先生把手機(jī)落在出租車上。他隨后撥打那部手機(jī)，對(duì)方接聽(tīng)后立即掛斷。 他又發(fā)短信表示，愿意出2000元“買”回手機(jī)。一小時(shí)后，尚先生收到回復(fù)，說(shuō)要?dú)w還手機(jī)。后面才知道，撿到手機(jī)的人是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對(duì)方交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)身離去了。 當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說(shuō)：“我本來(lái)無(wú)意歸還，但看到手機(jī)里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機(jī)主剛剛

24、給蘆山地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動(dòng)。我不能見(jiàn)利忘義，不能用貪心對(duì)待愛(ài)心。我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善?！?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高二語(yǔ)文期末考試答題卡密封線學(xué)校： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 姓名： 一、選擇題（每小題3分，共27分）題號(hào)123456151617答案二、閱讀題7.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（每小題5分，共10分）_ _8.（5分）_9.（5分）_ _ _10. ( ) ( ) （每空3分，共6分）11.（6分）_ _ _ _12.（6分）_ _13.（6分）_14.補(bǔ)出下列名篇名句中空缺

25、部分。（每題1分共7分）（1）_，覺(jué)今是而昨非。歸去來(lái)兮辭（2）在天愿作比翼鳥(niǎo)，_。長(zhǎng)恨歌（3）_，秋水共長(zhǎng)天一色。滕王閣序（4）裊裊兮秋風(fēng)，_。湘夫人（5）_，隔葉黃鸝空好音。蜀相（6）臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;_，_。陳情表（7）云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？_，_。一剪梅三、語(yǔ)言綜合應(yīng)用（每小題4分，共8分）18._19._20. 根據(jù)提供的例句，仿寫(xiě)兩句話，要求做到句式相應(yīng)，思想感情協(xié)調(diào)。（4分） 美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在默默無(wú)語(yǔ)的落葉中；美， ， ；美， ， 。生與死處在兩個(gè)世界，但，美卻在生死邊緣上閃閃發(fā)光，這就是生命的力量生命的至美。四、寫(xiě)作。（60分）參考答案1. C“趙州橋并由此而

26、舉世聞名”，無(wú)中生有。2. A “竹子被利用于工廠建設(shè)”，原文說(shuō)“以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅密布”。3. D原文是說(shuō)“大多選址于竹林”。4C5A6C7（10分） （5分）他的哥哥當(dāng)時(shí)本有聲望，卻停留在閑散官吏位置上，李揆竟然不加推薦。（ 譯出大意給2分；“時(shí)名”、“滯”、“引進(jìn)”三處，每譯對(duì)一處給1分。） （5分）當(dāng)?shù)刂菘らL(zhǎng)官稍有輕慢，就又遷居，所以他搬遷的地方，大約有十多個(gè)州。 （譯出大意給2分；“薄”、“遷徙”、“蓋”三處，每譯對(duì)一處給1分。）8. ：借樓上笛聲、迷蒙山水、千里燕子、雨中梨花，用典、對(duì)偶的手法委婉儲(chǔ)蓄的表達(dá)了愁苦的思鄉(xiāng)之情。（5

27、分）9. 修禊熱鬧場(chǎng)景，清明時(shí)節(jié)的祭祀，都因自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊異地而不能參加，增添愁緒，夜不能寐，江畔獨(dú)步折柳，更又回想親人蘇堤“折柳”送別之場(chǎng)景，更添思鄉(xiāng)之愁苦，也就令人愁眉不展了。（5分）10CE（6分） 11生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；深化主題，以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓；由河到樹(shù)，由樹(shù)到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。（6分） 12塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)韌的較量；塔里木河給沙漠帶來(lái)生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛(ài)、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。（6分）13（6分）示例一：

28、河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長(zhǎng)江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)該以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類及其文化帶來(lái)不可估量的損失。示例二： 河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫(xiě)照。在漫長(zhǎng)的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義。解析本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀得能力?！昂恿髋c文化的關(guān)系”是探究的方向，“塔里木河帶給我們很多啟示”是探究的

29、內(nèi)核?？忌删汀昂恿髋c文化源頭”“河流與文化傳承”“河流與文化魅力”等方面進(jìn)行探究。要“結(jié)合文章”進(jìn)行探究，不斷挖掘，言之成理，力爭(zhēng)探究有新意。14.默寫(xiě)（略）（7分）15.C解析： A毋庸置疑，一般用作謂語(yǔ)，不符合使用習(xí)慣。B，煥然一新，此處望文生義，“審美感受”應(yīng)用“耳目一新”。D.亡羊補(bǔ)牢：成語(yǔ)的意思與語(yǔ)境“萌芽狀態(tài)”不符合。16.B B選項(xiàng)，暗換主語(yǔ)，應(yīng)改為”我們既要傳承它，更要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展它?！?7. C 18. 網(wǎng)絡(luò)發(fā)起拒絕浪費(fèi)的“光盤行”，網(wǎng)友及媒體紛紛響應(yīng)，眾多志愿者進(jìn)行實(shí)地宣傳。（6分）19. 答案示例：你做事很有干勁，也有自己的想法，這是一件好事，但這個(gè)世界上人與人是相互聯(lián)系的整體，每個(gè)人都不能以自我為中心，隨心所欲，如果沒(méi)有你磨盤，我這個(gè)磨心又有什么用呢？（6分）20.（略）21.作文（略）（60分）參考譯文李揆，字端卿，祖籍隴西成紀(jì)，安家于鄭州，世代是顯貴的豪門世族。少年時(shí)聰敏好學(xué)，善于寫(xiě)文章。開(kāi)元末年，應(yīng)試進(jìn)士，向皇帝建言獻(xiàn)策，皇帝下詔讓中書(shū)省考察他的文學(xué)才能，破格