中醫(yī)有種境界：奇妙的“天人合一”(一看就懂).doc

1、中醫(yī)有種境界：奇妙的“天人合一”?。ㄒ豢淳投┬【帉ёx“天人合一”，是中國古典哲學的根本觀念之一，講究的是整體觀。在中醫(yī)學發(fā)展的歷史長河中，逐漸形成了一套獨具特色的核心思想， 整體觀便是其中之一。 也就是說，“天人合一”與中醫(yī)有著千絲萬縷的關系， 到底何為“天人合一”？且看正文分解！人生存在大自然中就必然會受到大自然的影響。在大自然中，人是非常渺小的生物個體，人只有適應大自然的變化，與大自然融為一體，和諧相處， 才能保持健康， 即中醫(yī)所說的“天人合一”。“天人合一”的整體觀思想是中國文化中最具本質意義的一大觀念， 這也是中國人最基本的世界觀。 整體觀認為，個體是整體的有機組成部分，但整體并不是

2、個體的簡單拼湊或疊加。要了解個體就必須將其放在整體大背景中去認識，必須注意個體存在的外環(huán)境及各種關系；要認識整體也不能靠切割個體來實現(xiàn)。人與大自然不是主客體的對立關系，而是相互包容、相互聯(lián)系和相互協(xié)調的一體化關系。人依賴大自然而生存，因此，人首先必須敬畏大自然，反過來，大自然才可能給予人更多的舒適的生存環(huán)境。中醫(yī)學認為，人的生命活動與天地自然宇宙之間，有著非常密切而不可分割的關系，也具有共同的構成基礎，即都是由氣所組成，而且也都是按照陰陽消長、五行生克，的關系運行。因此，黃帝內經·素問特別強調：“人與天地相參?！币簿褪钦f，人與自然相通相應，無論春夏秋冬、晝夜、不同的地域環(huán)境變化，都會

3、對人體的健康和疾病產生不同程度的影響， 黃帝內經·靈樞認為：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽調剛柔，如是僻邪不至，長生久視。”黃帝內經·素問也說：“圣人之治病也，必知天地陰陽，四時經紀。 ”就是說，無論養(yǎng)生還是治病， 只要能夠順應四季氣候等自然環(huán)境的變化，人體生理功能就能正常協(xié)調地運行，治療也能取得更好的療效。 1“天人合一”的含義“天人合一”的內涵可以從以下三方面來理解：一是天人同體：人與大自然是統(tǒng)一的整體，宇宙自然相對于人來說是一個大天地，人則是一個小天地。因此，主張人道與天道的統(tǒng)一。二是天人相應：人與大自然是相互聯(lián)系的，人的生命活動要受到大自然

4、季節(jié)、晝夜、氣候變化的影響。如黃帝內經·靈樞所說：“人與天地相參也，與日月相應也?！币虼?，人與自然必須保持和諧才能健康。三是天人恒變：天道與人道永遠處于不斷變化之中，不能以一種固定的模式來處理所有問題，要根據(jù)實際情況靈活處理。 2 人與自然的整體關系中醫(yī)學在“天人合一”觀念的影響下，不僅強調人與大自然的整體性， 人要順應生存環(huán)境的變化，并認為人體也是一個小宇宙，同樣具有整體性。因此，主張將人體內部的五臟、六腑、經絡、氣血等組織系統(tǒng)與人體生存的自然、社會環(huán)境等外部因素，以及晝夜四時變化的時間因素進行系統(tǒng)綜合地把握和對待。“天人合一”主張的物我一體的整體觀思想，導致了以自我反思、自我體悟

5、為中心的思維方式，因而并不在意從物質角度去認識和把握客體。 3 人體內的整體關系人的生命體系：中醫(yī)學將人體生命活動分為三大功能體系：一是陰陽能量互動體系：臟腑、經絡、氣血、津液等生理運行以及四肢、軀體、頭面結構，都可按陰陽模式予以闡述。二是五行生克，體系：以反映人體各臟腑經絡之間的多通道的聯(lián)系與制約。三是氣血運行體系：用氣機的升降出入和血液循行狀況，反映人體內外的物質、能量、信息等新陳代謝活動。人的精、氣、神：中醫(yī)學特別重視對精、氣、神的養(yǎng)護，保養(yǎng)精、氣、神也是中醫(yī)對生命健康的最高認識。精是人體內的物質精華，來源于先天，靠后天水谷補養(yǎng)化生，藏于五臟，要通過養(yǎng)五臟、 調情志、忌勞傷來減少精的耗損，達到養(yǎng)精的目的。氣是人體生命的原動力，只有通過氣的推動和溫煦，五臟六腑、肢體關節(jié)才能正?；顒?；神指精神意識、感情思維等活動，也包括生命所表現(xiàn)出來的生機、活力和靈性。精、氣、神三者密切相連，共同存亡，直接關系著人體生命興衰。養(yǎng)護好精、氣、神，使精固、神旺、氣足，身體堅實，精力旺盛，有益于祛病養(yǎng)生，強身健體，增智健腦，延年益壽。 人的形神： 形指人體的肌肉、 血脈、筋骨、臟腑等有形的組織器官；神指人的情志、意識、思維等無形的精神心理活動。人是具有高級思維能力的高等動物，精神心理是人生命中最重要的活