中華美德頌字參考演講稿

1、中華美德頌字參考演講稿篇一：中華美德頌演講稿1500字愛戴的先生們,親愛的同學(xué)們：近讀故國在我心中一書,我感悟到：中華民族五千年的悠長汗青,源遠(yuǎn)流長著傳統(tǒng)美德,深植于民族認(rèn)識、民族性情和民族氣慨當(dāng)中?！跋仁澜缰畱n而憂,后世界之樂而樂”的廣博襟懷,“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié),以儉為本,以節(jié)理事的樸素之風(fēng),“己知不欲,勿施于人”的修身操行,耐久彌新、世代相傳。這些汗青沉淀上去的民族道德的根脈,廣博深湛,厚實(shí)多彩,我們必需發(fā)揮光大。世界興亡,匹夫有責(zé)。中原之地,從來崇尚公而忘家,精忠報(bào)國,有數(shù)仁人志士以天下為己任,以報(bào)國為尋求,在民族危亡之際,老是挺身而出,“我以我血薦軒轅”。大禹治水十三年,同心專

2、心為民解災(zāi)禍；霍去病“匈奴未滅,何故家為”；戚繼光“封侯非我意,希望海波平”；林則徐“荀利國度存亡以,豈因福避避趨之”。這類體貼國度運(yùn)氣,心系民族危亡的難得質(zhì)量,有口皆碑,流芳百世。威武不平,貧賤不移。炎黃子孫,重時(shí)令。講立品,脊梁直,骨頭硬,浩然邪氣之士燦假設(shè)群星,他們立品做人灼爍磊落,對國度民族忠心耿耿。戰(zhàn)國時(shí)的屈原、漢朝的蘇武、宋代的文天被祥等,生存富有時(shí)不驕奢淫逸,生存貧寒時(shí)不動搖抱負(fù),強(qiáng)橫眼前不屈膝反叛,留下了“時(shí)窮節(jié)乃見,逐一垂圖畫”的民族風(fēng)骨,為歷代國民所仰慕。享樂耐勞,困難斗爭。中華民族的生活環(huán)境不斷是殘酷的。祖先們不平不撓,艱苦守業(yè),用勤快的汗水,革新江山,設(shè)置裝備擺設(shè)故里,

3、進(jìn)展野蠻,鑄就了不向艱苦垂頭、舍得享樂耐勞的民族傳統(tǒng)?！按笥碇嗡?、“愚公移山”的開拓肉體,“苦其心志,勞其筋骨”的雕琢之志,千年來一直為人們所贊揚(yáng)、崇尚和仿效。誠懇取信,言行同等。我國勞動國民從來崇尚忠誠老實(shí),言行同等,實(shí)事求是。凡事恪取信約,執(zhí)行信譽(yù),說到做到,言而有信,甚至本日人們?nèi)砸浴罢\懇貴如珠寶,取信乃國民之珍”,“言必信,行必果”等諺語、格言,看成處世、修身的底子。好學(xué)求索,自強(qiáng)不斷。世代撒布的頭懸梁,錐刺股,“半夜燈火五更雞”的苦讀故事,張衡艱苦創(chuàng)制地動儀,祖沖之傾瀉終生血汗計(jì)較圓周率,司馬遷發(fā)奮60年著史記,不都是我國國民用功進(jìn)修、受苦攻關(guān)、堅(jiān)貞不拔肉體的表現(xiàn)嗎？力戒靡奢,克勤

4、克儉。中華民族建議廉潔節(jié)約,千百年來一直以儉為本,以樸為榮,“一粥一飯當(dāng)思來之不容易,半絲半縷恒念物力維艱”,特別保護(hù)保重勞動結(jié)果?！皟€以養(yǎng)德,奢必喪志”被人們奉為生存的寶鑒。孝敬怙恃,尊老愛幼。從孔子倡始“孝”開端,對怙恃尊敬、養(yǎng)活,被視為做人的最少道德；不孝,被認(rèn)為是大逆不道。由孝敬怙恃進(jìn)而推行到全社會的尊老愛幼,童叟無欺,敬老尊賢,成為權(quán)衡社會民風(fēng)的首要標(biāo)記。謙恭謙遜,嚴(yán)己寬人?！皾M招損,謙受益”,祖先后己,友愛鄰里,寬厚待人,不斷是我國國民在互相交往時(shí)所遵照的原則,為中原神州贏得了“禮節(jié)之邦”的佳譽(yù)。廉頗與藺相如將相親睦,共同為國效能的故事,便是著眼大局,胸襟廣博,不膠葛小我私家恩仇得失的范例。助工資樂,祖先后己。從古到今,中華民族不斷把激昂大方解襄,救人之危、解人之難當(dāng)著本人的最大傷心。朋儕、鄰里、共事之間友愛相處,互相關(guān)之,互相賜顧幫襯,親近調(diào)和?！按蠹易話唛T前雪,休管別人瓦上霜”的處世哲學(xué),從來遭到人們的鄙棄。尚德重義,厚德載物。前人夸張立品做人“人格為先”、“道義為上”,覺得美妙的人格能夠或許包容乾坤萬物,信仰“名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛”、“正人之交淡如水”。這類傳統(tǒng)美德,作育了有數(shù)公而忘私、舍生