古代漢語教案

1、古代漢語教案陜西師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語教研室緒論一、什麼是古代漢語古代漢語是古代漢民族使用的共同語。古代漢語的書面語有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是文言文，一個(gè)是古白話。文言文是指在先秦口語基礎(chǔ)上形成起來的上古書面語以及漢代以後模仿這種書面語的語言，例如儒家著作的語言，諸子著作的語言，史記 、 漢書的語言，唐宋八大家作品的語言、明清文言作品的語言，等等。文言文的使用一直延續(xù)到“ 五四 ” 運(yùn)動以前。文言文與現(xiàn)代漢語的差別較大，不學(xué)習(xí)便很難懂古代的典籍。古白語是指六朝以後在北方口語基礎(chǔ)上形成的接近於當(dāng)時(shí)口語的書面語，如南北朝時(shí)期的樂府歌辭、唐代的曲子詞、演唱佛經(jīng)故事的變文、禪宗語錄、宋元話本、元代雜劇和明清小

2、說等。古白話與現(xiàn)代漢語差別較小，比較容易看懂。先秦兩漢時(shí)期的文言文接近于口語，東漢以後特別是唐代以後的文言文與口語發(fā)生了嚴(yán)重脫離。唐以後的文言文有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一方面是模仿先秦兩漢文言文的色彩很濃厚，另一方面是不可避免地吸收了當(dāng)時(shí)的口語成分，無論在語音、辭彙還是語法方面都是如此。這就是說，唐以後的文言文和唐以前的文言文相比有著較大的差別，故不可將唐以後的文言文與先秦兩漢時(shí)期的文言文等同起來?！?古代漢語 ” 課教學(xué)的內(nèi)容是古代的文言文及相關(guān)的理論知識而不是古白話，重點(diǎn)是先秦兩漢的文言文而不是唐以後的文言文。古白話容易看懂，故一般不作為教學(xué)內(nèi)容。唐宋以後的文言文固然也要學(xué)，但由於即非源頭，也相對

3、好學(xué)，故不作為重點(diǎn)。二、古代漢語課的性質(zhì)“ 古代漢語 ” 課是高等院校所開設(shè)的一門帶有工具性質(zhì)的基礎(chǔ)課，它和現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論、中國古代文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代歷史、中國古代哲學(xué)等學(xué)科都有密切的聯(lián)繫，不僅是學(xué)習(xí)和研究漢語言文字學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)和研究中國古代文學(xué)、中國古代史等學(xué)科的工具。我們祖國具有悠久文明的歷史和光輝燦爛的古代文化，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)光大，以便更好地為今天的四化建設(shè)服務(wù)，這既是歷史的責(zé)任，時(shí)代的要求，同時(shí)也是加強(qiáng)文化修養(yǎng)提高個(gè)人素質(zhì)的需要。完成這一重任，必須具備一定的古漢語知識，沒有一定的古漢語知識，讀不懂古代典籍，傳承古代歷史和文化的問題便會成為一句空話?！?/p>

4、 古代漢語 ” 這門課正是基於傳承祖國數(shù)千年優(yōu)秀歷史文化這一目的而開設(shè)的，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。如果把中國古代的歷史文化知識比作一座寶庫的話，那么“ 古代漢語 ” 課就是打開這座寶庫的鑰匙。三、古代漢語課的教學(xué)目標(biāo)“ 古代漢語 ” 課的教學(xué)目標(biāo)簡單地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代典籍的基本能力。學(xué)生通過這門課的學(xué)習(xí)，掌握古漢語的一些最基本的理論知識和感性知識，能夠借助工具書比較順利地閱讀一般的古代典籍。對於師範(fàn)院校的學(xué)員來說，要具備勝任中學(xué)古文教學(xué)的能力，能夠正確分析中學(xué)古詩文中的文字、辭彙、語法等現(xiàn)象?！?古代漢語 ” 是一門實(shí)踐性和規(guī)定性很強(qiáng)的課程，因此，要達(dá)到上述目標(biāo)，學(xué)生必須

5、完成一些最基本的指標(biāo)，例如應(yīng)至少背誦2030 篇古文，熟讀80100 篇古文，標(biāo)點(diǎn)翻譯510 篇古文，掌握漢字的基本理論和一些常見字的分析方法，熟悉古漢語語法的基本特點(diǎn)，懂得音韻、訓(xùn)詁的基本常識，古代詩詞的一些規(guī)定，等等。四、古代漢語課的教學(xué)理念、內(nèi)容和教學(xué)手段根據(jù) “ 古代漢語 ” 課的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，其教學(xué)設(shè)計(jì)的理念主要有二：1、突出教學(xué)內(nèi)容的知識性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性； 2、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則。突出知識性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性的具體做法是：教材的設(shè)計(jì)要充分照顧到古代漢語的各個(gè)知識點(diǎn)，各知識點(diǎn)的安排基本遵循先易後難的原則或者依照時(shí)代先後、相互配合的原則，各單元的基礎(chǔ)知識中

6、均增加研究概況一節(jié)以深化教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)在單元之末附錄相關(guān)資料以供學(xué)員參考。教學(xué)的內(nèi)容和教材的設(shè)計(jì)基本相應(yīng)。為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，同時(shí)考慮到網(wǎng)絡(luò)學(xué)員的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及困難，本課程視頻講授的內(nèi)容相對全面、系統(tǒng)、細(xì)緻，例如對於詩詞格律的視頻均超過了課本的內(nèi)容。除了介紹一般必備的知識點(diǎn)外，視頻講授中還增加了對聯(lián)知識介紹、秦文字介紹、簡帛文字介紹等內(nèi)容。在文選的選取方面，本課程側(cè)重於先秦兩漢的文選，因?yàn)橄惹貎蓾h的文章是源頭。在附錄的設(shè)計(jì)方面，基本原則是豐富實(shí)用，幾乎每個(gè)單元都有附錄，部分單元的附錄甚至有多個(gè)。附錄的內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，便於教學(xué)實(shí)踐的實(shí)施，例如“ 同義詞辨析舉例” 、“ 文字蒙求選” 、“

7、漢字結(jié)構(gòu)分析舉例” 、 “ 齊晉鞌之戰(zhàn)示意圖” 、“ 通假字舉例 ” 、 “ 佩文詩韻釋要選” 、“ 詞譜選 ” ，等等。理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體做法是：教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)包含文選和基礎(chǔ)知識兩大部分，每一單元既有文選講解，又有基礎(chǔ)知識介紹，前者旨在增加感性知識，後者旨在加強(qiáng)理論知識。兩者相互配合。除此而外，加強(qiáng)課外教學(xué)實(shí)踐，每學(xué)期佈置作業(yè)不下於2 次，內(nèi)容既有一般的練習(xí)題，又有思考題和一定量的古體詩文習(xí)作題，旨在提高學(xué)員的操作技能和創(chuàng)造力。本課程的教學(xué)內(nèi)容總體來說是中國古代文選和古漢語基礎(chǔ)知識兩大塊。文選的選取以先秦兩漢為主，既有文學(xué)方面的，又有歷史、文化、語言等方面的。文選閱讀是學(xué)習(xí)古代漢語的基礎(chǔ)

8、，閱讀的文選越多，對古代漢語的感性知識就越豐富。學(xué)習(xí)古漢語和學(xué)習(xí)其他語言一樣，沒有較多的感性知識是不可能真正學(xué)好的。感性知識越豐富、越具體、越多樣化，進(jìn)步就會越快。古漢語知識具體包括文字、辭彙、語法、音韻、訓(xùn)詁、詩詞格律、修辭、文獻(xiàn)以及文體等方面?；A(chǔ)知識的設(shè)置旨在使學(xué)員瞭解古代漢語的理論知識，掌握古代漢語的基本特點(diǎn)和規(guī)律，以便舉一反三，加快學(xué)習(xí)速度。教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和需要所設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，具有科學(xué)、實(shí)用、系統(tǒng)、簡明等特點(diǎn)。只有全面實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，才能完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，有些需要教師在課堂上去講授，所謂傳道受業(yè)解惑；有些則需要通過作業(yè)的形式讓學(xué)生去理解，去

9、掌握；還有些尚需要學(xué)生在課外去閱讀，去實(shí)踐。所以，不要誤以為所有的教學(xué)內(nèi)容都必須在課堂上去解決。那樣做既沒有足夠的時(shí)間，也沒有必要，反而會導(dǎo)致學(xué)生對教師、對課堂產(chǎn)生依賴性，不積極思考和動手，影響學(xué)習(xí)質(zhì)量。五、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語“ 古代漢語 ” 是一門難度相對較大的課程，其內(nèi)容在語音、辭彙、語法等方面都和現(xiàn)代漢語存在著較大的差異，而且設(shè)有古代文選這一重要的部分。所以，要想學(xué)好古漢語，必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦用功，講究學(xué)習(xí)方法。（一）端正學(xué)習(xí)態(tài)度。所謂端正學(xué)習(xí)態(tài)度，具體來說就是要充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)古漢語的重要性，充分估計(jì)到古漢語的難度，並且能從內(nèi)心熱愛古漢語。古漢語學(xué)習(xí)大則關(guān)乎到繼承祖國古代的優(yōu)秀文化、保

10、持民族傳統(tǒng)、搞好四化建設(shè)的問題，小則關(guān)乎到完善個(gè)人知識結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的問題。古代漢語是中華民族古代歷史和文化的載體，是我們祖先思想和智慧的所在，我們的思想情操、文化心理、語言行為、審美情趣、傳統(tǒng)習(xí)慣等在很大程度上都來自於古代漢語，故我們從感情上要熱愛它，維護(hù)它，尤其在改革開放的今天，熱愛古代漢語對於保持我們的民族傳統(tǒng)來說更有著特殊的意義。很難設(shè)想，一個(gè)不熱愛古漢語的人能夠?qū)⒐艥h語學(xué)得很好。如果在津津樂道西方管理思想和科學(xué)技術(shù)時(shí)卻對自己國家的歷史和文化不甚了了，那就是數(shù)典忘祖了。古代語作為書面語雖然已成為歷史，但其中有許多詞語被現(xiàn)代漢語繼承了下來，在今天仍然發(fā)揮著重要的作用，例

11、如成語的情況就是這樣。古漢語突出的特點(diǎn)是典雅凝練，含蓄有致，其表現(xiàn)力用白話往往是無法代替的，適當(dāng)運(yùn)用，可以使文章增色，收到良好的表達(dá)效果。例如把“ 走馬上任 ” 說成 “ 乘車上任 ” 、把“ 述職 ” 說成 “ 向主管部門彙報(bào)工作” ，把 “ 拂衣而喜，奮袖低昂 ” （楊惲報(bào)孫會宗書 ）說成 “ 拍打一下衣服高興了，甩開袖子跳起舞來” ，把 “ 搏髀而歌 ” （李斯諫逐客書 ）說成“ 拍著大腿唱歌” ，把 “ 風(fēng)馬牛不相及”（ 左傳 僖公四年）說成 “ 毫無聯(lián)系 ” ，都會大為遜色，原話含蓄、凝練、典雅的色彩就沒有了。（二）刻苦用功。所謂刻苦用功是指在學(xué)習(xí)上投入了較多的時(shí)間?？炭嘤霉Φ闹饕?/p>

12、現(xiàn)是自學(xué)意識很強(qiáng)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，清代國學(xué)大師趙翼十二歲能為制舉文，十五歲即繼父做私塾教師，王念孫年十歲即讀完了十三經(jīng)，且旁及史書，黃侃年九歲即遍讀經(jīng)書，劉師培年十二即讀完了四書五經(jīng)，錢大昕年十八即能開館授徒，顯然他們的學(xué)問主要都是靠自學(xué)獲得的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這些國學(xué)大師的精神，建立自學(xué)意識，勇於吃苦，“ 人一能之，己百之；人十能之，己千之” ，孜孜以求，堅(jiān)持不懈，必然能夠獲得成功。（三）講究學(xué)習(xí)方法。關(guān)於古漢語的學(xué)習(xí)方法應(yīng)注意以下三個(gè)方面的問題：1、理論學(xué)習(xí)與文選閱讀並重，不可偏廢。文選學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，萬不可忽視。理論學(xué)習(xí)是加快學(xué)習(xí)速度的必由之路，絕不可放棄。此舉一例理論學(xué)習(xí)的重要性。前人發(fā)現(xiàn)漢語許

13、多詞都有“ 音同義通 ” 的特點(diǎn)，根據(jù)這一結(jié)論，我們就可以將一些聲符相同的字或字形完全不同而讀音相同的字聯(lián)繫起來，此舉一例：濃：露水多。 說文：“ 濃，露多也。 ”穠：花木茂密。 詩 召南 何彼穠矣：“ 何彼穠矣，唐棣之華?！币a：衣多貌，盛裝貌。 說文解字：“ 襛，衣厚皃?！贬x：味厚的酒。2、抓重點(diǎn)、多練習(xí)。對於古漢語課來說，文字、音韻、辭彙、語法、古書的注解、詩詞格律、修辭等部分都是重點(diǎn)。各部分內(nèi)部又有輕重之分，例如文字中的六書理論、古今字、通假字、繁簡字等是重點(diǎn)，音韻中的基本概念、中古音的聲母和韻部、上古音的聲母和韻部、古書的讀音等是重點(diǎn)，辭彙中的古今詞義的異同、詞的本義和引申義、本義的探

14、求方法等是重點(diǎn)，語法中的詞類活用、詞序、判斷句、被動表示法、副詞、代詞、語氣詞等是重點(diǎn)，古書注解部分中的古注類型、體例、術(shù)語等是重點(diǎn)，詩詞格律部分中的平仄、押韻、基本概念等是重點(diǎn)，修辭部分中的引用、譬喻、代稱、並提、互文、倒置、委婉等都是重點(diǎn)。3、多讀、多背、多翻譯。多讀、多背、多翻譯是對文選學(xué)習(xí)而言的。文言文的時(shí)間跨度從先秦直到晚清。作為一門基礎(chǔ)課， “ 古代漢語 ” 對每一時(shí)代的典範(fàn)作品都可能涉及，但是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在先秦兩漢，特別是先秦。因?yàn)橄惹貎蓾h的作品是源頭，影響深遠(yuǎn)，且文字艱深，學(xué)好先秦兩漢的作品，可以由源及流，一貫直下。怎樣才能將文選學(xué)好，實(shí)在沒有捷徑可走，只能通過多讀、多背、多

15、翻譯去解決。所謂多讀，首先是要多讀教材中所列的文選，最好全部讀完。其次是要將每篇文章多讀幾遍，其中重要的文章至少應(yīng)讀十五至二十遍，像司馬遷報(bào)任安書這樣的文章不讀上十幾遍是解決不了問題的；再其次是要進(jìn)一步擴(kuò)大範(fàn)圍，閱讀一些課外的古代文選或古書原著，例如古文觀止、 史記、 論語、 孟子、 戰(zhàn)國策、 左傳等。許多學(xué)習(xí)古漢語的人都有這樣的體會：即學(xué)一篇，會一篇；學(xué)十篇，會十篇；學(xué)百篇，會百篇。百篇之後，如果遇到新的古文仍然讀不懂，其中主要原因還是閱讀量不夠。百篇古文不為小數(shù)，但對於浩如煙海的古籍來說，不過是毫末之在馬體，渺滄海之一粟。所謂多背，是指對一些名篇要多背誦。背誦不僅可以幫助我們迅速掌握古文的

16、詞義和語法特點(diǎn)，更可以增加我們的辭彙量，提高對古文的鑒賞能力和修辭能力。古漢語教學(xué)大綱對背誦多少古文雖然沒有明確的規(guī)定，但在具體教學(xué)中對一些名篇、短篇都是要求背誦的，比如本教材上所選的九方皋相馬、 景公射出質(zhì) 、 原憲居魯 、 齊桓公伐楚 、 楚歸知罃 、 張骼輔轢致師 、 論語各篇、 禮記各篇、 更法、 老子各篇、 秋水、 惠子相梁、 魯少儒、 運(yùn)斤成風(fēng) 、 舜發(fā)於畎畝之中 、 諫逐客書 、 蘭亭集序等文章都在背誦之列。所謂多翻譯，是指多動手翻譯一些重要的古文，包括未經(jīng)今人標(biāo)點(diǎn)過的白文。通過翻譯，可以提高對古文的理解能力和表達(dá)能力。翻譯應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：第一，以直譯為主，使字字落到實(shí)處；以

17、意譯為輔，不得已而為之。不可離開原文漫無邊際地添枝加葉，肆意發(fā)揮，使譯文雍腫離譜，不可卒讀。第二，不可以注釋代翻譯。即將注語原封不動地抄入譯文，這樣的翻譯肯定是失敗的。例如過去有的學(xué)生把巫山 巫峽中 “ 良多趣味 ” 一語譯作 “ 的確富有吸引人、使人感到愉快的特色” ，這是典型的以注語代翻譯，改變了原文的句型和明快的特色。注釋和翻譯的要求不同，注釋要求對句子中的字、詞包括形、音、義、語法、修辭、人名地名、典章制度等一一解釋清楚 ，為了做到這一點(diǎn) ，可以從不同角度反復(fù)說明同一個(gè)問題，甚至可以借題發(fā)揮，故注文常常很長 。翻譯的要求是“ 信、達(dá)、雅 ” ，無論多複雜的句子，都必須用大致對等的句子翻譯，不允許任意發(fā)揮、重複或改變其句型結(jié)構(gòu)。第三，不可望文生義。不看註釋，按照今義想當(dāng)然的翻譯是比較多的，應(yīng)極力避免。例如有些學(xué)生把左傳 鄭伯克段于鄢中的 “ 都城過百雉 ” 一語譯作 “ 有一百隻野雞從首都的上空飛過去了” ；把左傳 泓之戰(zhàn)中的“ 天之棄商久矣” 一語譯作“ 皇上拋棄商業(yè)已經(jīng)很久了” ；把荀子 勸學(xué)中的 “ 假舟楫者，非能水也，而絕江河” 一語譯作 “ 借用舟楫過河的人，不會游泳，掉進(jìn)江河中付出了生命” ；把史記 循吏列傳中的“ 丁壯號哭 ” 一語譯作 “ 男子