消災(zāi)解厄救金方(簡(jiǎn)體)

1、指迷途消災(zāi)解厄救劫金方天元古佛傳降真文銀圓陽(yáng)寶金方陰同明合日月體用乾坤道貫三才法演五行孝悌忠信公正清平八柱頂天一理通靈益存度歿利死濟(jì)生焚方十金準(zhǔn)元百銀消災(zāi)解厄救劫金方靈祖臨壇降偈曰： 吾今臨凡亦非閑 為因世人冤孽纏造下罪過(guò)無(wú)邊岸 特產(chǎn)金方救有緣三教圣人慈憫 憐念世人迷深 六萬(wàn)年來(lái)余整債累冤孽海深 到此三期末劫 迷人難逃劫坑三教心中不忍 會(huì)議救劫靈文 太上三元有令天元古佛慈仁 傳下一道敕旨 救度九二歸根紅鹿迷了靈性 冤仇越結(jié)越深 不顧自己性命日每奸盜邪淫 因此造下罪孽 故爾難逃劫坑冤孽把人纏定 無(wú)有良方救人 新造英國(guó)票子想超地獄孤魂 吾令與爾講說(shuō) 世人洗耳聽(tīng)聞鈔票無(wú)益有損 只誑世人錢(qián)銀 冥府無(wú)處

2、使用債累堆如山林 消冤解孽不準(zhǔn) 反為造下罪根三教古佛議定 救劫金方降臨 各處君子善信務(wù)必恭敬虔誠(chéng) 只要人人遵命 方保合家安寧急速刊板傳送 普天之下通行 焚化金方十片幽冥準(zhǔn)作百銀 世人冤債消盡 撤空地獄幽冥處處賢良遵命 男女個(gè)個(gè)成真 無(wú)邊無(wú)量功德六萬(wàn)孽冤消清 九玄七祖沾光 鬼魂個(gè)個(gè)計(jì)勛再無(wú)別言談?wù)?情由請(qǐng)看下文：奉告各明君 請(qǐng)看新諭文 陽(yáng)世幣制變陰司改章程 陽(yáng)國(guó)用紙鈔 冥府亦頒行陰陽(yáng)同一理 人鬼想同情 在昔使小錢(qián)斷紙當(dāng)錢(qián)文 以后改銅元 焚帛方印行交入陰曹地 迭次起糾紛 而今用紙票各省都通行 焚化幽冥券 猶如一錢(qián)文更有破爛等 擇換最認(rèn)真 并且不作準(zhǔn)雖燒如未焚 十王見(jiàn)此景 隨同陽(yáng)世情聯(lián)名呈上稟 幣制

3、改章程 三教同會(huì)議上皇準(zhǔn)旨行 天元古佛諭 飭爾三曹遵傅出金錢(qián)號(hào) 救劫金方名 情同中央券一張當(dāng)十銀 銅圓仍作用 銀圓也在行總要求鮮美 制造須良精 小錢(qián)已作廢陰陽(yáng)表同情 天元古佛諭 靈顯實(shí)可欽各省通信印 各界要虔誠(chéng) 金方能救劫可保世清平 可免災(zāi)和難 可以利幽冥上能酬祖宗 下能超孤魂 前世冤孽除今生罪消清 毫不生滯塞 又不起糾紛請(qǐng)君齊誠(chéng)敬 功德無(wú)量增。若不知詳細(xì) 再請(qǐng)看下文：救劫金方緣起：太上三元古佛 乃是三教之宗旨 普度善緣的根由此金方降于賡陽(yáng)府 安化縣 東慶觀 夫金者 上通三天 下貫九幽 開(kāi)世至今 六萬(wàn)余年人的冤債累之不清 此回若越 還要六萬(wàn)余年上天通令降此救劫金方 三寸六分 六合周天之?dāng)?shù)四方合

4、的是子午卯酉四正 一行八字 合八卦八行合成八八六十四卦 三才成形結(jié)體此篆文按先天之?dāng)?shù) 計(jì)屬爾同依規(guī)矩法則或敬鬼神 能福本身 或祀祖先能消末障 無(wú)上真寶焚化一片準(zhǔn)銀十元 十片名一冊(cè) 十冊(cè)名一本十本名一部 十部名一函 十函名一箱 十箱名一柜十柜名一庫(kù) 片冊(cè)本部函箱柜庫(kù) 八字綱領(lǐng)包藏大道此回劫運(yùn) 冤孽債賬 不用銀錢(qián)還當(dāng)用此救劫金方 終能還此夙債再無(wú)此便宜速捷也 又還人人焚化往生神咒 乃是佛家起死回生之寶金方乃三教會(huì)議 慈悲救劫還債之寶也 用法寬廣于今救劫 比往生錢(qián)捷良 凡善士君子敬信者無(wú)祈不應(yīng) 現(xiàn)在天運(yùn)如此轉(zhuǎn)變 三界政治大改爾等與祖先燒紙 此時(shí)實(shí)屬無(wú)益可當(dāng)刊銀圓 銅圓 金方。板面：金方朱紅印 銀圓綠

5、印 銅圓紅印 銀圓須用陰陽(yáng)兩圖 此陽(yáng)世之銀元少三分為式 不可錯(cuò)度分厘三才陰陽(yáng)一理 以后此三種鈔票 再無(wú)更改 冥府永遠(yuǎn)作用 愿塵世急速傳說(shuō) 焚燒此錢(qián) 功德無(wú)量紙張破爛 不能作用 可用頂好之紙大有功效利益也 板圖當(dāng)求顯明 不可馬糊材料要以鮮美 不必誑忽行之 今之有眼之錢(qián)冥司全無(wú)使用 況燒封口方紙一捆二十五合陰司只準(zhǔn)一千五百文 陽(yáng)間買(mǎi)紙錢(qián)多 陰間當(dāng)錢(qián)尚少因此燒紙實(shí)無(wú)益也 大白紙一張可印銀圓一百五十元陰間合頭算之 足有九百余串文 草紙一張可印銅圓二百 足有八串 世人何不速用此數(shù)圖 豈不美哉但凡人生得兒女 大概討債的多 還債的少當(dāng)初生 每日于門(mén)前焚金方一冊(cè) 滿月為止周還了債賬 后來(lái)子孫逆轉(zhuǎn)成順 關(guān)煞無(wú)妨

6、 孝順雙親 和睦弟兄 必能成家立業(yè)若為自己焚化金方若干 能還受生孽債前世孽冤大債一世可免 不傷財(cái)物 不退田產(chǎn)若與祖先焚化金方若干 陰司至富 金多銀廣過(guò)去陰魂 龍華會(huì)開(kāi) 執(zhí)此金方 能過(guò)關(guān)隘 能作路費(fèi)能當(dāng)護(hù)照 有道陰神通行 又或祈雨禱晴 褪瘟送魔祭蟲(chóng)追鼠 送病褪災(zāi) 焚之無(wú)不應(yīng)效 凡善士君子到處演說(shuō) 囑咐比燒紙功德更佳 還能免身災(zāi)殃福壽子孫 或褪兵災(zāi) 或隔土匪 或夫婦不睦鄉(xiāng)黨不和 焚之轉(zhuǎn)分成聚 去反成忻焚方呈奏 一個(gè)用黃紙珠書(shū) 金色上表鄉(xiāng)間若是無(wú)珠 用香墨亦可 焚時(shí)或在灶前 或在廟宇焚凈盆中 呈奏一并焚化若是恭敬心誠(chéng) 真實(shí)不虛 至外當(dāng)尋凈處 一片吹去如塵世之上善信男女 可以速化金方銀圓銅圓免你祖宗在

7、陰司受困苦 若凡人在世間 妄造紙銀圓所造冥府票子 只圖在世把人錢(qián)欺哄得來(lái) 并不管冥府中有用無(wú)用 他只管多造私錢(qián)爛幣 陰司全無(wú)使用拋擲遍野 堆積如山 不為不作錢(qián)用 而反代大過(guò)如此困難 故同三教會(huì)議 傳此妙方 利陰利陽(yáng)存歿均沾大德于無(wú)涯矣。金方篆文曰：天元古佛 傳降真文 銀圓陽(yáng)寶 金方陰同明合日月 體用乾坤 道貫三才 法演五行孝悌忠信 公正清平 八柱頂天 一理通靈益存度歿 利死濟(jì)生 焚方十金 準(zhǔn)元百銀偈曰：金方寶號(hào)世罕稀 救度愿人早皈依消解愆尤免孽罪 修證菩提上天梯呈奏表式：今中生現(xiàn)在 省 縣 鄉(xiāng) 村住居某人為某事為此奉太上三元天元古佛敕令焚化金方若干 伏乞當(dāng)方土地神祇轉(zhuǎn)送三教殿下 保佑某人兇星退

8、位吉曜照臨二六時(shí)中所求遂心不勝沾感謹(jǐn)茲上呈天運(yùn) 年 月 日 時(shí)焚化金方呈奏同申旻皇諭文：旻皇諭五教同歸紫霞畫(huà)一開(kāi)辨月旦評(píng)及崇正文倒鎮(zhèn)蠶眉愁腸多 丹心為爾暗消磨倫常盡昧逢天怒 道德大變失太和五教咸歸開(kāi)月旦 三天普議習(xí)風(fēng)波殘靈如果急醒悟 共慶大同頌九歌玄旻主坐玉京心思磨濫 為只為從凡民這種劫盤(pán)如無(wú)爾眾凡民不肯為善 盡都是自作孽自造罪愆人在世無(wú)非為穿衣吃飯 又何苦行巧詐壞盡心田是自作還自受能把誰(shuí)怨 不過(guò)是累好人同受磨纏殊不知到頭時(shí)終有分辨 行好的走好路攜他上船行惡的惡路安牛頭馬面 任爾是大豪杰難過(guò)此關(guān)朕一生失忠義不辭勞怨 一心想度盡這世界大千顯威靈隨變化力行方便 愿凡民不遭這諸大劫盤(pán)前庚子龍女寺鳳鸞

9、化顯 設(shè)普度終開(kāi)下紫霞醮壇垂教典作諭文何止千萬(wàn) 屈指算今滿了九十四年能真心體朕意改過(guò)遷善 二十年只收了六千零三朕御下有義領(lǐng)未收一半 原來(lái)是在當(dāng)年下世三千舍不得好義領(lǐng)忠心一片 舍不得好子民土住蜀川舍不得九二億殘靈不轉(zhuǎn) 四海內(nèi)皆兄弟又何分焉老母娘在靈山天天叫喊 為什么入迷途不務(wù)本原臨別時(shí)曾吩咐無(wú)為磨戀 迷本性難回神歸位便難不料得違老母腳不穩(wěn)站 一個(gè)個(gè)盡將這五害苦貪六萬(wàn)年小混沌期限將滿 忙壞了朕關(guān)某進(jìn)退兩難欲不度老母娘把朕埋怨 舍兄弟不收回豈是奇男體母意奮血心發(fā)下洪愿 懇三教邀七圣同撐愿船各教門(mén)各勉勵(lì)各把道顯 交相勉交相度隨緣結(jié)緣朝也勸暮也勸毫不厭倦 彼也度此也度十分耐煩無(wú)分彼無(wú)分此只要行善 到結(jié)果

10、同一樣了道收緣四十年各教門(mén)錯(cuò)宗計(jì)算 共一萬(wàn)九千一十四仙班從庚子至今日得度三萬(wàn) 又六千七百八十六女男看將來(lái)度人事難干難干 朕惟想大慈船滿載歸還萬(wàn)不料這塵事這般穢厭 萬(wàn)不料這人心這般奸頑萬(wàn)不料這劫運(yùn)如此兇險(xiǎn) 萬(wàn)不料這治世這樣艱難是小劫不計(jì)較置之不嘆 惟大劫常揪懷略題二三赤化劫遍滿地尚在糜爛 掃滅劫又將至更覺(jué)慘然顧其名思其義險(xiǎn)而又險(xiǎn) 恐不待火牛來(lái)世少人煙傷心哉慘情哉但看但看 止不住這血淚泣滴漣漣回頭遲這一劫要現(xiàn)要現(xiàn) 到那時(shí)誰(shuí)管你吁地呼天苦關(guān)某為救劫眼睛哭濫 為救劫無(wú)晝夜時(shí)刻下凡為救劫不辭勞方方教闡 為救劫不辭苦處處飛鸞為救劫忙得某席不暇暖 為救劫跪通明偕仙救援為救劫掌三才設(shè)法千萬(wàn) 為救劫隱惡類惱怒天

11、顏為救劫某也曾職位謫貶 為救劫只累得血盡汗干也無(wú)非體上天好生為念 也無(wú)非物胞與一體相看某只說(shuō)縱頑石也將頭點(diǎn) 又誰(shuí)知爾凡民大夢(mèng)長(zhǎng)眠禍到眉臨本面仍不旋轉(zhuǎn) 撲燈蛾自尋死誰(shuí)將你憐到如今只落得長(zhǎng)呼短嘆 不由我漢關(guān)某心如火燃論當(dāng)年某與爾相去未遠(yuǎn) 此刻間實(shí)在是判若天淵居金闕稱上帝死不滿愿 無(wú)奈了從新整畫(huà)一醮壇設(shè)模范開(kāi)崇正品評(píng)月旦 先詔令各教主齊上金鸞儒釋道耶與回作為正案 畫(huà)五教為一家會(huì)同宣言首先要這五教化除意見(jiàn) 一其德一其心并力挽凡各畫(huà)押各立功各發(fā)誓愿 迎紫霞畫(huà)一壇無(wú)黨無(wú)徧你教你眾弟子拿穩(wěn)主見(jiàn) 我教我眾門(mén)人奮勇?tīng)?zhēng)先小教門(mén)玄旻主姑置不嘆 先分說(shuō)這五教是否同原道感應(yīng)釋慈悲忠恕一貫 這三教同一心固不待言誰(shuí)不是體上

12、帝好生一片 誰(shuí)不是想上帝救劫挽凡耶蘇教親上帝是他正傳 講信禱便得救于理當(dāng)然論回教崇真宰發(fā)原穆罕 與耶教親上帝同一淵源這兩教與三教有何界畔 試問(wèn)爾這上帝是否上天順天存逆天亡孰敢觸犯 開(kāi)畫(huà)一辦品評(píng)解天愁煩各教門(mén)又何必再分界限 各弟子又何不同撐一船救凡民出水火同登彼岸 爾教主在天靈喜齊眉尖爾教主會(huì)奉行陽(yáng)間反叛 爾試思爾教主喜不喜歡朕今日也不辭苦口解勸 各教門(mén)務(wù)必要一致向前是畫(huà)一與品評(píng)齊心開(kāi)辦 易惡俗為善良大家想安是旁門(mén)三十六早就模范 是外道九十六一體宣傳更不必爭(zhēng)彼此相論長(zhǎng)短 能各守一根苗到頭一般干元堂西華堂聽(tīng)吾指點(diǎn) 歸根堂道德會(huì)聽(tīng)吾良言同計(jì)劃歸于一普開(kāi)月旦 務(wù)必期度盡那世間女男總之要?jiǎng)穹裁裎搴δ?

13、守孝悌言忠信禮義恥廉化民俗十二戒遵行不犯 敬天地禮神明上奉祖先孝雙親守王法終算能干 開(kāi)普度萬(wàn)不可藉教斂錢(qián)轉(zhuǎn)回來(lái)指示爾真正向善 開(kāi)月旦更望爾不息仔肩務(wù)內(nèi)功全憑的外果趕辦 能移風(fēng)能易俗勝如參禪正其誼不謀利莫說(shuō)不管 欲度已先度人莫圖清閑若不能將劫運(yùn)同心挽轉(zhuǎn) 到其時(shí)恐難以穩(wěn)坐蒲團(tuán)有總社省縣社急改門(mén)面 月旦評(píng)正俗會(huì)又何難焉兼參透玄妙法止于至善 這重任爾何不一肩承擔(dān)若不然稱先覺(jué)能無(wú)愧漢 有大愿登大果上品神仙果能遵宏普度同登彼岸 朕攜爾證菩提永不下凡救凡民即是看老母情面 同回家母心喜佛不妄言此一次開(kāi)畫(huà)一刻不容緩 各門(mén)人莫將此視為常談?dòng)冉俪朔o(wú)二一辦 故特諭各教門(mén)打破疑團(tuán)人同心想不忍天下大亂 讀此諭各門(mén)人量已了然自今后無(wú)隔闇搗亂為患 望諸子盡力辦施及貊蠻望諸生轟轟烈舍身來(lái)干 又何難重見(jiàn)那舜日?qǐng)蛱齑酥I出諸仙班萬(wàn)神歡散 四天王八金剛護(hù)法當(dāng)先五教主八圣人勿得遲慢 各率各眾門(mén)人一齊下凡是天胄合地府一律改變 并敕旨山川神河獄仙官省府州縣城隍一齊護(hù)辦 是萬(wàn)方土地神謹(jǐn)遵勉旃有六丁合六甲應(yīng)化千萬(wàn) 是千軍合萬(wàn)馬誰(shuí)敢停驂此一次終算是普度普勸 終算是大寶筏最大愿船不捆載非榮歸休回宮殿 地府中無(wú)一卒方為收?qǐng)A朕放下十七光喜大圓滿 半空中懸偃月又懸鋼鞭立功大立德大行大方便 神當(dāng)欽鬼當(dāng)服群魔撤班是鬼猿爾各自早把誠(chéng)獻(xiàn) 又何論天地仙與夫水仙山水怪藤木精蹤